关于伏羲，我想再谈谈几个大家非常关心的问题，这样可能有助于大家对当时的社会人文环境有一个更为准确的理解，也有助于一些专业人士在这个基础上可以做更为深入细致的研究。
首先第一个问题，就是伏羲生活的具体年代？根据我们研究，伏羲生活在距今大概是6500年左右。
第二个问题，伏羲到底是哪里的人？因为目前很多地方政府因为旅游发展的需要，纷纷把伏羲拉作自己的家乡人。根据我们的研究，伏羲的母亲华胥氏是在四川阆中，她怀孕12年 ，在部落迁移到天水以后，生下了伏羲，所以说伏羲是出生在天水。然后在整个部落向陕西方向迁移到过程中，逐步成长。最后伏羲又带领部落回到阆中，并在阆中建国。这就是伏羲的主要生活历程。
第三个问题，就是很多网友反映，对伏羲播种华夏大地一事很难理解。这个是因为大家主要是按照我们现在的观念来认识这个问题。所以在这里我想特别给大家说明一下。
1、关于男女之间遮羞的问题。
在当时这个条件下，整个华夏大地，无论哪一个部落，也无论男人或者女人，都是没有衣服穿的。能够理解了这一点，那么就可以对整个伏羲他们的社会环境也就有了深刻的理解。
有些历史学家说他们可能会用一些树叶，这个是不大可能的。他们可能会采用一些兽皮，这个可能性是很大的，但是它的作用主要是用来御寒，而不是用来遮羞。可以这样说，那个时候的人类彼此都是坦诚相见。
2、关于男人的分工问题。
理解母系社会的结构特点，它这一点和整个蜂群非常相似。在整个蜂群里面，蜂王处于绝对的领袖地位，雄蜂它是不干工作的，它就只负责交配，而其他忙碌的都是工蜂。这些整天忙碌的负责劳作的工蜂，它们是没有交配的权力的。
在母系部落也是如此，就跟工蜂一样，大部分的男人（包括俘虏），也有可能包括部落里一些地位低下或者犯错的女人，还有那些俘虏来的女人，都是没有交配的权力的。只有极少数的优秀男人，才能够和部落里的女人交配，并且把交配作为自己的主要工作。
对于这一点，可能大家理解起来比较困难，我就举一个例。就是在美国南北战争的时候，因为在南方的种植园，它很多是采用了黑奴。因为当时买卖黑奴，它也是需要花费很高成本的，所以这些南方种植园的农场主，他们就想出了一个什么方法呢？就是挑选一些身强体壮的雄性黑奴，专门负责和女黑奴进行交配，来负责生产小黑奴。而这些雄性黑奴，他们平时也是不大工作的，他们唯一的工作就是负责去和女黑奴交配，生下小黑奴，帮农场主节省成本。
3、关于男人的地位问题。
在原始社会母系部落里面，女人和男人的关系就是支配与被支配的关系，男人是没有任何社会地位的。
我再举一个例子，就是大家都知道，我们四川的泸沽湖有一个摩梭族，那里就一直保持着母系社会的特点。那里有一个很重要的制度，就是保持着一个叫走婚的特点。
走婚是一个什么样的特点呢？就是这个部落的男人，没有自己的房子，也没有任何财产，居无定所，可以说是一无所有。每个晚上，他如果没有被部落的女人看上的话，他就进不了女人的闺房，就没有地方睡觉，就只有一个人流落街头。就是这么一个情况。这个就是非常具有原始社会母系部落的特点。