太極拳的出腳 踢腳 震腳

　一、出腳如運掌。

　　陳式太極拳進退講究“動必進步，進必‘套插”“‘勝在進步，不敗在退步”。擡腳進退是陳式太極拳實用技擊的靈魂所在。“足踏出，如前有深淵，說回即收回，至虛至靈。”“足運作極其纏綿不直，又能随手運作，不失螺絲纏勁。”“腎藏志，以足從志，亦順着轉圈”“手足運動不外一圈，絕無直來直去。”(《官骸十三目》陳鑫)這些動作規範說明了一個不為人們重視的規律，就是“出腳如運掌”，左右出腳，同樣須有折疊。擡腳逆纏上步則足尖内扣，順纏邁步則足尖外擺是其中特點之一。如陳式太極拳一路起勢金剛搗碓，擡左腳逆纏趟出，與上身雙手右捋形成錯勁；左腳内扣即可對敵踹其膝蓋，勾其腳踝，然後虛變實，實變虛發敵。單鞭、攬紮衣、斜行拗步等都是這種步法。順纏足尖外擺，則見之于一路拳第十式“前蹚拗步”等。在談及雲手一式時，陳鑫說：“雲手：二足更疊轉……如右手順轉一圈，前半圈中氣由腋裡邊向外斜纏到指，後半圈自外回來，勁自外斜纏到腋下，左手亦然。至于足，如右足前半圈由腿根内向外纏到指，回來自外向裡纏至腿根，左足亦然。”在這裡，足與手同樣需要走纏絲勁，同樣需要“力達指尖”(指：腳趾)。

　　這樣的動作要領是從實戰出發，裆走下弧，虛實轉換，出腳講究纏絲。作為根、中、梢的梢部的足尖，應随胯(根)、膝(中)而動。這一原則如同掌的運動，“足随手運，圓轉如神”，這種弧形曲線的運動，可以最大地迷惑敵方，隐藏自己的攻擊意圖。翹起的腳尖直接可撩敵攻擊之鞭腿作防守動作，内扣的腳掌弧形逆纏平面擊出，可踹敵膝蓋，側蹬其胯。擦地鏟出可管敵腳踝。而萬一腳掌被捉，可借側身即刻擰腰、轉膝，借勢将内扣之腳外擺，變足弓朝下為足弓朝上，實際是一次足部的順纏就變成了腳腕的擒拿，使敵捉我足之手轉為反關節背勢，我随即可以蹬腳擊敵。見陳式一路拳“前膛拗步”，這是僅見于陳式太極拳的充滿智慧，最為經典的足部被捉後解脫擊敵的動作。

　　兇悍的泰拳是以肘擊、膝擊為主要的技擊手段而聞名于世，殊不知中國的太極拳也是最為講究膝擊、肘擊的拳術。陳式太極拳講究“勁走三節”，根、中、梢，節節均可攻擊，而恰恰被人們忽視的就是膝擊。擡腳必用膝，如金剛搗碓，左上撩掌，如敵逃脫，則右拳右膝同時擊敵，上打咽喉下打陰，是必殺的殺招。就腳而說，就是根、中、梢的“中”——膝的一次上步擡腳。上下相随，膝部的攻擊原理上基本相當于上肢的肘擊。

　　二、踢腳如開弓

　　雖然陳式太極拳不提倡輕易擡高腿踢人“腳踢拳打下乘拳，妙手何處不渾然”(陳鑫《官骸十三目》顧留馨：渾，寫作混)，但也沒有放棄這一攻擊手段。陳長興《用武要言》：“足來提膝，拳來肘撥……遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。”陳式太極拳一路二起腳、蹬一根，也包括十字擺蓮、旋風腳等仍保留着具有實用技擊意義的踢腳動作。

