鵝池
最喜歡草木深秀，遠近高低，一層有一層的顔色。鵝池碑上覆以小亭，古意盎然，緊挨着亭子就有一棵大樹，走到鵝池碑的背面轉身回望，左手邊可以看到鵝池，幾隻大白鵝在池塘中引頸悠哉，右手邊則是蔚然深秀的大樹，遠處還有一片翠竹鋪成綠綢般長長背景，使得亭子和鵝池仿佛綠綢中點染的濃濃淡淡的墨，濃者凝于亭，淡者染于水。
轉過鵝池亭，不遠處一座飛檐小亭，深藏竹木深處，亭中立的正是蘭亭碑，碑上“蘭亭”兩字是康熙禦筆，在“文革”時曾被砸，至今斷痕猶在。至于書法，自然不如“鵝池”二字，石碑上的“鵝池”，端莊雄強中婉轉流動，自有一番盎然生氣。
蘭亭碑
從蘭亭碑再轉一個彎，就是著名的曲水流觞了。曲水清淺，水道不寬，正适合“兩岸”錯落對坐，飲酒賦詩。酒是不好意思喝，詩也賦不出來，隻好一會兒在水邊墊子上如古人一般坐下，一會兒循着水流往上溜達到竹林深處。坐也坐不久，是要雙膝着地自然地“坐”到自己的腳後跟上，久之，腿麻，再久之，會抽筋。可見古人的世界，于我，隻剩追慕。
墨華亭
水是真正的活水，是以清澈見底。右軍祠中的墨華亭直接就建在水上，亭子的檐角高高翹起，仿佛淩波微步的飛鳥，美極了。其實不僅右軍祠内是一汪清水，整個右軍祠都被水道環繞。白牆倒映水中，微風拂來，随波輕搖，格外有一種安靜的靈動。
王右軍祠
沒想到臨近出口會有長長的一條河，就明晃晃那麼溫柔地鋪陳在山腳下，對岸是成片的翠綠竹林。走在岸邊恍如置身畫中。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右。引以為流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗氣清，惠風和暢，娛目騁懷，信可樂也。”蘭亭的最大好處，是沒有将王羲之筆下的風雅清朗，濃墨重彩塗成一個過度“裝修”的現代景點，而是一如《蘭亭序》中的文字，在自然的懷抱中，樸素，誠懇，風雅無邊。
青山翠竹
騁懷橋
尤其是冬天，這種風雅無邊的盎然綠意更能沁人心脾。《世說新語》載王子敬語：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之季，尤難為懷。”王子敬就是王羲之的兒子王獻之。據說“鵝池”兩字，“鵝”是老爸寫的，老爸剛寫完“鵝”，皇帝聖旨到了，他就急火火接聖旨去了，兒子還小，不管聖旨，拿起筆就寫了個“池”字。
據說“蘭亭”之名，是因春秋末期越王勾踐種蘭于此，漢代在此設有驿亭而得。我問竹林邊正在掃地的老人此地村名，答曰“蘭亭”，而蘭亭村所屬，是“蘭亭街道”。可見“蘭亭”作為地名，延續至今。東晉永和九年（公元353年）農曆三月初三，王羲之邀集摯友四十一人在此修禊，臨流泛觞，飲酒賦詩，并即興寫下被後人譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，蘭亭由此成為著名的書法聖地。
1600多年來，蘭亭幾經興廢變遷，如今蘭亭的狀貌，系明嘉靖二十七年（1548年）由天章寺遷建，後經清代重建。當代幾經擴建，始具今日規模。2015年春，蘭亭書法博物館建成開館。特别值得為景區建設者點贊的是，這個可以當作當代功績的書法博物館，隻是靜立景區出口附近山腳一隅，并沒有破壞任何蘭亭原有的景緻，是一個追慕古典風雅的謙遜的現代人所應有的姿态。不像前些年去北方一個著名的古村落，一座建立的大型體驗館赫然立于古村核心位置，傲慢又粗鄙。
“文人天趣清猶水，賢者風期靜若蘭。”我們是正月初一上午到的蘭亭，景區過年期間免費，遊人不少，但卻一點也感覺不到喧鬧，仿佛這裡的山水能吸收人心的煩躁。就連出口處的小店也别有特色——沒有衆多熱門景區滿眼的塑膠動物，木頭玩偶，套娃，套猴子，而是大多圍繞書法的典雅文創。我買的一個長方體小盒子，原木做的，打開後裡面有一枚白瓷杯，四小包茶葉。茶葉是兩包肉桂兩包水仙，小白瓷杯上繪兩三朵蘭花。盒子蓋上手寫“曲水流觞”四個字，是店主“小胡子”親自寫的。整件物品既精美、雅緻，又實用，還不貴。“小胡子”還特别熱情，知道我們還沒吃午飯，告訴我們他和朋友經常去景區不遠的一家農家樂。我們按圖索骥，果然好吃極了。
貴為“天下第一行書”，《蘭亭序》自然研究者衆，坊間甚至有一本《蘭亭序公案》專門“破解”《蘭亭序》真迹下落這一“書法史千年謎案”。不過我忍不住想起來的，是劉勃《世說俗談》中的一篇頗有意思的《王羲之的可樂與苦悶》。文中引述宗白華先生在《美學散步》中的一個著名論斷：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。是以也就是最富于藝術精神的一個時代。”劉勃認為，這一論斷“作為一種關于這四百年大分裂曆史的泛泛而談”，“很有理論高度和認識深度”，但具體到東晉中期的江左，“政治也許确實混亂（但不動蕩），社會還真談不上痛苦……對江左社會來說，這些年即使有零星的戰事也沒有發生根本性的影響，妥妥的偏安，不去放眼天下，就是太平歲月”。是以劉勃認為，宗白華先生盛贊的漢末六朝士人的“藝術精神”，“具體到東晉士人這一段，構成其底色的，恐怕并不是積郁難抒的現實痛苦，而是生活安逸之後，因為無所事事而内心格外細膩敏感，是以抽象到宇宙人生層面的微茫的憂郁和惆怅，或一地雞毛的唧唧歪歪”。劉勃文章中還寫到王羲之的世家大族背景和一些“唧唧歪歪”的事兒，和我們想象中的風流潇灑有所不同，十分有趣。
不過我想無論如何，無論在怎樣的處境中，風雅地享受自然一定是沒錯的。沒有格外細膩敏感的内心，是一定寫不出這樣“飄若浮雲矯若驚龍”的飄逸和潇灑的。
流觞亭北面門口對聯，是當代人柳倩所書，聯曰：“曲水繞華筵，蘭亭雨露添新色；流觞成雅集，翠竹蕭疏憶古人。”對于我們來說，也就偷得浮生半日閑，來匆匆領略一番蘭亭魅力，至于如1600多年前般邀請四十多個同好，跑山野裡飲酒賦詩，恐怕是做不到了。——上哪找這麼多朋友？還得願意去山野，還得聊得來。就是人勉強湊齊了，恐怕也很難惠風和暢：會不會作詩另說，酒一喝多，話不投機，戾氣便易泛縱。天朗氣清之日，茂林修竹之下，臉紅脖子粗的，撸起袖子罵人打架，可就不太好看了。
記者:錢歡青 編輯:徐征 攝影:錢歡青 校對:楊荷放