易經曉天下，梅花朵朵開 《梅花易數》之占蔔總訣之一
梅花易數起卦、斷卦法是一種具有嚴謹體系的占蔔法，起卦的靈活性是它的一大優勢。本文将介紹在梅花易數中如何起卦，并且介紹各種斷卦方法。掌握了這兩種方法後，就可以進行實際運用了。
《易經》的奧妙在于它的變通之道，八卦雖然簡單，但是已經窮盡了含在萬事萬物之中的一切複雜的真理，從簡單到複雜的關鍵就在于“變通”二字。明白了這種變通之道，就能領會《易經》與八卦的奧妙玄機了。
八卦中的萬物之理
任何事情都有吉兇的差别，萬事萬物也都有自己運作的規律，但是這種規律往往不會自己顯露出來。古人為了弄清楚其中的規律，就發明了各種占筮法，希望能通過各種占筮方法明了其中的難以捉摸的道理。
《易經》和八卦之理便是許多占筮法所依據的基本理論，它能展現出世間所有事物的奧秘。例如，馬是剛健有力的象征，而八卦中的乾卦也是象征着同樣的道理；火是溫熱向上的，而八卦中的離卦也能反映出火的這種性質。簡而言之，一切事物無論其特征多麼奇怪，在八卦中總是能找到與之相應的卦象。是以用占蔔的方法就可以預知未來，隻要起卦、斷卦、解卦等步驟沒有出現錯誤，就一定能夠在卦象中看到事情的吉兇禍福的變化趨勢。
占蔔中的玄機
古人将《易經》命名為“易”，是從三個角度出發的，即“簡易”、“不易”、“變易”。
八卦确實非常簡易，隻有陰爻和陽爻兩種基本元素，可以說再也無法比這種情況更加簡易了；八卦的形象甚至六十四卦的形象也都是十分簡易的。既然卦象這麼簡易，那為什麼它們能反映出千古不易的真理呢？其原因就在于它的變易性。萬事萬物都在變化，八卦和六十四卦之中也有無窮的變化。
邵康節觀梅得到了澤火革卦，預知将有女子來折花，結果十分準确；假如我們今天觀梅也得到了澤火革卦，那麼是不是也一定有女子來折花呢？當然不是的，因為兌或澤雖然有少女之意，但卻不是僅僅代表少女，它的象征物是很多的。
占蔔的關鍵，在于推斷出事物發展的必然趨勢，這就要依據卦象與被占事物之間的聯系，這種聯系并不是絕對的。時間在變化，世界在變化，利用《易經》占蔔也要懂得變通之道。正如邵康節所說：“占蔔之道，要在變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳！”
八卦的變易性
八卦的形象雖然簡單，但是它們所象征的事物卻包羅萬象。這主要在于八卦的變易性，同樣一個卦象，能從不同角度反映事物的性質。而占蔔之道，也正是在于懂得這種變易性。
單挂的象征
重卦的象征
無論是單挂還是重卦，其象征意義都不會是單一的，在具體的情況下都會有不同的對應事物。以乾卦和澤火革卦為例，天或少女折花隻是他們諸多象征中的一個。
梅花易數的占蔔總訣
《易經》卦辭和爻辭是梅花易數斷卦的主要依據，但絕不是唯一的依據。在斷卦時還要充分考慮到卦之間的各種關系，以及外界的各種突發情形。另外，在斷卦時不僅僅要依靠象數理論，還要考慮現實中的事理，懂得圓融變通之理對占蔔的成敗具有決定性作用。
占蔔的最終目的是預知一件事的吉兇禍福，是以在通過各種起卦法得到卦象之後，還要對卦象加以解釋。梅花易數成卦之後的斷卦方法主要是對照爻辭解釋卦象，并參看卦的體用關系、看卦的克應關系、參考自身動靜等四步。對于初學者來說，熟練掌握這些步驟是斷卦成敗的關鍵。但是凡事要懂得圓融變通之理，不能一味拘泥于這些步驟。