　　實戰意義的衡量标準并不單指腿部的柔韌性，實戰技擊動作的有效與否，往往也不在于你掌握技擊動作的多少，而在你掌握這個動作的品質。踢腳常見的毛病是踢腳重滞，一腳擡起，全身拔根，系孤注一擲之舉。一旦落空，全身失控，完全處于被動挨打境地。太極拳陳、武兩家的口授訣竅中，全身整體勁的蓄發相變需要“一身備五弓”，“身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓”“足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢”(顧留馨)，就是要求周身均有棚勁，一旦發力，如離弦之箭，彈射而出，“踢腳如開弓”是陳式太極拳踢腳的基本技術要求。踢腳至少要達到輕、快、準、狠，才具有攻擊的意義。“腳掌應分為踢腿與蹬腳二式。踢腿時則注意腳尖，蹬腿時則注意全掌。意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節均須松開平穩出之。此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。”(楊澄甫)

　　通常的國術愛好者常常隻練習一種姿勢的踢腿，而壓腿又将腿擱得過高。正确的壓腿不求過高，根據自己的能力，但必須身正、斂臀、縮胯、勾腳，這樣做是為了拉開韌帶，更利于腿在各個方向的“放長”運動。壓腿應分斜腿(左腳尖對右耳朵)、正腿(腳尖對鼻尖)、旁腿(側身，左腳尖對左耳，拉開髋部韌帶)，踢腿同樣應分以上三種姿勢，并加内外蹁腿，隻有拉開韌帶才能避免“強勁”“不穩”“無力”。

　　要做到“踢腳如開弓”，還要求踢腳應具有出拳相同的規範要求。首先是松、沉，做到能收、能發。正面的踢腳應是松胯、松腰，氣往下沉，勁往上領，身軀放松而正直，先擡後踢。踢腳要發勁，将腿擡到一定高度，小腿由膝部彈出，這是一種意念上的“勁走三節”，并不一定表現為踢腳時的膝部彎曲，套路演練時表現為腳過膝部，加速發力。蹬腳要通三節，根(胯)、中(膝)、梢(足)節節貫穿，與沖拳發勁完全一樣。擡腿先動胯有靠意再用膝擊，然後用小腿、足，視敵距離伺機而動。膝擊則腳不發，足擊則膝不曲。比如蹬一根、旋風腳。也可單腿躍起，另一腿交叉踢腳，比如二起腳(又名“踢二起”)，同樣是先膝後腿再足。先起左腳踢向對方裆部，再飛右膝攻擊對方胸部；或虛起左腳跳起飛右腳直擊對方面門。也可跳起，兩膝輪流視需擊，這是極有殺傷力的攻擊手段。這個招式在泰拳中也有。踢腳的關鍵是快和力。需要指出的是，踢腳要快，落地要輕，以便立即進入下一步的攻擊準備，才能展其長，避其險。這種快速踢腳可以與套路中的慢速蹬腳、分腳同時練習，慢速的踢腳可以幫助提高腿部控制能力，對韌帶有較高的要求，而快速踢腳對腿部力量、平衡能力有極高的要求，兩者相得益彰。

　　三、震腳如出拳

　　震腳也如出拳，震腳也存在着“用意不用力”的問題。不用拙力是震腳的原則。震腳時五趾分開，腳面放平，腳底闆平面落地“足心含空，湧泉穴要虛”，這類似于拍巴掌，掌心空，響聲大，力量足。震腳之足意到氣到力到，發寸勁，腳未接觸地面腿已全部放松，靠慣性擊地震腳，重心保持不變，震腳之足為虛，立足之足為實。由于提前停止用力，震腳之後沒有反作用力，不會因震腳而傷及膝關節、腰椎、大腦。在演練震腳時應避免足跟落地，重心随足落下身體向所震之足偏移。這是很不科學的震腳方法。震腳的反坐力毫無緩沖地通過足跟、膝蓋、脊椎傳到大腦，久練必受傷害。

　　震腳實戰技擊的内容，首先表現在兩種實用技擊含義：一種就是陳鑫所說的“跺地如金石聲，以跺敵人之足“，如“金剛搗碓”。而另一種震腳是步伐進退之間的虛實快速轉換，“以引進搏擊之術，行于手足中”(陳鑫)，如“掩手肱錘”、“指裆錘”。

