前言
中華民族文化傳承數千餘年，相當一部分得益于祖先們的智慧。在和自然界的切磋相處之中，他們逐漸掌握了生存之道。
随着社會的進步和發展，環境逐漸穩定下來，人們開始進行必要的社交行為。久而久之，老祖宗形成了自己獨特的識人之術。
這種隻可意會不可言傳的人群辨識之法在祖先智慧的加持之下以俗語的方式代代流傳，并因為其自身的樸實性和實用性一直傳承到了今天。
有些話對我們待人接物十分有幫助，比如老祖宗曾說：“好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈”，這是什麼意思？
自古流傳的看相之術
看相是一種很早就存在的玄學之術，雖然被普遍定義為封建迷信行為，但無論古今依然會有很多人選擇相信。
究其原因，是因為最初的看相并沒有那麼偏離實際，并不是妄自推斷他人的命運的欺騙行為，而是根據各種“相”推測一個人的性格，預見今後的發展。
古人雲：相由心生。言下之意，一個人的面相在一定程度上反映了他的身體内部情況，大陸中醫學中就強調内心髒腑的外化表現其實就是一個人的面相，不僅對應五行，還對應不同的時令。
是以真正的看相之術并非捏造事實，而是通過對面相的觀察，結合一定的藥理知識推理出一個人性格以及身體上的暗疾，并據此猜測今後的建樹，這是具有一定道理的。
早在春秋時期，至聖先師孔子也曾使用這種方法看相，主要是通過一個人外表所展現出的氣質來推測之後的發展，這便是“功名看氣宇”之說。
後來清朝時期的大臣曾國藩也曾根據古人經驗形成了自己獨特的看人之術。我們即使不能領悟其中精髓，但也能根據前人留下的俗語進行一個簡單的判斷。
好男有毛不鞭春
這句俗語前半句可以分為兩部分來了解，老祖宗将“有毛”作為評定一個男人是否好壞的标準。
所謂的“毛”是指體毛，在古人的了解之中，一個男人的毛發越濃密，他的身體就越好，其實早在原始社會時期就有這樣的規律。
最早的人類以穴居為主，靠采集和采摘維持生活。因為社會發展程度有限，是以經常處于一種衣不蔽體的狀态，包括體毛在内的各種毛發對人體具有一定的保護措施，比如保暖禦寒，防止細菌侵擾等等。
相比之下體毛比較稀少的人類就更容易受到環境的影響，在那時相對艱苦的環境之下，一旦感染疾病便是不治之症，很快就會死去。久而久之，人們便理所當然地認為體毛較長的男性身體素質等各方面要更加優秀。
至于後面所提到的“不鞭春”乃是一種獨特的習俗，而“鞭春”的全稱是“鞭打春牛”。
立春是大陸二十四節氣中的一個，它象征着春天的到來，有萬物複蘇的含義。
在古代小農經濟為主的社會中，這一天也代表着一切農忙活動的開始，是以古人在立春當天會舉行一個儀式來代表一年農忙的開始，這種儀式就被稱之為鞭春。
這頭牛并不是真實的牛，而是用土燒制而成，土牛全身根據當時不同的規定分别塗上不同的顔色，再給它的肚子裡裝滿谷粒。
制作完成之後便令人将它擡出來，請來藝人扭秧歌奏樂，引來群衆觀看，随後讓一位強壯男子用鞭将土牛擊碎，撒出其中谷粒。
因具有五谷豐登之意，人們會競相搶奪漏出來的谷粒，就連破碎土牛的土也會因為有豐收之意而被用來種地。
這就是鞭春儀式的全過程，之是以說男不鞭春，是因為這位強壯的男子是距離土牛最近的人，是以有機會搶到更多的谷粒和土壤。
但身強體壯的他在體力方面已經遠遠超過其他人，是以應該将代表豐收的谷粒和泥土讓給更加有需要的人，而不是私自占有。
是以說“好男有毛不鞭春”不僅是能力的象征，也是謙讓大度的表現，品質與素質的雙赢才算是真正的“好男”。
對女子的選擇與甄别
“女子有膘”這句話從字面上就可以了解，就是指對女性體态豐盈的追求。
戰國時期曾流傳着“楚王好細腰”的故事，大緻是講楚王平生以纖細為美，滿朝文武為了投其所好全都想變得纖細苗條，文武大臣為了讓自己瘦下來甚至選擇每天隻吃一頓飯。
後來因為身體太過虛弱，連上朝都十分困難，楚王和一衆朝臣淪為後人笑柄，以瘦為美的觀念也被抛棄。
從唐朝開始，女子普遍追求豐盈的體态，認為這才是美的表現，開元年間，唐玄宗最寵愛的楊玉環也具有豐腴的體态。
女子對“有膘”的追求，其實來源于最樸素的了解。在早期原始社會，人們的發展緩慢，僅靠采摘的果實根本無法滿足身體所需的營養。
後來雖然國家和政權開始出現，但總是爆發戰争，人們經常過着食不果腹的生活，尤其是社會地位低下的女子，頓頓忍饑挨餓。
隻有足夠富裕的人家，才會讓女子也填飽肚子，是以“胖”被看作是财富的象征。
後面所說的不看燈，其實是指元宵節的賞花燈活動，它代表着春節的結束。
因為此時無論男女都可以外出猜燈謎看花燈，是一個展示才華的大好機會，許多年少無知的妙齡少女難免會被一些纨绔子弟的花言巧語所欺騙。此外也難免會有男女之間一見鐘情互生情愫，這種現象在古代并不提倡。
古代婚姻講究三媒六聘定時擇吉，僅因為一場花燈就托付終生是十分草率的行為，不僅是道德上的敗壞，這位女子也會被定義為水性楊花的壞女人，是以才有“有膘不看燈”的說法。
總結
古人所總結的俗語雖然避免不了循規蹈矩，甚至有些迂腐，但我們應該用發展的眼光與時俱進地看問題，對前人的智慧加以了解，合理運用。