時光撰稿人 | 小艮 在電影中尋找生活的更多可能。
《破墓》終于能看了，這應該算是近期影迷圈的一個盛事。
作為一部現象級恐怖片，自然會引來某些質疑。
比如，它的觀影人次憑什麼可以突破1000萬？它的水準真有那麼高嗎？
不妨帶着這些問題走進這部爆款。
《破墓》
在之前的前瞻稿《南韓又出爆款恐怖片，火遍全亞洲》中，時光君曾經寫過，爆款電影往往具備以下幾個要素：故事引人入勝，類型元素豐富多樣，以及能傳遞出讓國人同頻共振的情緒或價值觀。
從成片來看，《破墓》顯然全部做到了。
下面，時光君在盡量不劇透的情況下來簡要分析一下。
民俗恐怖
為了寫好《破墓》的劇本，編劇兼導演張在現做過非常深入的資料調研工作，他跟殡葬師、風水師、巫師一起工作了一年的時間，并真正參與過完整的殡葬儀式。
也是以，他對殡葬的傳統及風俗有着非常清晰的了解。
而民俗天然就帶着神秘感與驚悚感，這也是《破墓》的第一層恐怖。
張在現非常聰明，他通過一些細節将觀衆拽入他打造的情境中去。
比如，巫師花林（金高銀 飾）和與負責念誦經文的新手巫師奉吉（李到晛 飾）受邀，來為某個富裕家庭的男嬰看病。
一旁的奉吉在觀察四周，而花林在吹口哨，此時，觀衆可以隐約有怪叫和男嬰的啼哭聲在回應。
緊接着，奉吉則念誦經文，花林進一步檢視男嬰的狀況，并得出結論，男嬰的父親與祖父恐怕也有過怪病，這讓衆人驚詫不已，面面相觑。
風水師金尚德（崔岷植 飾）和入殓師榮根（柳海真 飾）那邊也是如此。
比如破棺之前，金尚德會有嘗土的動作。
随後，金尚德又與客戶分享自己的風水知識，又在閑談時帶出了南韓上流階層視風水文化為信仰的現象。
張在現不斷鋪墊類似的細節，以讓觀衆進入和相信眼前的恐怖情境。
花林看出了男嬰的怪病來自祖先的詛咒，她向金尚德求助，來檢視富裕家庭的祖墓，相較于之前，此次充滿波折。
這塊墓地周圍有狐狸，而墓地與狐狸是相克的（因為狐狸挖土的個性跟墓地的作用相沖）。
金尚德嘗了口泥土，迅疾吐了，再觀察周圍風水，大驚失色，這是他刨地40年來見過的最為可怕的陰宅、惡地。
為墓地選址的僧人的法号也非常奇怪，叫“奇順愛”，其發音與日語的“狐狸”頗為相似。
金尚德放棄之際，花林以代煞術與破棺同時進行的政策，以及激将法，這才将膽戰心驚的金尚德留了下來。
随即，《破墓》又呈現了跳大神與代煞術。
在最後，負責破棺的幾人在跟精靈決戰時，又用到了幾種舉措，比如将《逐經》寫在身體上、臉上，還有五行相生相克的理念。
總之，《破墓》就是這樣不斷抛出民俗概念與儀式場面，做到了故事從始至終都是引人入勝的。
而評判恐怖片的品質，有個硬名額，到底吓不吓人。
詭異氛圍
從最終呈現來看，《破墓》中的恐怖場面可以說是非常克制的，它并不追求直白粗暴的一驚一乍，而是緻力于呈現神秘而彌散的驚悚感。
這是本片的第二層恐怖。
比如，破棺結束，棺材被移送中，幫手的人看到了一條蛇，因恐懼而想斬殺，此時出現了“蛇身人面”的場景。
有如此刺激的畫面，導演卻沒有給長時間的特寫，而是給了一個遠景。
随即，天氣異變，烏雲密布，大雨滂沱，張在現以這種不祥之兆來傳遞着驚悚感與陰森感。
影片還順勢交代了“雨天不火化”的民俗。
後來，盜墓之人撬開棺材，祖先的魂靈奪棺而出，開始尋找血脈下手，并且這種侵害還遵循着從老至幼的邏輯。
比較精彩的是祖先攻擊現在的一家之主樸志勇的段落。
