觀音菩薩的來曆
#圖文創作打卡挑戰活動#觀音菩薩，即觀世音菩薩。很多時候，我們會遇到這樣的問題：“觀音菩薩為什麼叫觀音菩薩呢？為什麼不是别的菩薩叫觀音菩薩？”在這種時候，我們往往就說不上來。
觀音菩薩畫像
古時候，盛行的《華法經普門品》在中國通行。中國通行的是鸠摩羅什的譯本。在五胡亂華的時代，北涼國國主沮渠蒙遜生了一場大病，群醫束手無策。就在這時，一名來自印度的名叫昙無谶的人，勸國主誠誦《華法經普門品》。沮渠蒙遜聽取了他的建議，誠心誠意的誦讀《華法經普門品》，不久竟真的不藥而愈了。自此以後，國主在國内廣弘《普門品》。在《普門品》裡，有這樣一句話，如果衆生在受苦之時念觀世音菩薩的名号，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。
其他的佛經中，也有關于觀音菩薩的來曆的話語：
《悲華經》中說，阿彌陀佛在過去生中，曾為轉輪王無诤念。阿彌陀佛有子一千，長子名叫不眴。不眴出家之時，在寶藏佛前發願，如果衆生在遭受種種苦惱恐怖的時候，能夠憶念我，稱念我的名号，我就能幫他免除那些他所正在經受的種種痛苦煩惱。是以，寶藏佛為他授記并命名觀世音。
由不空三藏譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中，則認為無量壽佛（即阿彌陀佛）又名“得自性清淨法性如來”、“觀自在王如來”，隻是他在西方清淨佛土中現佛身，在五濁惡世中現菩薩身。這裡的觀點是認為阿彌陀佛就是觀音菩薩。
《大悲心陀羅尼經》中說，觀音菩薩亦稱觀世音、觀自在、撚索、千光眼，既有不可思議的威神力，于過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲願力，以菩薩行廣度衆生。是以觀音菩薩早已成佛，之是以我們仍然叫他觀音菩薩是因為他要廣度衆生，便自降佛位，任為菩薩。
這就是觀音菩薩的來曆了。
觀音菩薩是哪裡人
觀音菩薩一開始并不被我們中國人所知曉，而是随着佛教的傳入，漸漸被大衆熟知的。那麼觀音菩薩是從哪裡傳進中國的？觀音菩薩是哪裡人？
觀音菩薩畫像
在中國，随着公元前一世紀佛教的傳入，人們開始崇拜觀音菩薩。對于觀音菩薩是哪裡人的疑問也開始衍生。
就目前來說，參與觀音菩薩故裡之争的主要有以下三個地方：
第一個是四川遂甯。在四川遂甯，有個關于妙善公主的美麗傳說。傳說在古代的西域，有個名叫劫國的國家，劫王名叫莊嚴，南遷到遂甯之後，劫王改名為妙莊。人稱妙莊王。妙莊王有三個女兒，其中，他的三女兒妙善公主在遂甯修行圓滿，得道成了觀音。這在遂甯民間流傳的手抄本《火燒白雀寺》中，374行七言詩句裡也有相同的記載。
第二個是河南寶豐。河南寶豐的理由是，寶豐在古時，為楚地，楚莊王的三女兒妙善，為觀音菩薩的前身。是以，寶豐當地的擂鼓台才是觀音菩薩出生的地方，而出家的地方是白雀寺。并且妙善的墓應該是衣冠冢，妙善在附近的香山寺成道。寶豐當地已經形成了完整的一條觀音文化鍊。
第三個是新疆昌吉。當地認為中國化的觀音，是曆史上位于西域劫國的一位名為妙善的公主。他們認為中國觀音“出生于昌吉，修行遂甯，得道于普陀”。這三個地方，說的都跟妙善公主有關，誰是誰非，倒是不好下定論。觀音菩薩是哪裡人的問題，還是等待專家們來細細的探究吧。
觀音菩薩生日
觀音菩薩在佛教中，象征着慈悲和智慧。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。是以，觀音菩薩也被民間所熟知和信仰。因為信仰，是以參拜。觀音菩薩的生日，也就成了參拜的最佳時機。
觀音像
觀音菩薩的生日總共有三個，不像我們，一年隻有一個生日。分别是農曆二月十九、農曆六月十九和農曆九月十九。
農曆二月十九是觀音菩薩還是人身的時候誕生的日子，有少婦輩都來參拜觀音菩薩以求子嗣的風俗。
農曆六月十九是觀音菩薩的成道日，原指觀音漂南海的日子。這一天，人們主要的風俗活動是敬香。但是恰逢海心亭一帶蓮花盛開，遊客可信徒都擠在一條小路上，加上觀音山路程遙遠，是以真正到達觀音上上敬香的也不過能有數百人耳。
農曆九月十九是觀音菩薩的出家日。在這一天裡，寺院一大早就開啟寺院大門，迎接來寺進香祈福、紀念觀音節日的信徒和廣大佛教信衆，一起舉行大型的觀音菩薩紀念活動，弘揚佛教的基本理念。從早上5點30開始，玉佛寺的全體法師便齊聚一堂，開始紀念觀音成道的祝勝普佛法會，8點開始奉誦《觀音菩薩普門品》的誦經法會，這個法會要持續整整一天，以祈願世界和平、風調雨順、國泰民安；也有祈願與會大衆消災延壽、阖家平安之意。
流傳下來的觀音菩薩生日就是這三個。而事實上，要成為菩薩，早已曆經幾番輪回，經曆了無數個誕生日、成道日和出家日，我們現在所說的觀音菩薩生日，隻是以流傳最廣的香山寺妙善公主為觀音前身的說法，來沿用的觀音菩薩生日。
觀音菩薩是男是女
