《歪歪侃封神》第1463期
纣王三十五年，姜子牙伐纣功成，張榜封神，依據的總綱是：依劫運之輕重，循資品之高下。
簡而言之，撒開一張公平的網，将封神當中戰殁的闡截兩教英雄全部收羅網中，然後依據個人素質，封神當中的劫運輕重，或大或小給個神職。
表面上看起來很公正，然而事實上。
對闡截兩教，再大點，對封神中的正邪兩方還是差別對待的，為什麼這麼說？
如封神中堪稱青年典範的黃天化，歸屬于闡教，正方，關于他的評價，元始就說了：爾黃天化以青年盡忠報國，下山首建大功，救父尤為孝養；未享榮封，捐軀馬革，情實痛焉！援功定賞，當存其厚。
盡忠報國，尤為孝養，半道隕落，實在可憐，因而于情于理，都應該厚加封賞。
整個兒封神，讓元始說出個“厚”字的，也就黃天化一人，對他的疼愛可見一斑。
可同樣有封神完人之稱的聞仲聞太師呢，元始的評語又充滿冷漠，曰：輔相兩朝，竭忠補衮，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。
對于闡教，黃天化下山救父這樣的小事都要拿出來特别褒獎，聞太師呢，輔弼兩朝，立下多少功勳，卻隻落個“竭忠補衮”，似乎幹了個泥瓦匠的活計。
除此之外，都是半道而隕，黃天化落個“厚”，聞太師落個“憫”。
中間的差距已經一目了然。
同樣，更明顯一點的鄭倫和陳奇，有名的哼哈二将，各自陣營裡的幹将。
比較下來，倒是屬于闡教，屬于正義的一方的鄭倫，先跟着蘇護反商，再跟着蘇護忠商，再跟着蘇護反商，并最終歸順西岐，立場一變再變，人品似乎有點問題，反而不如歸屬于截教，屬于反派一方的陳奇那樣從一而終，可最後封神的時候。
關于朝秦暮楚的鄭倫，元始說：爾鄭倫棄纣歸周，方慶良臣之得主，督糧盡粹，深勤跋涉之劬勞。未膺一命之榮，反罹陽九之厄。
對他的反複，叫良臣得主，對他的功勞，稱之為督糧盡粹，最終呢，卻沒有得到該有的封賞，反而中道隕落。
對于從一而終的陳奇，元始又這樣說的：爾陳奇阻吊民伐之師，雖違天命；荩忠節于國，實有可嘉。總歸劫運，無用深嗟。
什麼意思？
你陳奇的好壞無非都是劫運使然，也不必挂在嘴上。
我不說了。
裡面的偏見已經可見一斑了，事實上，這樣的偏見幾乎處處都是，裡面包含了元始對截教弟子的反感。
如對于三霄，元始說：雖尤爾咎，實乃往愆。
雖然結局比較可憐，但也是前世積累的惡果。
對于金靈聖母，元始說：皆自蹈于烈焰之中。
自找的。
對趙公明，元始說：一堕惡趣，返真無路。
其餘殷郊的評語是：申公豹之唆使，亦爾自作愆由。
自作孽，不可活。
九龍島四聖：此亦自作之愆，莫怨彼蒼之咎
羅宣：雖尤爾咎，實乃往愆。
呂嶽：自堕惡趣。
……
等等，總結下來，無非八個字：自作之愆，往愆累積。
簡單一點，要麼心性不過關，要麼惡有惡報，果然是洪洞縣裡沒好人，是以，封神公平嗎，也公平也不公平。
公平在于每個人都有機會，不公平在于細節操控上還飽含歧視，不過，封神已經封的很好了。
因為聖人也是人，但凡是人，誰還沒點自己的想法呢。