1983年的除夕之夜，北京飄着細密的鵝毛大雪，整個城市被一層厚厚的白色所籠罩。在央視台裡，燈火通明，背景人來人往熙熙攘攘，一位年輕的相聲演員姜昆滿頭大汗，他裹着厚重的棉襖，腳下生風，在背景各個角落裡急匆匆穿梭着。
作為這場央視曆史上第一次的春節聯歡晚會的主持人之一，姜昆背負着沉重的壓力。眼看着時間一分一秒地流逝，而節目仍舊有很大的空白，台前冷冷清清，毫無節目可以上演的景象。
姜昆深知，作為主持人，節目的成敗就全在于此時。
他毅然決然，冒着風雪，系緊棉襖帶好手套，騎上自行車奔波在附近各大劇院。穿梭在昏暗的街道上，姜昆滿腦子都是如何尋訪到優秀節目的想法。
終于，在他的不懈努力下，姜昆找到了一批當時知名的相聲、獨幕喜劇演員，比如陳佩斯、趙本山等。憑借着這些實力派演員的加盟，春晚才得以如期順利舉行。
盡管有瑕疵，但首屆春晚的成功舉辦，為以後數十年的傳統确立了基調。而身居晚會核心的姜昆，更是憑借着這次出色的表現，奠定了自己在相聲界的重要地位，揭開了他傳奇般藝術生涯的新篇章。
郭德綱"非三俗"運動的禍根
那是幾十年前的一個寒冷冬日，北京的街頭少有行人，隻有幾縷炊煙從居民樓裡袅袅升起。馬季欽大師坐在自己的家中，望着窗外凄清的景色，陷入了沉思。
就在這時，一位年輕英俊的小夥子不請自來，毫無形象地站在了馬季欽的面前。馬季欽打量着他，粗糙的手掌，老繭累累，透露着一股子幹勁和朝氣。
随後這位年輕人開始侃侃而談，滔滔不絕地講起他對相聲藝術的熱愛和崇敬。馬季欽被他的執着所折服，于是決定收他為徒，把這個前程渺茫的青年培養成一代宗師。
這位年輕人就是姜昆，在馬季欽的悉心教導下，他漸入佳境，最終成為相聲舞台上的當紅巨星。可是，無論姜昆躊躇滿志到何種地步，他都始終謹記着師祖的教誨:相聲藝術是智慧的結晶，它應該引導觀衆向上向善，不能堕落庸俗低級。
轉眼數十年過去，一股"非三俗"運動的浪潮在相聲界掀起波瀾。其發起者正是一位自诩"非著名相聲演員"的男子郭德綱。
他頗具個人魅力，表演風格獨樹一幟，卻常在相聲中夾雜一些生猛犀利的笑料，甚至有失檩卷低俗。
面對郭德綱借"反三俗"之名行"三俗"之實的做法，姜昆内心無比痛心。作為馬季欽道統的傳人，他怎能坐視相聲藝術被這股濁流所污染?但同時，姜昆也深知藝術離不開創新，不能固步自封。
于是，姜昆選擇了克制和寬容。面對郭德綱的猛烈抨擊，他始終未對其做出任何過激的反應，隻是誠懇地表達了期望:"衷心祝願你能在所擅長的領域不斷提高，取得更大的成就。
那是幾年前的一個寒夜，北京東單民間小劇場裡氣氛熱火朝天。舞台中央，一位身着戲服的中年男子正在滔滔不絕地侃侃而談，台下觀衆們捧腹大笑，掌聲陣陣。
這人就是郭德綱，一位風雲突起的"非主流"相聲演員。
作為草根出身的民間藝人，郭德綱的奮鬥曆程十分艱辛。他三進京城追逐相聲夢想，先是在廟會上賣藝糊口，後來在茶館唱相聲，終于在2004年拜相聲宗師侯耀文為師，才算是在藝壇上漸見曙光。
郭德綱主張相聲藝術應該接地氣，貼近生活，不要囿于陳規陋習。他常在表演中夾雜一些诙諧幽默的生活化笑料，既取悅觀衆，又引人深思，堪稱行家裡手。
然而他的表演手法也常被人诟病為"三俗"、低級庸俗。
與之相反的是，姜昆作為國家文化事業的重要推手，對于相聲藝術理念有着更為崇高的追求。他主張相聲的主旨應該是宣揚社會進步的藝術理念，引導觀衆樹立正确的價值觀，決不手軟地抵制低俗庸俗。
兩人在相聲藝術的定位和發展方向上，存在着根本的分歧和沖突。這種水火不容的哲學觀差異，注定了今後二人必将陷入龃龉和争執的困局。
果不其然，随着"非三俗"運動的持續升溫，沖突爆發在所難免。有一次在台上，郭德綱當着萬衆矚目，直白露骨地喊出"我即是三俗"、"我赴會往往直達洗腳城"等擠兌挖苦姜昆的言論，公然諷刺和反駁姜昆的"反三俗"理念，令觀衆嘩然。
雙方的分歧由此徹底公開化，不攻自破。由個人恩怨更新為理念之争，姜昆與郭德綱的龃龉由此愈演愈烈，終将在相聲藝術界掀起驚濤駭浪。
平衡顧盼
姜昆與妻子李靜民的緣分猶如一段佳話。當年，二人還是熱戀着的青年男女，相見恨晚、朝夕相處。随着時光流轉，他們最終組建了幸福美滿的小家，步入了婚姻的殿堂。
然而，作為國家級藝術家，姜昆備受矚目，工作繁忙異常，長年在外地巡回演出，甚少能回到妻兒身邊。記得有一年春節将至，姜昆準備返鄉和家人團聚。
