前言
中华民族文化传承数千余年，相当一部分得益于祖先们的智慧。在和自然界的切磋相处之中，他们逐渐掌握了生存之道。
随着社会的进步和发展，环境逐渐稳定下来，人们开始进行必要的社交行为。久而久之，老祖宗形成了自己独特的识人之术。
这种只可意会不可言传的人群辨别之法在祖先智慧的加持之下以俗语的方式代代流传，并因为其自身的朴实性和实用性一直传承到了今天。
有些话对我们待人接物十分有帮助，比如老祖宗曾说：“好男有毛不鞭春，好女有膘不看灯”，这是什么意思？
自古流传的看相之术
看相是一种很早就存在的玄学之术，虽然被普遍定义为封建迷信行为，但无论古今依然会有很多人选择相信。
究其原因，是因为最初的看相并没有那么偏离实际，并不是妄自推断他人的命运的欺骗行为，而是根据各种“相”推测一个人的性格，预见今后的发展。
古人云：相由心生。言下之意，一个人的面相在一定程度上反映了他的身体内部情况，大陆中医学中就强调内心脏腑的外化表现其实就是一个人的面相，不仅对应五行，还对应不同的时令。
因此真正的看相之术并非捏造事实，而是通过对面相的观察，结合一定的药理知识推理出一个人性格以及身体上的暗疾，并据此猜测今后的建树，这是具有一定道理的。
早在春秋时期，至圣先师孔子也曾使用这种方法看相，主要是通过一个人外表所展现出的气质来推测之后的发展，这便是“功名看气宇”之说。
后来清朝时期的大臣曾国藩也曾根据古人经验形成了自己独特的看人之术。我们即使不能领悟其中精髓，但也能根据前人留下的俗语进行一个简单的判断。
好男有毛不鞭春
这句俗语前半句可以分为两部分来理解，老祖宗将“有毛”作为评定一个男人是否好坏的标准。
所谓的“毛”是指体毛，在古人的理解之中，一个男人的毛发越浓密，他的身体就越好，其实早在原始社会时期就有这样的规律。
最早的人类以穴居为主，靠采集和采摘维持生活。因为社会发展程度有限，所以经常处于一种衣不蔽体的状态，包括体毛在内的各种毛发对人体具有一定的保护措施，比如保暖御寒，防止细菌侵扰等等。
相比之下体毛比较稀少的人类就更容易受到环境的影响，在那时相对艰苦的环境之下，一旦感染疾病便是不治之症，很快就会死去。久而久之，人们便理所当然地认为体毛较长的男性身体素质等各方面要更加优秀。
至于后面所提到的“不鞭春”乃是一种独特的习俗，而“鞭春”的全称是“鞭打春牛”。
立春是大陆二十四节气中的一个，它象征着春天的到来，有万物复苏的含义。
在古代小农经济为主的社会中，这一天也代表着一切农忙活动的开始，所以古人在立春当天会举行一个仪式来代表一年农忙的开始，这种仪式就被称之为鞭春。
这头牛并不是真实的牛，而是用土烧制而成，土牛全身根据当时不同的规定分别涂上不同的颜色，再给它的肚子里装满谷粒。
制作完成之后便令人将它抬出来，请来艺人扭秧歌奏乐，引来群众观看，随后让一位强壮男子用鞭将土牛击碎，撒出其中谷粒。
因具有五谷丰登之意，人们会竞相抢夺漏出来的谷粒，就连破碎土牛的土也会因为有丰收之意而被用来种地。
这就是鞭春仪式的全过程，之所以说男不鞭春，是因为这位强壮的男子是距离土牛最近的人，所以有机会抢到更多的谷粒和土壤。
但身强体壮的他在体力方面已经远远超过其他人，所以应该将代表丰收的谷粒和泥土让给更加有需要的人，而不是私自占有。
所以说“好男有毛不鞭春”不仅是能力的象征，也是谦让大度的表现，品质与素质的双赢才算是真正的“好男”。
对女子的选择与甄别
“女子有膘”这句话从字面上就可以理解，就是指对女性体态丰盈的追求。
战国时期曾流传着“楚王好细腰”的故事，大致是讲楚王平生以纤细为美，满朝文武为了投其所好全都想变得纤细苗条，文武大臣为了让自己瘦下来甚至选择每天只吃一顿饭。
后来因为身体太过虚弱，连上朝都十分困难，楚王和一众朝臣沦为后人笑柄，以瘦为美的观念也被抛弃。
从唐朝开始，女子普遍追求丰盈的体态，认为这才是美的表现，开元年间，唐玄宗最宠爱的杨玉环也具有丰腴的体态。
女子对“有膘”的追求，其实来源于最朴素的理解。在早期原始社会，人们的发展缓慢，仅靠采摘的果实根本无法满足身体所需的营养。
后来虽然国家和政权开始出现，但总是爆发战争，人们经常过着食不果腹的生活，尤其是社会地位低下的女子，顿顿忍饥挨饿。
只有足够富裕的人家，才会让女子也填饱肚子，所以“胖”被看作是财富的象征。
后面所说的不看灯，其实是指元宵节的赏花灯活动，它代表着春节的结束。
因为此时无论男女都可以外出猜灯谜看花灯，是一个展示才华的大好机会，许多年少无知的妙龄少女难免会被一些纨绔子弟的花言巧语所欺骗。此外也难免会有男女之间一见钟情互生情愫，这种现象在古代并不提倡。
古代婚姻讲究三媒六聘定时择吉，仅因为一场花灯就托付终生是十分草率的行为，不仅是道德上的败坏，这位女子也会被定义为水性杨花的坏女人，所以才有“有膘不看灯”的说法。
总结
古人所总结的俗语虽然避免不了循规蹈矩，甚至有些迂腐，但我们应该用发展的眼光与时俱进地看问题，对前人的智慧加以理解，合理运用。