公元前119年，就在汉武帝为四处征讨的巨额开支头痛不已的时候，传来了一个令他振奋的消息：河南人卜式，几次捐赠家产给朝廷，作为边塞军粮。
汉武帝非常好奇，这个卜式到底是何许人也？为何屡次捐赠家产，背后究竟有什么隐情？
于是，汉武帝派使臣去问卜式：
你想做官吗？卜式说我从小种田牧羊，不懂做官那一套，不愿做官；
又问你是不是有冤情要申诉？卜式说我平生与人没有过纠纷，周围邻居都很尊重我，又怎么会被冤枉呢？
使者不解，便问道“苟如此，子何欲而然？”
“既然如此，你为什么要那样做呢？”
卜式说“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”
卜式的话非常朴素，也能看出来他简直就是汉武帝的头号粉丝，而且是实打实的，他在心底认同汉武帝攻打匈奴，并愿意为之捐赠自己的家产。
所以才能说出这种有人的就去边关征战，有钱的就出钱支援国家的话。
使臣回去汇报给汉武帝之后，汉武帝认为卜式非常贤能，“上由是贤之。”
若天下人都与卜式一样，拿出真金白银来支持攻打匈奴，那又会是什么样的光景？于是汉武帝大力宣扬卜式的事迹，来激励百姓，想让天下人效仿卜式。
同时，他还将卜式召到京师，任命为中郎，赐左庶长爵位，还赏了十顷田地，并将上述事宜宣告天下。随后不久，又提升卜式为齐国太傅。
即便武帝万般尊崇卜式，奈何老百姓始终不肯拿出钱财来帮助国家。
这场秀，还是演不下去。
可见，雄才大略的汉武帝，也并未真正取得民心，好不容易有一个铁杆粉丝卜式，还是带不动其他的人。
这就要说到算缗法了，当时国库紧张，汉武帝在张汤等人的提议下，推行“算缗法”，就是从事工商末业的人们要估计自己的财产，造册呈报，政府则按照“率缗钱二千而一算”来收税，两千钱需纳税120钱，税率6%，而一般小手工业者，则每四缗抽取一算，也就是四千钱纳税120钱，税率3%。
说白了，这就是财产税。汉武帝在全国征收财产税，已经是群情怨恨了，还想着能有人自主捐赠？属实有点想太多。
到了公元前112年。汉武帝又派人去平定南越国的造反。已任齐国丞相的卜式，这次又上书朝廷，请求汉武帝批准他父子和齐国擅长水上活动的人前往南越为国效力。
汉武帝大喜过望，专门颁布诏书表扬卜式，封卜式为关内侯，赏金六十斤，土地十顷，并且宣告全国，希望能够掀起一股争相报名参战的热潮。
结果依然是如上次一样惨淡，根本无人响应。
公元前111年，卜式由齐国丞相升为御史大夫，在任时他对国家专卖盐铁一事颇有意见，认为官府卖的盐铁产品质次价高，还强买强卖。
汉武帝听说了卜式的言论后，就不再喜欢他了。
这可是汉武帝敛财的好手段，本以为卜式对自己全方位膜拜，没想到对盐铁专卖居然颇有微词。
估计汉武帝心里也是超级不爽，第二年就以卜式不善文辞为由将他降为太子太傅。
想来卜式也无所谓，他本来就只想放羊，从未想过封侯为官。只是对于武帝的一些政策发自内心的支持，才让他一步步走到今天。
后来又发生了旱灾，规模不大。汉武帝就命令官员们求雨。卜式又说“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”
意思就是，朝廷的衣食供应本应全靠赋税，如今桑弘羊却让官吏们坐在市场店铺之中，贩卖货物，追逐利润，只有烹杀桑弘羊，老天爷才会下雨呢！
卜式为何这样说呢？当时桑弘羊创立了平抑物价的办法，在京师设置平准官，负责全国各地的转输事务。大农令所属的官员，则负责控制天下各种货物，价高时卖出，低价买入，以期达到不让大商人操纵物价、使各种货物价格不至波动太大的效果。
与王安石变法中的均输法可以说是有着异曲同工之妙，都是想要利用朝廷的力量，来调节物资供需关系、平抑物价。
可卜式非常不认可桑弘羊的做法。其实纵观下来，卜式理解国家想要致富的初衷，却不认可过分搜刮民众。
卜式就这样退出了《资治通鉴》的舞台。可是，看他最后说的这段话，很难不让人联想到司马光本人对于王安石变法的态度。
王安石变法中诸多富国强兵的政策，司马光都不甚认可。恰如此时的卜式不认可桑弘羊。
这是不是司马光政见的一种折射呢？欢迎大家评论区留言。
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