看了那麼多部神話劇，觀音菩薩總是以一個端莊娴雅、雍容華貴的女子形象展現在我們眼前，讓我們在潛意識裡就認為觀音菩薩是女的。然而，卻也有觀音菩薩是男的的說法。這看起來有點沒頭沒腦的，可是所謂無風不起浪，空穴不來風，到底觀音菩薩是男是女，就讓我們來一探究竟吧。
觀音像
事實上大乘佛教對男女性别的看法是：“一切諸法無有定相，非男非女，一切女人亦複如是，雖現女身而非女也。”世俗人間對男女性别有很大的歧見和分别心，但觀音菩薩神通無邊，無處不在，大慈悲憫，全無分别，其救苦救難之三十二應身沒有男女身之分。為了友善教化不同類型的有情，觀音菩薩随機應變，應各有情的時代文化、風土人情和知識嗜好的種種習慣、因緣，而自在的示現不同的身相來救拔有情，其中即有男身亦有女容，而此男女相隻是友善應化，實際上并無性别之區。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。《華嚴經》裡就說：“勇猛丈夫觀自在”。
那麼，為什麼我們熟知的觀音菩薩的形象确是女的呢？其實，早期佛教剛傳入中國時，觀音菩薩還是男身，最明顯的标志就是唇上有一撇小胡子。男身的觀音多現王子相，體格剛健、清貌秀骨，有的身披王族衣冠，有的神彩悠閑，無論是站還是坐都是男子的形象。但是到了唐代，以胖為美，觀音像的臉龐也漸漸的豐腴圓潤起來，雙眉也變得修長，變得紅唇秀鼻、黑發披拂，面容更加俏麗，演變成了象征慈愛的女性形象。到了宋代，觀音菩薩真正成了女相，元明之際，就成了典型的中國淑女形象。
是以說，事實上觀音菩薩應該是男的，但是傳入中國以後，便由男變女了。
觀音菩薩十二大願
我們常說，大慈大悲的觀音菩薩，也有願望，而且還是十二大願。
觀音畫像
下面，就來介紹一下觀音菩薩十二大願：
願一：南無号圓通名自在，觀音如來，廣發弘誓願。即廣發弘誓大願心，度盡衆生消煩惱。
願二：南無一念心無挂礙，觀音如來，常居南海願。即泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
願三：南無住娑婆幽冥界，觀音如來，尋聲救苦願。即為人諸病卧高床，誠念大士得安康。
願四：南無降邪魔除妖怪，觀音如來，能除危險願。即千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
願五：南無清淨瓶垂楊柳，觀音如來，甘露灑心願。即觀音慈把甘露灑，煩惱于是化成蓮。
願六：南無大慈悲能喜舍，觀音如來，常行平等願。即彌陀加持常有念，随似觀音平等心。
願七：南無晝夜巡無損壞，觀音如來，誓滅三塗願。即觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。
願八：南無望南閻勤禮拜，觀音如來，枷鎖解脫願。即志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
願九：南無造法船遊苦海，觀音如來，度盡衆生願。即有情衆生誓願度，曠劫精勤慈悲海。
願十：南無前幢幡後寶蓋，觀音如來，接引西方願。即虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。
願十一：南無無量壽佛境界，觀音如來，彌陀受記願。即觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。
願十二：南無端嚴身無比賽，觀音如來，果修十二願。即十二大願弘誓深，有情共證無上道。
觀音菩薩道場
關于觀音菩薩道場，主要有兩種說法，一種是古典中記載的道場，還有一種是現在世人傳說的道場。
觀音菩薩畫像
古典中記載的道場有兩個。一個是西方極樂世界，據說西方極樂世界是觀音菩薩的根本道場，因為觀音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，《觀世音菩薩往生淨土本緣經》上說觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩；《華嚴經》裡也說，光明山有菩薩叫觀世音。
世人傳說中的道場也有兩個。一個是浙江普陀山。普陀山，本名梅岑，位于浙江定海。因受《華嚴經》的影響而改名為普陀山。公元858年，一個名叫慧锷的來華求法的日本僧人，在五台山請到了一尊觀音像，想要帶到日本去供養。但在出海時，經過舟山群島，恰遇狂風惡浪而不得不停航，隻能将觀音像留在島上結廬供奉。漸漸的，朝拜的人越來越多，這個小島也就更名成了普陀山，成為中國佛教四大名山之一。另一個是西藏拉薩的“普陀宮”，也就是布達拉宮。之是以說布達拉宮是觀音的化身處，多數原因大概是布達拉是由梵文的補怛洛迦翻譯而來吧。
其實，觀世音菩薩，沒有固定道場。佛典中說，觀世音菩薩往劫中久已成佛。觀音菩薩到處行慈運悲，大智大悲，這其實就是他成就佛道的地方，觀音菩薩的道場應該是大悲之處。隻要有虔誠的觀音信仰，就會有觀音的廣大慈悲，那麼，就有觀音道場。#觀音菩薩，大慈大悲#