　　為了攻擊較遠距離的敵手，改變自己的不利處境，陳式太極拳采用跳躍的方法接近敵人或化解來敵。為了在躍起後落地時保持随時可以虛實變化的攻擊狀态，先落地的腳要震腳，這是為了要探明虛實同時身體落地時起緩沖作用，是強調虛實的輔助動作，它隻能是單足震腳，　絕不會是雙足同時震腳。一路拳“雙震腳”雖 為雙足震腳，卻是依次落地，落地後，雙足分虛實。不論躍起多高，落地後均要求保持仆步或偏馬步的穩定姿勢，像現在競技太極拳自選項目中常見的躍起後正馬步落地，在傳統套路中較為少見，雖很漂亮卻沒有多少實用技擊價值。身體躍起後将要落地之時震腳，此時震腳之足為虛，震腳時重心仍在空中，震腳完畢重心落于震腳之足此時轉為實，而另一足為虛。此距離極難掌握，遠則腳與地面距離過大，無法震腳，震腳之足沒有緩沖，全身體重落于此足，人必落地即仆。而近則無震腳後放松的時間，多半變成足跟落地，重心随足而下，使拙力震腳。這樣不僅極容易造成受傷，而且落地後也極難站穩。偏馬步與仆步震腳落地比之于躍起後不震腳正馬步落地要困難得多，絕非可輕易掌握。

　　震腳，是傳統拳術攻防之道中的一項重要的技術功夫内容，綜觀傳統拳術各門派，各拳種中的拳術套路中，都有震腳一法的修煉内容，而有些套路中，震腳都頻頻出現，可見其重要性，然而套路中的震腳，确存有兩種功夫效果的作用：一是在套路進行到一個階段，須要調整自身内勁，形體，使之舒松沉靜時的震腳，目的是通過震腳方法重新調整自己，這一方法多用于套路編排長的長拳套路中；一是在套路招法中，震腳作為攻防招法而修煉的一種功夫内容，目的是充分展現震腳的攻防作用，這一方法多見于套路編排短的短打套路中。然而，此兩種震腳的内在功夫，藝境，實質，又不能截然分開，故作為舒松沉靜的調節自身的震腳方法，其内容簡單，而作為攻防招法所修煉的震腳方法，其内容較複雜，　然而兩種震腳功夫的實質内容确是一個。

　　一般習拳術者，不遇明師，是很難分辯清楚明白的，在習拳時，因不明震腳的理法，而亂用震腳方法，非但震腳功夫未得，長期修煉，反而會造成自己出現腳、踝、膝、胯、腰、脊、腦等不同部位的各種暗傷出現，及病傷已成，悔之晚矣！增加很多自身體疼痛和心理障礙的苦惱。　由于此種人較多，隻因練武不明理法而造成，故皆認為震腳方法而造成，産生了拳術界之人談震腳而色變的怪現象，這是自然的了。

　　為解決這個問題，我們應當從震腳方法立名的來源，才能認識清楚震腳的方法及其所指功夫内容是什麼，這就是修煉拳術攻防之道“探本窮源”的方法，而這個方法，又是“繼承和發揚傳統拳術攻防之道唯一正确的方法，偏離這一法則，都不是正道。

　　在《易經·說卦傳·第九章》中說：“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”，這是傳統拳術各門派，各拳種所遵從的宗旨，闡明了震腳的道理，為了現代年輕人能明瞭其内容，翻釋成現代語言為：乾卦代表天，在上方，象征人的頭；坤卦代表地，包藏萬物，象征人的腹；震卦代表陽動，象征人的腳；巽卦代表謙遜，象征随腳而走的大腿；坎卦，外空内實，象征為耳；離卦，陽外中空虛，象征眼睛；艮卦代表止，象征手可以支援使物停止。以上之卦對身體部位的确認，皆諸家拳門所采用，由此可知《易經》亦為拳家經典之一，并非杜撰，乃是傳統拳術攻防之道一脈相承之佐證。

　　由上述分析，可以知道震腳是這一方法的正名，　然又有名跺腳或跺子的，甚有以“跺子腳”命名的。如太極拳門稱為震腳，八極拳門和有些拳門大都稱為跺子腳。

　　由于存在着震腳之正名，跺子腳之别名，充分地顯示出震腳功夫的體、用的分别。而在修煉的過程中，須求不同，故震腳的演練外在形式不同，就有“原地震，上步震，退步震，單腳震，雙腳連震，磨盤碾震”等不同的方法；又有内在勁勢的“輕、沉、緩、急、明、暗、透、空”八法之差別。亦顯示出，同一震腳功夫藝境，各人修為不同，自有藝境水準高低不同，是以說，震腳功夫，亦是衡量一個拳手功夫藝境水準的一個标準，習拳術攻防之道怎能忽視震腳的修煉呢。這乃是不容質疑的了。