成卦後的第一步：對照《易經》爻辭
用梅花易數占蔔時有一定的程式，一般來說，當我們通過起卦法得到本卦、互卦、變卦之後，就可以根據《易經》中的卦辭和爻辭推斷吉兇禍福。例如，見到乾卦的初爻爻辭“初九，潛龍勿用”，就說明此時不宜開始做事，而應當潛伏隐忍、等待時機；如果占得乾卦，并且九二是動爻，則爻辭是“見龍在田，利見大人”，說明此時适合谒見貴人。其餘卦象依此類推即可。
成卦後的第二步：看卦之體用關系
在明白爻辭的意思之後，還需要做的是看卦的體用關系，并根據五行的生克、比和等關系來推斷吉兇禍福。體用說也就是卦的動靜之說，凡事以體為主，以用為次；體卦代表自己，用卦代表所占的事情，或來占卦的人。假如用卦生出了體卦，或者體用二卦相比和，那麼結果就比較吉利；而若是體卦生出了用卦，或者體用二卦相克，那麼所占之事就不吉利。
成卦後的第三步：看卦之克應關系
弄清楚了卦的體用關系之後，需要看成卦時的克應關系。
卦的克應關系就是在起卦時意外發生的種種現象，這些現象雖然十分細微，但是它們的突然發生就預示了一種變化趨勢，可能使兇者變吉、吉者變兇。在起卦時見到了吉兆、聽到了吉利的話等，卦的結果就會吉；假如出現了兇兆，聽到了不吉的聲音，那麼結果就兇。突然出現了圓形的物體，就意味着事情會圓滿成功；如果意外見到了殘缺不全的物體，則事情很可能難以成功。
卦象之間的關系
本卦表示現在的狀況，如果本卦卦象與目前的狀況不相符，那麼就說明蔔卦失敗了；互卦表示事情在不同時間内的發展情況，它是一個中間過程；變卦表示事情的最終狀态，是确定吉兇禍福的最終依據。
本卦、互卦與變卦
以一個落魄書生逐漸成功的故事為例，我們可以清楚地看到本卦、互卦與變卦的關系。
本卦、互卦與變卦
重卦的比和
所謂卦之間的比和關系，是指重卦中上下兩卦的五行屬性相同。如果一個重卦中的兩個單卦之間存在比和關系，那麼對問卦者來說就是有利的。
重卦的比和
成卦後的第四步：參考自身動靜
參考自身動靜，也就是看一下自己在占蔔時的各種情況，如姿勢、心情、動作等。
如果在起卦時自己姿勢是坐着，則預示着事物的成功将會遲緩；在起卦時自己的動作是走路，預示着事情的成功會十分迅速；假如是在跑步中成卦，則事情将以更快的速度走向成功；假如自己是躺在床上成卦，那麼事情的成功将最為遲緩。
易卦為主
隻要能嚴格按照以上步驟操作，就會很容易掌握梅花易數占蔔法。要注意在占斷的過程中必須以易卦為主，以克應關系為次。假如易卦和克應關系都顯示吉利，那麼結果一定會大吉大利；假如易卦和克應關系都顯示兇險，那麼結果一定會十分險惡。更多的情況是兩者一吉一兇，這時就要遵循以《易經》卦辭和爻辭為主的原則，綜合考慮體用、外應、自身情況等各種因素，最後确定結論。懂得圓融變通之理，是用梅花易數占蔔的關鍵所在。
占蔔中的事理
此前我們介紹的都是嚴格依照象數來推斷事情的結果，但是象數固然準确，卻也不能完全擺脫事理。義理與象數相結合，才會得到真正完備的結果。假如隻論數而不論理，那麼就犯了紙上談兵、偏執一端的錯誤。
例如，同樣是震卦，在不同的場合就有不同的解釋。我們在酒席宴上占蔔得到震卦，按照象數理論，震對應的動物是龍，但是在宴會上哪裡來的龍呢？這時就需要從事理的角度看問題，而用鯉魚代替龍。假如我們在冬天占天氣得到震卦，震卦在天氣中當然是雷的象征，但是在現實世界中冬天不會有雷電發生，這時我們就要擺脫象數，而從義理的角度，把震卦之象了解為狂風呼嘯、撼動萬物等情況。