李靜民滿懷期待，在家裡層層打點，等候丈夫的歸來。
誰料姜昆卻在妻子毫不知情的情況下，悄然收養了一名男孩姜河，準備将他接到家中。當李靜民看到陌生男孩出現在家中時，當即勃然大怒，憤怒地質問姜昆此事的緣由。
一時間，氣氛劍拔弩張，夫妻倆陷入了激烈的争吵之中。
後來，姜昆終于向妻子解釋了收養姜河的原因。原來，這個男孩出身于貧困家庭，在福利院長大，姜昆望着他飽經摧殘、孤苦伶仃的模樣，慈悲心起，決定收養他，好讓他有一個幸福溫暖的家庭。
聽罷丈夫的講述，李靜民才放下心中的疑慮，不但沒有再追究，反而極為贊同丈夫的做法。從那以後，姜河就這樣融入了這個幸福的大家庭，獲得了姜昆夫婦毫無保留的關愛和呵護。
鋪墊了高潮
功成名就之後，姜昆本應該在相聲藝術的道路上驕傲自得、揚眉吐氣。然而，現實遠不止如此。近年來，他不堪重負地承受着來自各方的質疑和誤解，讓他曾經輝煌燦爛的成就蕩然無存。
最先是2008年那篇引起軒然大波的報道。報道聲稱姜昆曾公開建議取締小劇場，措辭極為生硬，令德雲社及廣大相聲愛好者們震驚萬分，紛紛對其進行狂風驟雨般的聲讨和質疑。
令人費解的是，直到今日，那篇報道背後也未曾出現任何現場視訊或圖檔等直接證據支援。看來，這不啻是一次精心策劃的惡意造謠。
面對如此洶湧的輿論浪潮，姜昆卻選擇了始終沉默以對，一言不發。
有人認為，這是出于他相信真相終将水落石出的堅定信念;也有人說，這是為了避免事态進一步惡化而權宜冷處理。
但無論如何，沉默都未能為他擺脫質疑，反而讓更多的流言蜚語開始滋生蔓延。
很快，便有評論人士指責姜昆"功夫欠佳"、"晚節不保"、"過于追名逐利"等等，讓這位德高望重的藝術家遭到了前所未有的冷遇和诋毀。
一時間，形形色色的讒言滿天飛，将他曾經光輝奪目的成就盡數掩蓋，讓他的藝術生涯似乎陷入了黑暗的陰霾之中。
或許，輿論的這些非議和質疑，才是姜昆最無法承受的重壓和打擊。面對背後種種暗箭傷人的流言，他雖然從未正面回應，但内心的痛苦可想而知。
昔日被追捧、備受推崇的藝術家，如今反倒遭受質疑和嘲弄，這何其諷刺而又令人扼腕歎息。
一代宗師就這樣默默無聞，被輿論冷遇圍堵，等待着真相最終能夠大白于天下。
這無疑是姜昆藝術生涯中的一大污點，也是他人生中最為痛苦的一段歲月。
姜昆與郭德綱之間的沖突，已經不再是單純的個人恩怨那麼簡單。二人對于相聲藝術發展方向的分歧，注定了他們難以水火相容。
郭德綱主張相聲應該接地氣，貼近大衆生活，采撷市井百态之樂。因而他的表演中常夾雜一些诙諧幽默、生動有趣的笑料，雖然取悅了觀衆，卻也常被诟病為"三俗"、低級庸俗。
相比之下，姜昆則站在了一個更為崇高的藝術理念高度。作為國家文化事業的重要推手，他堅持相聲藝術應該展現社會進步的價值觀，引導觀衆向上向善，決不手軟地抵制低俗庸俗現象。
在這一點上，二人的分歧可謂九牛一毛，水火難容。這已經不再是一場單純的個人恩怨之争，而是藝術理念和發展方向的根本分歧，注定将在相聲界引發驚濤駭浪。
果不其然，随着"非三俗"運動的不斷發酵，雙方的沖突愈演愈烈。有一次在台上，郭德綱當衆直白喊出"我即是三俗"、"我赴會往往直達洗腳城"等挖苦諷刺的言論，公開反駁姜昆的"反三俗"理念，氣氛一度劍拔弩張。
面對郭德綱的猛烈抨擊，姜昆卻始終未做出任何過激反應。他誠懇地表達了期望:"衷心祝願你能在所擅長的領域不斷提高，取得更大的成就。
其實，姜昆心系民族文化振興，他希望以自己的影響力，能夠引導相聲藝術真正走向複興之路。而郭德綱則主張打破陳規，用自由不羁的表演手法吸引觀衆。
二人哲學觀的巨大分歧，最終使得這場争論升華為一個社會話題，成為人們熱議的焦點。到底該采取何種方式發展相聲藝術?主流與非主流之争，新潮與傳統的掙紮，這已經不僅關乎姜昆與郭德綱個人，更事關中華民族文化的傳承發展大計。
有論者認為，對于這種價值觀和藝術理念的分歧，雙方應該互相包容、兼收并蓄。主流需要革新創新，非主流也要有所節制，二者相輔相成，方能推動相聲藝術的蓬勃發展。
種種觀點紛紛擾擾，但不可否認的是，這場争論已經不再局限于姜昆與郭德綱個人層面，而是上升為一個關乎傳統文化傳承的重大社會命題，需要社會各界共同參與讨論和解決。
歸根結底，姜昆與郭德綱都是在以自己的方式，為了中華民族文化的振興而孜孜以求、不遺餘力。