　　震腳效用

　　震腳的功夫效用有幾個方面的具體内容:變步換勢；助拳生威勢；固強根基；強化足之功夫；作為有效的具體攻招使用。但如何才能達到練為所用，先須明白震腳的自身内在之機制，即可明白震腳之理法了。

　　前論已知震腳是正名，我們就從震來入手解決。震乃八卦中“震卦”之名，震卦。

　　其卦爻之象，顯示出：二陰由上下落之勢，一陽生于下而有上升之勢，此乃震腳方法的真實含義及其作用已然非常明确了。震腳是正名，而跺子腳乃是用于招法攻防之名，于此可知了。

　　拳術中，“一陰一陽是為拳”，乃言說一陰之形體和一陽之内勁，互相逆從為用是根本的大法則。作為一陰的形體，其實含有“筋勁、骨力”的二陰。明說是“一陰一陽是為拳”，内含“一陰為二，一陽為一，符合元氣含三的法則”。即老子說：一生二，二生三，三生萬物的道理。作為形體之一部位的腳，向地上落下，是筋勁骨力二陰落下，觸地刹那間其腳之“一陽之内勁上升之勁勢”産生，其全部過程正應合震卦之二陰落下，一陽上升之象，然須知，一足之落下乃全身形體之勢所成，并非單指足而言；一足落下觸地刹那間，一陽之内勁的上升之勢，乃因内勁在體内獨立存在所造成，皆全身的功夫藝境之展現。

　　由于明白了上述震腳方法的基本道理，我們在具體分析震腳功夫幾個方面的效用之内含，也就容易認識和了解了。

　　一所謂“變步換勢”乃指墊步換勢的震腳方法而言說的，有上步、退步、單雙腳震、磨前碾震等諸法，皆可作為變步換勢之用。由于變步用震腳法，可使自身之勁勢得到瞬間的相機應勢的換轉變化之用，是較技時搶機占勢或等機待勢的用法之一，常有“冷、快“突然的效果，是取得緻勝的有效手段之一法。

　　二所謂“助拳生威勢”，乃由于震腳法，落步生根，陰形之體穩固于瞬間而又通順，一陽之内勁勢上升，騰挪胸間，運化于胸，貼背轉肩至于兩臂達兩手，可使守招勁勢穩固，攻招發勢擊人之勢威猛渾厚不可阻擋，又可使自己精神為之一變，凜然不可侵犯之氣勢驟現，故可威懾對手魂魄，使之膽顫心驚，這是一個功夫藝境的描述，并非無此功夫之人的造作之假氣勢。這就是震腳之助拳生威勢的道理，知此法，可産生威力極猛的拳法之厚勢，增加打擊的效果。

　　三所謂“增加足之功夫”，由于在正确方法的修煉過程中，反複習練震腳，可使雙足連震；單腳上步震、退步震；磨盤碾震，等諸法娴熟，變換迅速，是身法攻防變姿換勢的根基外，又增強了足的瞬間蹬踩諸法的敏感度，而又能使足作為直接攻擊手段增強了靈活的效用，可使雙足的攻防變換轉化的頻率快，擊打效果自然巧妙。諺雲：“知拍任君鬥”，也說明了足在“震腳”方法不斷的習練過程中，自然就提高了足為支撐時的穩定性；雙足的攻防變點換位的實效性，而更能充分發揮步法的“踏中門，踩邊門，擊打對手樁腿，攔截對手各種腿擊法和防止對手擊打自己樁腿的作用。

　　震腳方法精熟，可以增強自身上中下三路的整體攻防技術的實施；可以貫徹内中外，天地人三盤順逆攻防的一緻性，充分發揮傳統拳術最節能、全方位攻防招法技術、技巧、功夫的實施，　是展現周身一家的功夫的一個内容。