占蔔本來就不是什麼高深莫測的事情，在了解了上面的幾條占蔔原則之後，對占蔔之道也就一覽無餘了。
斷卦的順序
起卦隻是占蔔的第一步，在得到了卦象之後還要斷卦，以解釋卦象中的玄機。了解了斷卦的順序，我們就可以完整地為自己占蔔了。
斷卦的順序
卦辭的先天後天論
先天八卦與後天八卦都可以用來起卦，但是它們的起卦法并不相同，其原因在于伏羲作先天八卦時并沒有寫卦辭和爻辭，而文王在作後天八卦的同時也寫出了用于斷卦的卦辭和爻辭。是以用後天八卦起卦時需要依據《周易》中的卦辭和爻辭。
先天卦與後天卦
八卦有先天後天之分，先天八卦又稱伏羲八卦，是伏羲氏根據河圖洛書，通過觀物取象而創作的。先天八卦對應着先天八卦之數，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
後天八卦又稱文王八卦，是周文王在先天八卦的基礎上改進的，後天八卦更加順應自然萬物的變化。在後天八卦中，每個卦也有相應的卦數，即：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，與先天八卦相比，在後天八卦中多出了一個數字九，同時多出了中土的位置。
根據兩種八卦的特點，也産生了兩種起卦法，即先天起卦法和後天起卦法。這兩種起卦法一個重要的差別，那就是先天起卦法不依據爻辭，隻根據卦象之間的生克比和來推斷吉兇；而後天起卦法必須依據爻辭和卦辭來推斷吉兇。
先天起卦法認為，象數易理的規律存在于《周易》成書之前，易數也存在于成卦之前，是以斷卦不必依據《周易》中的爻辭，隻需要分析卦象之間的關系就可以了。而後天起卦法産生于文王作《周易》以後，依據的是後天之數，是以用後天起卦法時必須要用爻辭和卦辭。
另外，在取應期的時候，先天起卦法不必加上時辰數，而後天起卦法則必須加上時辰數。
應期的确定
如果用先天起卦法确定事情的克應日期，隻需要看卦氣的衰旺就可以了。例如：乾、兌二卦五行屬金，則用這兩個卦得到的克應日期就是庚日、辛日或其他五行屬金的日子。也可以把乾卦的應期定在戌日、亥日等，因為乾卦所屬方位是西北，戌日、亥日的方位也是西北；按照這種方法，兌卦的應期就定在酉日。又比如震卦、巽卦的應期應該分别定于甲日、乙日、寅日、卯日等，因為它們在五行中同屬木。
先天卦與後天卦
在占蔔時先要區分先天八卦與後天八卦，因為依據兩種八卦來占蔔時的步驟不同，如果把兩者混淆，就會得出錯誤的結論。
兩種占蔔法的比較
先天八卦與五行、天幹
占蔔總訣之一
梅花易數中的天時占
用八卦或六十四卦來推斷天氣情況，需要緊扣五行生克原理。但是在具體推斷時需要圓融變通，例如乾卦既可以表示晴朗，又可以表示冰雪；同樣是天澤履卦，若在秋季就會天氣晴朗，若在冬季就會大雪紛飛。
八卦與天氣現象
梅花易數中的天時占，主要是用梅花易數推斷天氣情況。這時不需要區分體卦和用卦，隻需要從整個卦象分析，利用五行生克原理來推斷即可。
八卦與天氣之間有着十分明确的對應關系。離卦預示着晴天，坎卦意味着要下雨；乾卦是晴明的先兆，而坤卦則主陰晦多雲；卦中的震象多則主春夏二季雷電交加，卦中的巽象多則主四季風力強大，卦中的艮象多則說明久雨欲晴，卦中的兌象多則說明即使不下雨也要陰天。如果夏天占卦得到的是離多而無坎，意味着這将是一個炎熱幹燥的炎夏；冬天占卦得到的是坎多而無離，則說明整個冬天将雪花飄飄。
