太極勁是個不太好用文字表達清楚的東西，強說的話就隻能是打比喻，最後喻上加喻，結果會讓人一頭霧水。
《對目前太極拳某些現狀的思考》文中寫道，太極拳之勁“差別于平常所說的力，它是一種特殊的用力方式，”“滾動之力謂之勁。”
許多拳友同道詢問：這樣講，對勁還是不了解，還有點捉摸不準。而當時的編者也寫道“簡單地說‘太極拳不用力打人’，極易引起讀者認識的混亂。不知是否還有更合适的說法。”出于種種考慮，一年多來，我對此沒有發表任何意見。
今不揣淺陋，較詳細談談對勁的淺見，以圖撥開疑者心中的謎團。
什麼是太極拳的勁
從實體的角度來看，力是勁的母本，沒有力就無所謂勁，勁離不開力的範疇。勁者，乃力之至，力之曲，力之工(工與功相通)，力之法，力之效，力之運化也。力僅以大小、疾緩、方向論，而勁既有剛柔之屬性，又具其位，且含其變。故“勁為曲使之道，力為直出之門”。
從化學的方面來了解，勁是精、氣、神、意、力綜合因素“釀化”的結果，它具備了虛實、剛柔、陰陽之屬性，性質發生了根本的變化。虛實陰陽，變轉神會，剛柔二進制相摩相推，諧和一體反複變化轉換，勁力的演繹就千變萬化，生生不息。這時的勁寓力之因素，但決非力之等同，也不再是力這樣簡單，或重複了。它是力的柔化、協調、整合和統一。它粘黏随意，傳遞疾速，應變靈活，而又至柔至剛，剛柔互運，剛柔互乘，剛柔渾然，陰陽合德。是以有人又稱勁為“活力”，一個活字點出了太極勁的特點。
曆來的太極拳家強調松靜，以松柔為法，進行用意不用力的鍛煉，活化勁力，積儲内勁，而不是用意不要力。
《太極指明法》(見楊澄甫《太極拳使用法》)中明确指出：“用勁不對，不用力(指柔而無剛)不對，綿而有剛對。” 楊澄甫老師在《太極純雜論》中也指出：“世間練太極者不在少數。宜知分别純雜，以其味不同也。純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重。推手之時，可以分辨。其拿人之時，手極輕而人不能過。其放人之時，如脫彈丸，迅速幹脆，毫不受力。被跌出者，但覺一動，并不覺痛，已跌出丈餘矣。其黏人之時，并不抓擒，輕輕黏住，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻不可耐。此乃真太極也。”
所謂的真太極，也就是楊澄甫《太極拳練習談》中說的：“太極拳，乃柔中寓剛，綿裡藏針之藝術……”而綿裡所藏之“針”即為内勁，亦即太極勁。(原作：王志遠)吳圖南師爺常說:“所謂太極勁乃學力也。”就是說我們與生俱來的或通過鍛煉而産生的力，我們一般稱之為本力。而通過太極拳或太極勁訓練，所産生的特殊的力，我們則稱之為---太極勁。
太極勁是從身體中發掘出的一種能量，可蓄可發，可剛可柔，懂得控制和利用它，就是懂勁，隻要懂勁，太極拳就算登堂入室了。是以，勁，在太極拳中具有決定性的核心作用。沒有勁，就不是太極拳。
祖國傳統文化認為：精、氣、神為人身三寶，是人體各種機能的物質基礎，“精”作為一種物質，通過修煉，就可不斷轉化為“氣”，它可在意念的調控下周身流動，促使人體新陳代謝增強，進而産生能源，産生力量。這一過程就是祖國醫學所說的“氣化”過程。這種由精氣化生，由意指揮，要哪有哪，能剛能柔，忽隐忽現，變化莫測的勁稱太極勁。太極拳内勁，是通過練内功而激發的一種潛能，在技擊中隻靠内勁也是不夠的，必須練就周身一氣的功夫，練就一種整體勁。是以，太極拳強調，“勁發于腳，起于腿，主宰于腰。”
如何了解太極拳的勁
太極勁由兩個勁組成，一是由外向内的收勁，一是由内向外的透勁，收透二勁相吻接便是太極勁。
收，吸收、接收、内收之義。收勁是由外向内的勁。收勁意欲把放出的勁收回，如有巨大的力量把外面的東西吸收進來。
透，滲透、穿透、通透之義。透勁是由内向外的勁。透勁意欲把收人體内的勁向外透達，如有巨大的力量從體内向外奔發。
二勁相吻接，即指收勁是透勁的内收，收勁要有助于透勁的向外通達，透勁是收勁的外放，透勁要有助于收勁的向内吸人。至此，二勁貫通，首尾相接，故名之為太極勁。
太極勁與非太極勁(外力)中的陰陽配合是兩種不同的結構系統，因而它們表現出不同的結構功能。在外力系統中，對立的二勁各自為陣.處于交替運作的狀态，如收勁與透勁是截然相反的兩種勁，但它們通過互相讓位的方式來配合，取得了二者的協同。而在太極勁系統中，對立的二勁則是同時并存、互相滲透，形成了互動運作的狀态。
太極勁分三種,長勁,短勁,沉勁,在此基礎上衍生出許多勁法.長勁作用與人身上可将人彈發出去,但人身體不會覺得疼,短勁(透勁)可傷人身體内(勁透到了身體内部,使内部受損)但皮肉不會疼,松沉勁可傷人表皮(如同軟鞭作用在人身上,打皮肉疼。
勁的建立重要的就是“頂頭懸(虛領頂勁)和充實丹田氣”。屬于内在的修為。我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，将展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。
太極勁的練法
柔化，為運化功力之基。
孟乃昌先生說：“柔也是勁，柔即内勁，内勁含剛。”“柔軟之後的發展方向必然是輕靈虛無。這才符合小力勝大力和以柔克剛的原則。”
輕靈，是太極拳勁的主要特點，也是入門的主要途徑。
吳鑒泉說：“......輕是太極下手處。”輕而不飄，靈而不滞，神舒體展，四肢百骸，松空圓活，輕靈通透，氣血流暢，内勁自生。
沉，李雅軒老師曰：“沉重和輕靈都是自身松淨過後的一種感覺。果能松淨了，則全身都有沉重的感覺(是自然的重，不是用力)。”
楊公澄甫曰：“太極拳功夫純熟之人，臂膊如棉裹鐵，分量極沉。”這既是說勁的松柔又是說勁的沉重，是真正太極勁的寫照。
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