漢代地方教化活動的制度化程序顯著，不僅展現在地方官學的廣泛設立，更在于其深遠的社會影響。地方官學的興辦，旨在通過教育引導群眾崇德、循禮、進學，進而樹立行為準則和道德典範。這一舉措在《漢書·食貨志》中得到了生動展現：“裡有庠而鄉有序，序以明教，庠則行禮而視化焉。”特别值得注意的是，史書多次記載在邊遠落後地區興辦學校的情況，這充分說明了學校在這些地區對于改變風俗、提升群眾素質的重要作用。
在推進教化過程中，選拔和鼓勵賢才也是漢代的一項重要舉措。孟子所言“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅”，深刻揭示了賢才對于引領社會風尚、激發群眾上進心的關鍵作用。漢代通過“鄉舉裡選”制度，廣泛發掘和舉薦賢才，使有才之士得以在政府中發揮作用。這一制度不僅重視賢才的品德，還關注其學識和行為标準，進而有效引導社會風尚向善向美。
除了選士制度，漢代還設立了“孝”、“悌”、“力田”等榮譽稱号，以表彰在家庭和社會中表現出色的個人。這些稱号不僅是對個人品德的肯定，更是一種社會風尚的引領。獲得這些稱号的人可以免除徭役，并獲得朝廷的賞賜，這無疑激勵了更多人追求道德高尚、行為端正。
在行政機構中，漢代設立了專門負責教化的官吏——“三老”。這些官吏通常由當地德高望重、能以身作則的長者擔任，他們不僅享有優待，還肩負着教化鄉民的重任。通過表彰善行、引導民風，三老在地方教化活動中發揮了至關重要的作用。
漢代地方教化活動的制度化程序展現在多個方面，包括地方官學的興辦、賢才的選拔與鼓勵、榮譽稱号的設立以及專門負責教化官吏的設定等。這些舉措共同構成了漢代地方教化體系，為提升群眾道德水準、塑造良好社會風尚奠定了堅實基礎。