斷卦時要全觀諸卦，也就是說要綜合本卦、互卦、變卦來分析，其推斷的基本依據是八卦的五行屬性。離卦屬于五行之火，在天氣上主晴朗；坎卦屬于五行之水，在天氣上主雨水；坤卦屬于地，在天氣上主陰晦；乾卦屬于天，在天氣上主晴和；震在天氣上主雷，秋冬季節本來是不會有雷電發生的，但是遇到震卦很多的情況，也可能有不尋常的雷聲出現；巽在天氣上主風，震與巽同時出現對應着雷電交加、狂風大作的情況。
在天氣上艮卦主山雲之氣，又含有停止、阻止的意思，如果久雨不晴時遇上了艮卦，就預示着天氣要轉為晴好。從五行上說，艮為土，艮卦的出現起到以土克水之效果。而兌為澤，在天氣上主陰雨，是以兌卦出現後即使不下雨也要陰天。
重卦與五行的關系
重卦時要考慮到上下卦之間的關系，如果上下卦都是坤卦，則會先下大雨，等坤卦之陰氣耗散盡了，天氣又會轉晴。坎卦為水，主陰雨；離卦為火，主晴明。但是若遇上兩個坎卦或兩個離卦，也會出現時晴時雨的現象。
考慮了兩卦之間的關系之後，情況比單卦時複雜得多。例如乾卦和兌卦五行都屬金，但是乾卦象征着天，可以表示天氣晴朗；但是乾卦五行屬金，是肅殺的象征，是以乾卦又可以表示冰雪。同樣是占得天澤履卦，若在秋季就會天氣晴朗，若在冬季就會大雪紛飛。
但是也有些重卦在四季都會産生同樣的效果。《易經》在解釋乾卦時說，“雲從龍，風從虎”，又因為“艮為山，山出雲；巽為風，風四起”，是以若遇到上艮下巽的山風蠱卦，就會出現風雲相激、遮天蔽日的情況，并且無論春夏秋冬都一樣。如果遇到坎在艮上的水山蹇卦，将會出現水汽蒸騰、雲霧缭繞的天氣；如果遇到坎在兌上的水澤節卦，就會冰霜凝結、雪花飛舞。乾卦和兌卦五行屬金，在天氣上表示冰、霜、雪、雹等；離卦五行屬火，在天氣上表示太陽、霓虹、閃電等。
八卦與天氣
一般來說，八卦與天氣現象有着明确的對應關系，但在實際應用中需要靈活變通，不能拘泥于既定的結論。
八卦與天氣的對應
以乾卦為例，乾一般情況下代表晴和的天氣，但乾卦五行屬金，餘的肅殺性象征着冰雪，是以在特定的情況下乾卦也表示冰雪。
變通的情況
重卦的具體情況
震卦主雷，離卦主電，如果兩卦遇到一起，成為雷火豐卦或火雷噬嗑卦，就必然出現雷電交加的天氣；坎卦主水，巽卦主風，如果兩卦遇到一起，成為水風井卦或風水渙卦，就必然出現狂風暴雨的天氣。兩個震卦遇到一起，就會雷驚百裡；兩個坎卦遇到一起，就會大雨滂沱。
地天泰卦、水天需卦，都是在天之上加以陰卦，是以兩者都是昏暗不明的預兆；天地否卦、水地比卦，都是黑暗的象征。純離卦表示天氣晴朗，如果在夏天則表示赤日炎炎；純坎卦表示久雨不晴，在冬天則表示大雪封山。
無論什麼季節，如果得到了山水蒙卦、水山蹇卦，就一定表示大雨将至；如果得到了地風升卦、風地觀卦，那麼一年四季都幹旱，水中難以行船。離卦在艮卦之上形成火山旅卦，就會早上晴天而晚上下雨。
預測天氣時需要根據一年四季不同的情況，切忌執著于卦象、拘泥于定式。震為雷，離為電，隻有在夏天才能出現；乾和兌表示冰雪，隻有在冬天才能出現，如果把雷電斷在冬天，把冰雪斷在夏天，那就有悖于常理了。
重卦與天氣的具體例子
重卦的變通性比八卦的單卦更要靈活，但基本原理是一緻的。例如同樣是占得天澤履卦，若在春季就會天氣晴朗，若在冬季就會大雪紛飛。
變通的情況