我最初知曉老虎和猴子的關系，還是源自那句俗語：山中無老虎，猴子稱大王。
對于這兩者具體的“關系表現”，源于一位去泰國旅遊的朋友跟我講述的經曆，他說在參觀泰國某動物園的猴山時，某個被劃分出來的區域内放着一個老虎的塑像，這個塑像是硬紙闆做的，當時的導遊告訴他們，那個區域正在維修，為了避免猴子誤入其中受到傷害，是以就放了個紙老虎在那邊，以此起到警示作用。
我問朋友，這個東西真的有效嗎？朋友也是半信半疑，他說導遊并未對其有效性進行解釋，這就好像是這個東西就該放在那，既然放在那了，必然會有相對應的作用，如果沒用的話，相信也沒有從業人員無聊到在那邊擺這麼個東西，
若是在擺的時候，被猴子發現那紙老虎不是真老虎，一塊石頭丢過去，老虎被打倒，猴子們想必會跟觀衆一樣哈哈大笑吧。
我說，作為動物園而言，
這也不失為一種“觀賞節目”。
猴子是不是真的害怕紙老虎，這件事我确實不得而知。
畢竟真老虎和紙老虎完全是兩個物種，紙老虎除了“看起來像”真老虎之外，從任何方面都不可能和真老虎存在對比，
這倆都不是一個東西，怎麼比？
是以我認為，猴子不可能害怕紙老虎，猴子這麼聰明，怎麼可能知道紙老虎是假的呢？
但是，我之是以抱有對這個問題的懷疑，是因為我懷疑的是另一個問題，
那就是，紙老虎所代表的東西，猴子是害怕的。
這光秃秃的猴山，不可能憑空出現一個紙老虎，這點我認為猴子們不會不知道，這個東西就放在它們的面前，放在它們的“領地”之中，
以我對猴子這種生物的了解，它們必定會試探性的了解這紙老虎到底是個什麼東西，而當第一個猴子試探過後，其他的猴子也就看明白了。
紙老虎被輕易推到，猴子進入了被紙老虎“守護”的維修區域，這就迎來兩個結果，
第一，維修區域的某種東西會傷害猴子，畢竟如果這個區域是無害的，那麼自然也就不需要紙老虎的存在。
第二，被動物園的管理人員發現，有猴破壞紙老虎，
那麼該猴必然會遭到懲戒，以儆效尤。
第一個結果，在我看來出現的可能性不高，因為若是真有維修的地方會威脅猴子的生命安全，那麼關閉猴山也許更好。
畢竟從損失的角度來說，猴子的損失就是動物園的損失，
所謂“猴命貴”，貴的不是猴群的發展，而是動物園不希望在這件事上有所閃失。
當然，這并不排除一種可能，那就是在公園管理人員看來，用這種方式足矣讓猴群意識到危險，因為它們很清楚紙老虎并不會産生危險，
而是在提醒危險。
我不知道在動物園生活的猴子是否具備足夠的警戒和敬畏心理，讓它們意識到紙老虎其實是在保護它們，或者說這種保護的方式，不僅能夠被猴群接受，
也能夠被來參觀的遊客接受。
畢竟如果真的出了問題，猴子的生與死，
恐怕都會成為遊客錄制短視訊裡的“樂子”。
是以，基于這個膚淺且不負責任的判斷，我更傾向于第二個結果。
第二個結果，紙老虎的作用就不是扮演真老虎，而是一種警告。
這種警告是象征性的，當這個象征性的東西出現的時候，無論是紙老虎還是紙猴子，隻要這個東西存在于此，此處便是猴子們的禁地。
越過禁地，懲罰的不是“紙老虎”而是紙老虎背後的人。
猴子是很聰明的靈長動物，他們會通過觀察和試錯了解這個東西所代表的意義，
隻要這個東西存在着，那麼“它”的存在可能比真老虎還可怕。
但是，“它”比真老虎更理智，因為隻要不去招惹“它”，這一切就會相安無事。
這種潛在的規訓不會讓猴子們改變習性，也不會改變猴山這個區域整體的“生态發展”，但是在那一塊小小的禁地之中，猴子們會用非常清醒的态度看待這個東西的存在。
畢竟，不清醒的代價，
猴子們很清楚。
朋友說，在他們即将離開猴山的時候，有一位随團旅客發現，在猴山的邊角處，有個猴子在瑟瑟發抖，
他就問導遊，這猴子是病了嗎，導遊說那不會，病的猴子不會放出來的，
那是因為什麼在那邊瑟瑟發抖？
導遊看了看，說可能是害怕那個假老虎吧，
此話說完，大家都笑了，朋友說，大家笑的很開心，誰也沒有質疑導遊的猜測是不是對的，也沒人去深入分析這猴子究竟是不是害怕那個假老虎，
因為大家是來旅遊的，旅遊嘛，就是要開開心心，看到好玩的，就拍一拍，聽到有意思的話，别人笑了，自己也跟着笑，這種笑會傳染，大家都快樂，旅遊才有意思。
我說沒錯，這才是旅遊的意義，若是大家都去質疑那假老虎究竟意味着什麼，毫無疑問會讓大家都陷入過度的思考之中，甚至還有可能帶入到猴子的角色，在評判那假老虎的意義時，成為了“擡杠的猴子”，
那結果就不好玩了，因為若是遊客是以整個面紅耳赤，
笑的可就是猴子了。