公元前119年，就在漢武帝為四處征讨的巨額開支頭痛不已的時候，傳來了一個令他振奮的消息：河南人蔔式，幾次捐贈家産給朝廷，作為邊塞軍糧。
漢武帝非常好奇，這個蔔式到底是何許人也？為何屢次捐贈家産，背後究竟有什麼隐情？
于是，漢武帝派使臣去問蔔式：
你想做官嗎？蔔式說我從小種田牧羊，不懂做官那一套，不願做官；
又問你是不是有冤情要申訴？蔔式說我平生與人沒有過糾紛，周圍鄰居都很尊重我，又怎麼會被冤枉呢？
使者不解，便問道“苟如此，子何欲而然？”
“既然如此，你為什麼要那樣做呢？”
蔔式說“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節于邊，有财者宜輸委，如此而匈奴可滅也。”
蔔式的話非常樸素，也能看出來他簡直就是漢武帝的頭号粉絲，而且是實打實的，他在心底認同漢武帝攻打匈奴，并願意為之捐贈自己的家産。
是以才能說出這種有人的就去邊關征戰，有錢的就出錢支援國家的話。
使臣回去彙報給漢武帝之後，漢武帝認為蔔式非常賢能，“上由是賢之。”
若天下人都與蔔式一樣，拿出真金白銀來支援攻打匈奴，那又會是什麼樣的光景？于是漢武帝大力宣揚蔔式的事迹，來激勵百姓，想讓天下人效仿蔔式。
同時，他還将蔔式召到京師，任命為中郎，賜左庶長爵位，還賞了十頃田地，并将上述事宜宣告天下。随後不久，又提升蔔式為齊國太傅。
即便武帝萬般尊崇蔔式，奈何老百姓始終不肯拿出錢财來幫助國家。
這場秀，還是演不下去。
可見，雄才大略的漢武帝，也并未真正取得民心，好不容易有一個鐵杆粉絲蔔式，還是帶不動其他的人。
這就要說到算缗法了，當時國庫緊張，漢武帝在張湯等人的提議下，推行“算缗法”，就是從事工商末業的人們要估計自己的财産，造冊呈報，政府則按照“率缗錢二千而一算”來收稅，兩千錢需納稅120錢，稅率6%，而一般小手工業者，則每四缗抽取一算，也就是四千錢納稅120錢，稅率3%。
說白了，這就是财産稅。漢武帝在全國征收财産稅，已經是群情怨恨了，還想着能有人自主捐贈？屬實有點想太多。
到了公元前112年。漢武帝又派人去平定南越國的造反。已任齊國丞相的蔔式，這次又上書朝廷，請求漢武帝準許他父子和齊國擅長水上活動的人前往南越為國效力。
漢武帝大喜過望，專門頒布诏書表揚蔔式，封蔔式為關内侯，賞金六十斤，土地十頃，并且宣告全國，希望能夠掀起一股争相報名參戰的熱潮。
結果依然是如上次一樣慘淡，根本無人響應。
公元前111年，蔔式由齊國丞相升為禦史大夫，在任時他對國家專賣鹽鐵一事頗有意見，認為官府賣的鹽鐵産品質次價高，還強買強賣。
漢武帝聽說了蔔式的言論後，就不再喜歡他了。
這可是漢武帝斂财的好手段，本以為蔔式對自己全方位膜拜，沒想到對鹽鐵專賣居然頗有微詞。
估計漢武帝心裡也是超級不爽，第二年就以蔔式不善文辭為由将他降為太子太傅。
想來蔔式也無所謂，他本來就隻想放羊，從未想過封侯為官。隻是對于武帝的一些政策發自内心的支援，才讓他一步步走到今天。
後來又發生了旱災，規模不大。漢武帝就指令官員們求雨。蔔式又說“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。烹弘羊，天乃雨。”
意思就是，朝廷的衣食供應本應全靠賦稅，如今桑弘羊卻讓官吏們坐在市場店鋪之中，販賣貨物，追逐利潤，隻有烹殺桑弘羊，老天爺才會下雨呢！
蔔式為何這樣說呢？當時桑弘羊創立了平抑物價的辦法，在京師設定平準官，負責全國各地的轉輸事務。大農令所屬的官員，則負責控制天下各種貨物，價高時賣出，低價買入，以期達到不讓大商人操縱物價、使各種貨物價格不至波動太大的效果。
與王安石變法中的均輸法可以說是有着異曲同工之妙，都是想要利用朝廷的力量，來調節物資供需關系、平抑物價。
可蔔式非常不認可桑弘羊的做法。其實縱觀下來，蔔式了解國家想要緻富的初衷，卻不認可過分搜刮群眾。
蔔式就這樣退出了《資治通鑒》的舞台。可是，看他最後說的這段話，很難不讓人聯想到司馬光本人對于王安石變法的态度。
王安石變法中諸多富國強兵的政策，司馬光都不甚認可。恰如此時的蔔式不認可桑弘羊。
這是不是司馬光政見的一種折射呢？歡迎大家評論區留言。
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