認知是受到多方面因素的影響，例如經曆、教育和環境。回首過去的決策和想法，很多人會覺得當時的自己顯得相當幼稚。
這種變化表明經曆豐富，對事物有更深的了解，也更加善于反思。然而，在某種程度上，我們接觸的書籍和觀看的電視也會在間接上影響我們的價值觀和判斷力。小時候的了解可能與成年後大相徑庭。
一些優秀的作品常常能夠喚起人們的警覺和提供教育。例如，一些作品勸告人們要向善，不要作惡，否則将自食其果。同時，許多情節也引發了我們對家庭教育的深思。
舉個例子，有人提到一個話題：小時候讨厭的人物，長大後卻了解了。其中一個被提到的人物是雪姨。通過對比，我們發現文佩這位善良的家長，實際上對後代極其殘忍。
她對女兒的關心雖然出自真心，但卻顯得蒼白無力。口頭上告誡女兒不要賣唱，擔心她在紛繁世界中失去高尚的人格。
實際的現實生存壓力和對母親的心疼，使她無暇顧及人格和體面的問題。在應該關心子女教育的時候，家長隻顧滿足自己的道德感，即使被冤枉被趕出家門，也毫不計較撫養費。
結果導緻子女在應該接受教育的時期，不得不出去“賺快錢”來維持家庭生計。此時再去灌輸女兒尊嚴的觀念，顯得相當沖突。家長自己追求高尚，讓後代飽受苦難，最後還責怪後代屈膝謀生，形成了一種頗為自相沖突的局面。
那種“雪姨式”的家長，在大家眼中可能是個不堪的人，卻為後代争取了實際利益。再來看看當年的“雪姨”，雖然她的行為尖酸刻薄，嫌貧愛富，曾搶奪過好人家的女子，引起衆人的苦悶。然而，她堅信自己有逆襲的可能性，因而心情洋溢。
為了在那個大宅院站穩腳跟，獨享資源，甚至采用了嫁禍的手段趕走了其他人。在衆人眼裡，她是一個典型的“爛人”形象。但換個角度看，她卻是一個有力量保護兒女的母親。當時丈夫從北方遷徙過來，家境有所下降，無法容納那麼多人。然而，她卻堅決留下，并確定幾個子女能夠享受優越的生活和良好的教育。
不涉及個人品質，專注于現實情況；她的幾個子女，即便不刻意努力，也能受到周圍同學和老師的推崇。即便在後來家庭陷入困境，他們也在那個時代擁有文憑和知識，不至于淪為社會底層。
直到最終被關押，她所思考和叮囑的是子女們的未來選擇。在那個男人面前，她可以妥協委曲，唯獨得知女兒因财産損失而受責備後，她毅然翻臉并報案。
如果可以選擇，你更願意有哪一類型的父母？ 早在回顧之際，很多網友認為，“文佩”這類家長表面上看似溫柔善良，但實際上是自私無能。因為她把自己的名節和溫柔人設看得比子女更為重要。
盡管常言道“為母則剛”，可以了解她在戀愛方面選擇不争不計較。然而，目睹女兒陷入困境，原本屬于她的美好生活變得截然不同，她卻無動于衷，甚至不曾為丈夫出一言。
甚至連溫和地伸手索要一點點撫養費的勇氣都沒有，反而讓女兒冒着被全家羞辱的危險。作為一個成年人，經曆過“那邊”冷酷刻薄的一面，怎能不明白女兒上門可能會受到何等待遇呢。
僅僅是她選擇性地“無視”，等到女兒帶着傷痕和淚珠回到家，才“驚訝”地問：“他們欺負你了？”總的來說，回顧這部作品，許多網友對文佩的反感更加顯著。
在現實中，這樣的家長其實并不罕見。李玫瑾老師曾經提到，她見過許多表面“好人”，卻在父母這一角色上表現不佳的例子。
一位心理咨詢師更直截了當地說，這可能是“表演型人格”和“讨好型人格”的家長。他們對親戚、同學、同僚，甚至是陌生人都保持友好态度，始終扮演最善良大方的角色，因為維護口碑對他們而言至關重要。
對待家人，特别是自己的後代，他們顯得異常苛刻。在我們的文化中，“天下沒有不對的父母”是一種普遍觀念。隻要子女指出家長的錯誤，或者表達委屈，很容易被視為“不夠懂事”。
這就是為什麼現在很多人對于家庭觀念的看法與童年時不同的原因。以前可能覺得雪姨很壞，現在卻更感到文佩式的家長更加自私，情感和胸懷隻向外展現，卻很少真正為後代着想。
【結語】我們無法選擇自己的出生，也不能強求遇到何種親人。然而，抱怨并不能解決問題。成年後，我們要意識到自己是人生的第一責任人。
但是，假設能選擇，你更願意選哪種家長呢？