在這場戲中，樸志勇接了金尚德的電話，他聽從警告沒有開門，并按照要求靠靠近窗戶、打開窗戶；而另一邊，敲門的人也是金尚德。
孰真孰假？
恐怖戲碼襲來之前，導演先玩了把懸疑，他用這樣的氛圍讓觀衆提着心吊着膽，同時也交代了魂靈入侵的方式。
正式吓人場景，他又動用了各種視角與運鏡。
尤為值得提及的是，影片有一幕緻敬了恐怖片經典《驅魔人》。
在《破墓》中，導演張在現還有意識地用到了交叉剪輯的方式。
比如破棺時，他将鏟土、砍豬、花林跳大神與奉吉敲鼓的動作剪輯在一塊，并不斷加快節奏，營造恐怖氛圍。
再比如最終之戰，他又将金尚德、花林、榮根對抗反派的過程，與奉吉身體被魂靈附身後的怪誕舉動剪輯在一起。
此處又多了懸念：要怎樣才能既打敗反派，又能保證奉吉活下去。
如果深入分析，在恐怖橋段上，《破墓》也有模仿的痕迹。
在場面排程層面，導演張在現更多是在借鑒美式恐怖片。
而在恐怖元素層面，比如終極反派的形态，或是驅魔手段，又更像香港的僵屍片，影片甚至用到了糯米與白馬血（僵屍片則多用黑狗血）。
不過好在，張在現已經熟練地掌握住了恐怖片的正常範式，可以将各種民俗傳統與吓人技法化為己用，更讓人感到驚喜的是，他總能通過一個恐怖故事來揭示南韓的社會現象或是集體情緒。
這就要提到《破墓》的第三層恐怖，立意。
類型進階
張在現有着非常充沛的表達欲。
他拍《黑司祭們》，是為了呈現宗教在南韓社會中的尴尬處境；他拍《婆娑诃》，是為了集中展現南韓社會新興宗教發展迅猛、詐騙等違法犯罪事件日增等現象和問題。
《破墓》的立意則很容易讓人聯想起宮崎駿的新片《你想活出怎樣的人生》，因為他們都将目光對準了曆史，并批判了蠢蠢欲動的軍國主義思想。
這部電影的劇本很有巧思，在結構上可以分為前後兩段，其分界點就是“疊棺”的設計。
這不僅再次提升了故事的懸疑感，更關鍵是，風水師金尚德向下挖掘搜尋棺材的過程，也就是追溯曆史的過程。
具體内容不再劇透。
可以說的是，影片中提及的“鐵針”出自真實的曆史。
1910年8月22日，日本逼迫南韓簽訂了不平等條約《日韓合并條約》，并開始了長達36年的殖民統治。
為了從精神上徹底擊敗和奴役南韓人，日本人在南韓的重要地理位置埋下了不計其數的鐵樁，以破壞其風水，掐斷南韓的命脈與國運。
然而，南韓人也展開了抗争，比如“三一運動”，即1919年3月1日處于日本殖民統治的北韓半島爆發的一次大規模的民族解放運動。
花林的車牌号，暗合了這個特殊的日子。
同樣的，片中的人物也改編自曆史名人，比如花林的原型是南韓抗日義士李華林，而奉吉正是她的同伴尹奉吉義士。
還有海報也非常有設計感，中間的留白區域也對應着北韓半島的地形圖，契合着影片的主題。
當然了，《破墓》當然有不足之處。
如果是資深的恐怖片影迷，或許能看出影片多有借鑒痕迹，其風水五行或許流于表面，或者幹脆說它就根本不夠怪異吓人。
不過，作為一部恐怖片，它的完成度已經很高了。
本片貢獻了從故事到場面再到立意的三層恐怖，層層遞進，步步更新，其場面排程技巧有着明顯的提升，而且具備相當厚重的曆史感。
總之，張在現依然在不斷進步。
這不免讓人期待，專注于“宗教恐怖”的他還會貢獻出讓人眼前一亮的現象級作品。
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