天天看點

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

作者:闫海燕

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.有書簽注釋.台北故宮博物院藏

《飲中八仙圖》卷舊傳由元代任仁發繪。畫卷内容取材于杜甫《飲中八仙歌》詩意,描繪唐代八位名士:賀知章、李琎、李适之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂醉酒的生動情态。

人物造形具雅逸趣味,畫面簡潔而設色清雅。然筆墨力道稍弱,或出于明人手筆。此卷現藏于台北故宮博物院。

飲中八仙指唐朝好酒的八位名士。這個說法曾經在杜甫的詩《飲中八仙歌》裡提及過,在《新唐書》中關于李白的傳記中也提到這種說法。

八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安,他曾“解金龜換酒為樂”(李白《對酒憶賀監序》)。

詩中說他喝醉酒後,騎馬的姿态就像乘船那樣搖來晃去,醉眼朦胧,眼花缭亂,跌進井裡竟會在井裡熟睡不醒。相傳“阮鹹嘗醉,騎馬傾欹”,人曰:“個老子如乘船遊波浪中”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。

杜甫活用這一典故,用誇張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉态與醉意,彌漫着一種諧谑滑稽與歡快的情調,惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。

其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子,寵極一時,所謂“主恩視遇頻”,“倍比骨肉親”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》),是以,他敢于飲酒三鬥才上朝拜見天子。

他的嗜酒心理也與衆不同,路上看到麴車(即酒車)竟然流起口水來,恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那裡“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(見《三秦記》)。

唐代,皇親國戚,貴族勳臣有資格襲領封地,是以,八人中隻有李琎才會勾起“移封”的念頭,其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓着李琎出身皇族這一特點,細膩地描摹他的享樂心理與醉态,下筆真實而有分寸。

接着出現的是李适之。他于天寶元年(742年),代牛仙客為左丞相,雅好賓客,夜則燕賞,飲酒日費萬錢,豪飲的酒量有如鲸魚吞吐百川之水,一語點出他的豪華奢侈。

然而好景不長,開寶五載适之為李林甫排擠,罷相後,在家與親友會飲,雖酒興未減,卻不免牢騷滿腹,賦詩道:“避賢初罷相,樂聖且銜杯,為問門前客,今朝幾個來?”(《舊唐書·李适之傳》)“銜杯樂聖稱避賢”即化用李适之詩句。

“樂聖”即喜喝清酒,“避賢”,即不喝濁酒。結合他罷相的事實看,“避賢”語意雙關,有諷刺李林甫的意味。這裡抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物性格,精心描繪李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人尋味。

三個顯貴人物展現後,跟着出現的是兩個潇灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之,是一個倜傥灑脫,少年英俊的風流人物。他豪飲時,高舉酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若無人。

喝醉後,宛如玉樹迎風搖曳,不能自持。杜甫用 “玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和潇灑醉态,很有韻味。

接着寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以沖突沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住沖突的行為描寫人物的性格特征。

蘇晉一面耽禅,長期齋戒,一面又嗜飲,經常醉酒,處于“齋”與“醉”的沖突鬥争中,但結果往往是“酒”戰勝“佛”,是以他就隻好“醉中愛逃禅”了。短短兩句詩,幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形,放縱而無所顧忌的性格特點。

接下來就是唐代著名詩人李白。詩酒同李白結了不解之緣,李白自己也說過 “百年三萬六千日,一日須傾三百杯”(《襄陽歌》),“興酣落筆搖五嶽”(《江上吟》)。

杜甫描寫李白的幾句詩,浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒,醉中往往在 “長安市上酒家眠”,習以為常,不足為奇。“天子呼來不上船” 這一句,頓時使李白的形象變得高大奇偉了。

李白醉後,更加豪氣縱橫,狂放不羁,即使天子召見,也不是那麼畢恭畢敬,誠惶誠恐,而是自豪地大聲呼喊:“臣是酒中仙!”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。

“天子呼來不上船”,雖未必是事實,卻非常符合李白的思想性格,因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的摯友,他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的誇張,将李白塑造成這樣一個桀骜不馴、豪放縱逸、傲視封建王侯的藝術形象。

這肖像,神采奕奕,形神兼備,煥發着美的理想光輝。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。

另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書,好酒,每醉後,号呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助”(《杜臆》卷一)。

當時人稱“草聖”。張旭三杯酒醉後,豪情奔放,絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權貴的威嚴,在顯赫的王公大人面前,脫下帽子,露出頭頂,奮筆疾書,自由揮灑,筆走龍蛇,字迹如雲煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”,這是何等的倨傲不恭,不拘禮儀!它酣暢地表現了張旭狂放不羁,傲世獨立的性格特征。

歌中最後的人物是焦遂。袁郊稱焦遂為布衣,可見他是個平民。焦遂喝酒五鬥後方有醉意,那時他更顯得神情卓異,高談闊論,滔滔不絕,驚動了席間在座的人。詩裡刻畫焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越見識和論辯口才,用筆精确、謹嚴。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖 月山道人畫於可詩齋中

乾隆題跋八則(行書)第一則

杜甫飲中八仙歌。 知章騎馬似乘船。 眼花落井水底眠。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第二則

汝陽三鬥始朝天。 道逢麴車口流涎。 恨不移封向酒泉。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第三則

左相日興費萬錢。 飲如長鲸吸百川。 銜杯樂聖稱避賢。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第四則

宗之潇灑美少年。 舉觞白眼望青天。 皎如玉樹臨風前。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第五則

蘇晉長齋繡佛前。 醉中往往愛逃禅。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第六則

李白一鬥詩百篇。 長安市上酒家眠。 天子呼來不上船。 自稱臣是酒中仙。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第七則

張旭三杯草聖傳。 脫帽露頂王公前。 揮毫落紙如雲煙。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

第八則

焦遂五鬥方卓然。 高談雄辨驚四筵。 乾隆丙午孟冬下澣禦筆

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

飲中八仙圖

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

虞集題跋(隸書):飲中八仙歌

知章騎馬似乘船。 眼花落井水底眠。 汝陽三鬥始朝天。 道逢麴車口流涎。 恨不移封向酒泉。 左相日興費萬錢。 飲如長鲸吸百川。 銜杯樂聖稱世賢。 宗之潇灑美少年。 舉觞白眼望青天。 皎如玉樹臨風前。 蘇晉長齋繡佛前。 醉中往往愛逃禅。

飲中八仙圖卷.舊傳元.任仁發繪.紙本設色.台北故宮博物院藏

虞集題跋(隸書):飲中八仙歌

李白一鬥詩百篇。 長安市上酒家眠。 天子呼來不上船。 自稱臣是酒中備。 張旭三杯草聖傳。 脫帽露頂王公前。 揮毫落紙如雲煙。 焦遂五鬥方卓然。 高談雄辯驚四筵。 泰定乙醜七月。 暇日展卷。 因書于後。 蜀郡虞集。

任仁發,字子明,一字子垚,号月山道人,青浦(今屬上海市)人。元代畫家、水利家,書學李北海,畫學李公麟。擅長人物畫,所畫人物筆墨蒼潤,生動傳神。