關于伏羲，我想再談談幾個大家非常關心的問題，這樣可能有助于大家對當時的社會人文環境有一個更為準确的了解，也有助于一些專業人士在這個基礎上可以做更為深入細緻的研究。
首先第一個問題，就是伏羲生活的具體年代？根據我們研究，伏羲生活在距今大概是6500年左右。
第二個問題，伏羲到底是哪裡的人？因為目前很多地方政府因為旅遊發展的需要，紛紛把伏羲拉作自己的家鄉人。根據我們的研究，伏羲的母親華胥氏是在四川阆中，她懷孕12年 ，在部落遷移到天水以後，生下了伏羲，是以說伏羲是出生在天水。然後在整個部落向陝西方向遷移到過程中，逐漸成長。最後伏羲又帶領部落回到阆中，并在阆中建國。這就是伏羲的主要生活曆程。
第三個問題，就是很多網友反映，對伏羲播種華夏大地一事很難了解。這個是因為大家主要是按照我們現在的觀念來認識這個問題。是以在這裡我想特别給大家說明一下。
1、關于男女之間遮羞的問題。
在當時這個條件下，整個華夏大地，無論哪一個部落，也無論男人或者女人，都是沒有衣服穿的。能夠了解了這一點，那麼就可以對整個伏羲他們的社會環境也就有了深刻的了解。
有些曆史學家說他們可能會用一些樹葉，這個是不大可能的。他們可能會采用一些獸皮，這個可能性是很大的，但是它的作用主要是用來禦寒，而不是用來遮羞。可以這樣說，那個時候的人類彼此都是坦誠相見。
2、關于男人的分工問題。
了解母系社會的結構特點，它這一點和整個蜂群非常相似。在整個蜂群裡面，蜂王處于絕對的領袖地位，雄蜂它是不幹工作的，它就隻負責交配，而其他忙碌的都是工蜂。這些整天忙碌的負責勞作的工蜂，它們是沒有交配的權力的。
在母系部落也是如此，就跟工蜂一樣，大部分的男人（包括俘虜），也有可能包括部落裡一些地位低下或者犯錯的女人，還有那些俘虜來的女人，都是沒有交配的權力的。隻有極少數的優秀男人，才能夠和部落裡的女人交配，并且把交配作為自己的主要工作。
對于這一點，可能大家了解起來比較困難，我就舉一個例。就是在美國南北戰争的時候，因為在南方的種植園，它很多是采用了黑奴。因為當時買賣黑奴，它也是需要花費很高成本的，是以這些南方種植園的農場主，他們就想出了一個什麼方法呢？就是挑選一些身強體壯的雄性黑奴，專門負責和女黑奴進行交配，來負責生産小黑奴。而這些雄性黑奴，他們平時也是不大工作的，他們唯一的工作就是負責去和女黑奴交配，生下小黑奴，幫農場主節省成本。
3、關于男人的地位問題。
在原始社會母系部落裡面，女人和男人的關系就是支配與被支配的關系，男人是沒有任何社會地位的。
我再舉一個例子，就是大家都知道，我們四川的泸沽湖有一個摩梭族，那裡就一直保持着母系社會的特點。那裡有一個很重要的制度，就是保持着一個叫走婚的特點。
走婚是一個什麼樣的特點呢？就是這個部落的男人，沒有自己的房子，也沒有任何财産，居無定所，可以說是一無所有。每個晚上，他如果沒有被部落的女人看上的話，他就進不了女人的閨房，就沒有地方睡覺，就隻有一個人流落街頭。就是這麼一個情況。這個就是非常具有原始社會母系部落的特點。