　　故震腳功夫曆來是拳術功夫大家極其為擅長的自身内在功夫之一種。但習拳者，不明震腳功夫的實質性功夫内容為何。而在修煉震腳時，往往以錯誤的方法而習練之，所謂錯誤的方法有幾種表現：用力下跺；擡腳過高；力點不明；震腳不實；勁力不合等。分析如下：

　　所謂“用力下跺”，此乃根本不明白震腳功夫的根本内容，而産生的錯誤方法。前面已經論述“震卦”，　爻象一陽而二陰，二陰者，筋勁、骨力也，足之形，為民；一陽者，内勁也，修煉而得者，為君。震卦，在人身為足，震腳者，足之筋勁、骨力之形落地之象，而同時内勁一陽升，此兩者合一之法名為震腳，即落足之筋勁骨力之落勢觸及地面的瞬間而内勁升起，是為“震”，即兩陰落地一陽内升之象。由上述分析可知，震腳之法非“筋勁，骨力”的用力之說，可以明白了！那習練震腳之方法不在于用力不用力之處；而在于自身松靜的落足之刹那間，有無震憾大地之感；有無内勁上升之勢的産生，兩者皆有，是為震腳之法。而兩者，何者為主，何者為次，乃根據震腳的具體目的而有分别。如用于松靜自身，則震腳形靜而内勁上升之勢微，是套路中分階段修整的震腳之作用；如用于跺對手之足而使用，足形亦靜，但落勢疾，而内勁上升之勢厚而緩；如用于助拳之威勢的震腳：形體松靜，足落勢沉冷，内勁上升之勢雄猛渾厚而疾；因各種目的之震腳，因定根基的作用，皆在其中，這是各種震腳功夫的共性所決定的。

　　擡腳過高，是習拳者不明白震腳之震撼力的産生不在擡腳高低上說，容易産生高擡腳而用力下跺的弊病，久而傷及自身。

　　力點不明：震腳乃腳敷平了的功夫有了，才能習練的方法。而腳敷平的功夫，是在初習站馬步架功夫中得到的，是自身筋勁、骨力去拙換靈具體表現在雙足上的功夫。故初習拳者往往用腳掌或腳跟用力下跺，即為力點不明，亦會傷及自身。

　　震腳不實：是所震之腳敷不平，産生不了落地時共鳴的震撼作用，是功夫太淺，表現為震腳浮而無效果，勁、形是内在根本原因。正确的震腳，是腳落地後，筋勁、骨力自然直透地表，深入地下，産生渾厚沉悶的聲音，而其聲音又像從地下發出。如在土地的拳場内習練，場邊之人皆可覺得大地有顫抖的感覺。震從雷，猶如震雷一般，　此乃是自身形體松靜“形整”的功夫，非在用力跺之。

　　勁力不合：即内勁和筋勁、骨力不相和諧，乃是修煉震腳方法不能得功夫根本原因，是指全身的“勁力不合”而說的。即練震腳時千萬不可将陰形的筋勁、骨力有意用力求之，更不要“内勁”随足之下落而下沉。這樣筋勁、骨力、内勁三者合一并滞在足中，造成錯誤的練法。如果使自己的震腳功夫這樣的動力定型，以後會弊病百出，于己不利，最終會怏及自身。正如拳師所講：“由于練功方法不對，結果是功夫未得，　自身先傷，錯不在功法，而在自己不明其法爾。”

　　由上述各方面的分析，認識可以知道：震腳先是技術，後是功夫。全在于明理知法。

　　故此傳授“震腳”功夫，要在弟子的内外功夫達到：形體柔若無骨，松靜自然，筋勁、骨力去拙換靈；内勁修煉到在體内獨立存在，　且升、降、漲、渺運用自如時，方才教授“震腳”的具體方法。結合其所達到的功夫藝境，分别講清楚“輕沉、緩急、明暗、透空”八法不同的練法和運用方法。故弟子在“好手”藝境時，皆能出震腳功夫，并精熟的運用于攻防較技當中，而不會産生負作用。震腳的功夫雖然妙不可言，然功夫達到妙手藝境時，在攻防較技時，外人也看不到震腳的使用了。因為震腳功夫達到“透空”的藝境，使用時皆不顯象而已。這就是前賢所雲：“有形練到無形處，練到無形是真功。”震腳功夫也離不開這個道理。