《歪歪侃封神》第1463期
纣王三十五年，姜子牙伐纣功成，张榜封神，依据的总纲是：依劫运之轻重，循资品之高下。
简而言之，撒开一张公平的网，将封神当中战殁的阐截两教英雄全部收罗网中，然后依据个人素质，封神当中的劫运轻重，或大或小给个神职。
表面上看起来很公正，然而事实上。
对阐截两教，再大点，对封神中的正邪两方还是区别对待的，为什么这么说？
如封神中堪称青年典范的黄天化，归属于阐教，正方，关于他的评价，元始就说了：尔黄天化以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚。
尽忠报国，尤为孝养，半道陨落，实在可怜，因而于情于理，都应该厚加封赏。
整个儿封神，让元始说出个“厚”字的，也就黄天化一人，对他的疼爱可见一斑。
可同样有封神完人之称的闻仲闻太师呢，元始的评语又充满冷漠，曰：辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。
对于阐教，黄天化下山救父这样的小事都要拿出来特别褒奖，闻太师呢，辅弼两朝，立下多少功勋，却只落个“竭忠补衮”，似乎干了个泥瓦匠的活计。
除此之外，都是半道而陨，黄天化落个“厚”，闻太师落个“悯”。
中间的差距已经一目了然。
同样，更明显一点的郑伦和陈奇，有名的哼哈二将，各自阵营里的干将。
比较下来，倒是属于阐教，属于正义的一方的郑伦，先跟着苏护反商，再跟着苏护忠商，再跟着苏护反商，并最终归顺西岐，立场一变再变，人品似乎有点问题，反而不如归属于截教，属于反派一方的陈奇那样从一而终，可最后封神的时候。
关于朝秦暮楚的郑伦，元始说：尔郑伦弃纣归周，方庆良臣之得主，督粮尽粹，深勤跋涉之劬劳。未膺一命之荣，反罹阳九之厄。
对他的反复，叫良臣得主，对他的功劳，称之为督粮尽粹，最终呢，却没有得到该有的封赏，反而中道陨落。
对于从一而终的陈奇，元始又这样说的：尔陈奇阻吊民伐之师，虽违天命；荩忠节于国，实有可嘉。总归劫运，无用深嗟。
什么意思？
你陈奇的好坏无非都是劫运使然，也不必挂在嘴上。
我不说了。
里面的偏见已经可见一斑了，事实上，这样的偏见几乎处处都是，里面包含了元始对截教弟子的反感。
如对于三霄，元始说：虽尤尔咎，实乃往愆。
虽然结局比较可怜，但也是前世积累的恶果。
对于金灵圣母，元始说：皆自蹈于烈焰之中。
自找的。
对赵公明，元始说：一堕恶趣，返真无路。
其余殷郊的评语是：申公豹之唆使，亦尔自作愆由。
自作孽，不可活。
九龙岛四圣：此亦自作之愆，莫怨彼苍之咎
罗宣：虽尤尔咎，实乃往愆。
吕岳：自堕恶趣。
……
等等，总结下来，无非八个字：自作之愆，往愆累积。
简单一点，要么心性不过关，要么恶有恶报，果然是洪洞县里没好人，所以，封神公平吗，也公平也不公平。
公平在于每个人都有机会，不公平在于细节操控上还饱含歧视，不过，封神已经封的很好了。
因为圣人也是人，但凡是人，谁还没点自己的想法呢。