文：宋谟興
貴定有個西排長官司，你知道嗎？平時隻聽說貴定有新添司、大小平伐司、把平司、平伐司，很難聽到西排長官司一說。這次在貴州水東宋氏、貴定縣政協文化文史研究會上司下，挖掘土司文化，我們深入實地考察，通過查閱史志、家譜，檢視文物古迹、拓印碑記，我們了解到，貴定還有個西排長官司。
據《民國貴州通志·土司志》、《黔南職方紀略》《貴定縣志稿》記載：大平伐西排外委土舍宋氏，管西排蘿布等寨。其先曰宋三綱，大平伐長官宋應祥之别子也。清康熙十二年從征普安有功，别授西排土守備，後改外委土舍。三綱傳子文秀，文秀傳子經貴，經貴傳子承周，承周傳子開勳，開勳傳子仁術，仁術傳子恩繼。後因同治中，地遭兵燹，無俸給收入停襲。
平伐地區不僅臨近貴州省政治中心，而且處于黔桂驿道上。由于這一帶地理位置特殊，由平伐、大小平伐、大平伐西排外委土舍組成的平伐土司，從元代以來一直活躍在黔中東部地區，形成了富有層次的社會發展狀況以及多樣的社會文化風貌。平伐土司一方面與國家以及大土司勢力來往互動，另一方面直接管理、影響着底層的少數民族群體。為了鞏固朝政，采取“以夷治夷”“以蠻治蠻”政策，利用當地酋長以其勢力管轄所及的區域，設立土司、土舍，授予官職，子孫相繼承襲，形成中國曆史上的“土司制度”，也使中國“土司文化”在雲霧地區的沿襲，平伐土司是黔中地區中小土司的典型代表。
宋三綱，大平伐司長官宋應祥之别子。崇祯年間，派到西排駐守。康熙十二年（公元1673年）從征普安有功，授西排土守備（正五品），後改外委土舍，治所設在雲霧山，即現在鳥王村排上寨。因雲霧山山高路遠，崎岖難走，後将治所遷移到撿米司（現營上村平隆）。宋三綱千古後葬于雲霧山。道光八年（公元1828年），元孫開廣、開俊、開藩、開勳、開業、開齡等将其遷葬在鐵廠村四道坎。雍正年間，遷到上至滇蜀下到閩粵古驿道旁的羅依屯。現還遺留有當時衙門的二道門梯坎和石天井。
土舍為土司的直系親屬，是以土司、土舍之間可以互相繼承，使世襲權利不緻中斷。土舍在本土中常擔任較重要的職務。當土司外出時，代理土司執行職務。如遇重大事件，如戰争，土舍常任帶兵指揮官，指揮作戰，故土司與土舍構成最高統治集團。“土舍”含義有三，“一是土弁特指世宗大規模改土歸流之後所設的武職土司，是以土弁屬于土司的範疇。土弁分八種，土遊擊，從三品；土都司，正四品；士守備，正五品；土千總，正六品；土把總,正七品；土外委千總，正八品；土外委把總,正九品；土額外外委，從九品；二是指清朝對土官中低級武職之統稱；三是指類似于鄉、保長的少數民族地區村寨頭目”。大平伐西排外委土舍似乎兼三者有之。雖然品級不高，但不僅來源于土司家族，而且是管理村寨的實權土司。大平伐西排外委土舍設定較晚，且世系較為清晰，原為土守備，後改為土舍。從現羅衣屯西排長官後裔宋聚榮珍藏的印章而知，至少是清嘉慶九年（公元1804年）四月西排土舍改為貴州貴定縣西排長官司。前面史書記載:
西排土舍至宋恩繼後因同治中，地遭兵燹，無俸給收入停襲。但在《貴定縣志稿》—貴定節孝篇中記載：宋恩繼妻陳氏，羅依土舍宋廣才之母，夫殁氏年二十七歲，撫子成立，七十歲卒，已奉，旌表。由此而見，同治年西排遭兵燹，宋恩繼猝死，宋廣才繼任土舍。
大平伐西排外委土舍雖然設定較晚，但管理的地區相對較大，人口也更多，而且離縣治更遠。大平伐西排土弁,在城南八十裡,二千一百二十三戶,一萬二千一百三十人口。管轄平伐場（平伐場在西排司,寨前有場,申、醜日趕集）、營上、番裡寨、久隆營（前是陸莫宋駐兵，後為永固團駐地，有居民十餘戶）、龍安榜、上新寨、下新寨、沙寨、上拉東、下拉東、長壽寨、羅依屯、高寨、平寨、底下壩、平隆、蔔頂寨、羅布寨、河壩寨、擺勒寨、鐵廠寨、崖頭寨、同寨、大小普、石頭坡、桃花寨、苦竹寨、白岩、裡小莊、套耳寨、六稱田、東王莊、洞口院、甘棠寨、裡蘭、上下者堡、關上、天堂寨、谷灑寨、雞場坪、弓垂寨、仰王寨、仰王高寨、仰王平寨、石門寨、山寨、中寨、石闆寨、老五寨、昆渚寨、竹林寨、沿山寨、雲霧山、凱裡寨、臘利高寨、上黨罕、下黨罕、上下魚洞、谷濛寨、果裡寨、甲止屯、王七莊、羅紅寨、江比場、水紋寨、羅寨、劉信莊、犀頭岩、黃絲寨、唐滿寨、擺格寨、楊雄寨、老價寨、簸灑寨、杉木寨、栗子樹、雷家榜、打炮坪、蘿蔔園、司治、羊蹄莊（現龍裡羊場）、小排壩、谷龍、小腮寨、莫仙寨、花地、 岩腳寨（在城南六十裡,有場，卯、西日集）、等鏡寨、大栗木、小栗木、柑掌寨、蘇亞寨、長紀寨、薰然寨、金寨、打鐵寨、票木枰、蘿蔔山。按地名對照，其轄境以貴定縣南部的雲霧鎮為中心，包括今龍裡縣南部部分地區以及惠水縣、平塘縣、都勻市與貴定接壤的部分地區。
西排長官司雖是封建社會産物，但在其治期間，保境安民、發展經濟、支援公益等功德頗多。
為保境安民，發展經濟，陸氏入黔始祖陸寅之陸氏、莫氏入黔始祖莫天宿之莫氏、西排土舍宋三綱之宋氏，三姓冥香結為“雲山三結義”。結義後建園通寺于雲山（雲霧山），康熙十七年（1678年），新寨陸氏十世陸世襲、砂寨莫氏三世莫廷魁、西排五世宋祚允将圓通寺遷建到營上，重立結義碑，銘結義碑文，叙生死諾言。結義後，做了幾件非常具有曆史烙印的大事：一是修築久隆營，派兵駐守，保當地平安。将在猴場（現鐵廠村猴場寨）趕集的集市搬遷到久隆營，将趕集的群眾保護起來；二是三兄弟披荊斬棘，拓荒平地建平伐場，建牛市街（新西街）、見敞壩（新東街）、挑水門（民主街）、炮竹巷四大街道及集市場，平伐場建設完成後，又将趕集的集市移至到平伐場（現雲霧鎮區），現雲霧趕集仍是逢申（猴）醜（牛）為趕場日（趕五趕七），此舉奠定了平伐場發展成為貴定南面片區中心集鎮的曆史地位，為雲霧片區商貿發展作出了重要貢獻；三是将圓通寺遷至營上後，重訂盟誓，将結義事宜銘記刻碑立于寺内佑啟後人，議定臘月初八為祭祖日。
西排長官秉公辦事，受民稱贊。嘉慶十八年（1803年）八月初三日立于鳥王關口寨的官府告示，講述了西排仰望苗民雷阿荳等控平伐營生員鄭士品、兵丁陳宗華等越界砍伐苗民山林一事。西排土弁宋開勳會同貴定知縣劉繩爵認真檢視乾隆十一年二月宋經貴賣給雷阿荳、雷阿若戶山場契約和乾隆十二年三月雷阿理買得山場水田契約，并上山實地檢視山界，最後做出公正的裁決。裁決沒有偏袒生員和兵丁，維護了苗民合法利益，苗民感恩則刻碑銘記萬古流長。
西排長官參與公益事業，建寺鑄鐘，順意民心。現存雲霧高寨陪峰寺的古鐘，由大平司西排副長官司宋經貴，吏部立選州同知周肇□，奉旨舉優升□□□ 周肇岐等于乾隆元年（1736年）承首鑄造；現存雲霧綜合市場的古鐘，由信士宋□□，大平伐司宋開勳等于乾隆五十九年七月（1794年）年承首鑄造；現存雲霧營上川主廟的古鐘，由大平伐司宋鴻遠，西排長官宋開勳，信士羅起元等于道光四年十二月（1824年）年承首鑄造。古時，寺廟乃地方文化之首，鐘為寺廟禮儀重器，洪鐘祈福則民心所願，此為功德善舉。
國家修史，知其興衰；地方修志，知其沿革；家族建祠，祀其祖先。2016年，羅衣屯西排長官司後人宋聚輝、宋聚榮、宋慶明、宋爾富等牽頭，召集族人共同商議集資修建宋氏祠堂，族人傾力支援，
于2000年2月大功告成，宋氏七司八印（營）後裔代表前往祝賀祭拜，并刻碑記佑啟後人。祠堂落成，乃其族人上慰先祖，下澤後坤，弘揚美德也。
參考文獻：《民國貴州通志·土司志》《黔南職方紀略》《貴定縣志稿》《黔中宋史》《黔中平伐土司曆史變遷研究（毛威）》《清代至民國時期貴定縣碑刻研究（陸慶園）》《陸氏族譜》。
【作者簡介】宋谟興，貴州貴定。
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