一廬獨坐，百日淹通 | 虞萬裡讀劉乃勳《一廬全集》
劉乃勳（1872-1968），字少弼，齋号一廬，東莞茶山人。清末民初嶺南名幕。著有《一廬存稿》《一廬詩選》《一廬文詩聯選存》等。
俪辭俳語之起，起源于詩騷經傳；骈體偶文之興，興盛于漢魏六朝。始用于賦頌表箋，推之于诏冊制诰、策論奏疏、箴銘诔谥，乃至公牍書啟、傳狀序跋，其用益廣，則其聲律、其藻采、其句式、其典實，錯縱交織，殆足已曲盡人情事理之妙矣。爾來千數百年，聖手林立，騷客雲聚，呼吸靈氣，吞吐虹霓，如大塊之陶鈞，如龍蛇之靈動，如祥雲之波谲，如落英之缤紛，辭華絢麗，俪句變幻，漢語之瑰，猗欤盛哉！方當清代衆體并興，門派峙立，群彥鬥豔之際，忽逢歐風吹散，竟被語體奪席，遂使昨夜星漢燦爛，頓作今晨月明星稀矣。由晚清而入民國，王壬秋（1833-1916）、劉申叔（1884-1919）、樊嘉父（1846-1931）、李審言(1859-1931)踵武前修，并稱後勁，惜乎風流不再，終為寥落晨星已。世風趨新，一代之舊文體悄然落幕。
雖然，愛美之心，性靈所鐘，山川壯觀，情思要眇，猶須藉典辭華文以表揭，故骈體俪辭雖已隐退，而幕後作手猶不絕如縷。予昔曾磬折于興化李審言之造語尖新，布局嚴謹；既又傾倒于陽新成楚望（1911-1989）之遣辭如祥雲舒卷，用典若着鹽溶水，今乃得窺東莞劉少弼（1872-1968）腹笥之富贍，氣勢之宏遠也。
科場棄客，蓮幕殿軍
先生名乃勳，号少弼，齋号一廬，廣東東莞茶山人。父弼唐（1821-1898），嘗經商失利，轉作幕客。少弼生于縣署，以尊人業于輔弼，己亦一生遊幕東南，因号“少弼”，蓋亦深有寓焉。先生身丁“歐風輸灌以還，孔祀淪亡之會。群經既廢，而居今稽古之人希；四詩雖存，而扢雅揚風之彥邈”（《藤花别館詩抄序》）之世，不徇世俗風氣，唯以穿穴經腴史液、啜吸子髓集膏為務。早歲傾力于八股試帖，府試多列前茅，而終屢黜于院試，于是棄卻場屋，轉學名法錢谷，研讀《大清律例》，就此開啟數十年遊幕生涯。計其自戊戌（1898）以至甲戌（1934），三十餘年間，初為晚清之州縣、知府、督撫幕客，入民國而複為督撫、巡撫、省長、市長之西賓。因其劬學勵行，律熟法精，慮周藻密，所作禀批奏劄，稱情合理，故所曆幕府，無不為人稱贊推毂。如光緒三十一年（1905），為桂林知府歐陽中鹄作屬案幕客，旋又兼任谳局幕客。歐陽中鹄者，著名作家、劇作家歐陽予倩之祖，因激賞少弼筆劄之峻筆清辭，遂廣為延譽，緻其聲名遠揚，為達官争相延聘，公推為名幕雲。既而避亂，應同鄉、光緒十八年探花陳伯陶之邀，遷居九龍，相與酬唱。寓港收入無着，窘境畢現，自寫其狀曰：“孚既窘于看囊，鴻目艱于賃庑。宵眠席地，難為筦簟之謀；日膳充庖，祗進苋藜之品。”乃與長子其勉設帳講學，以束脩度日。時值軍閥混戰，強寇入侵，歎“風塵殘客，兵燹餘生”，欲以“講學河汾老此身”矣。及抗戰完勝，得返桑梓。建國之後，年臻耄耋，乃以詩書、楹聯、詩鐘自娛。
劉乃勳生平著述。
當其遊幕而有餘資，買越秀山麓之地三畝，背山構宅，築亭樹石，名曰“一廬”，既又浚壅小紅蓮塘，築西廈。山池亭榭，擅一時之勝；聯句吟詩，應四季之景。乃撰《一廬記》以寫其懷抱，“盤谷徜徉，願從李願；孤山嘯傲，最羨林逋。賀監明湖，邺仙衡麓，必超出塵埃之表，乃蔚成丘壑之觀。若夫潘嶽面城，晏嬰近市。小園花草，成庾信之文章；三徑菊松，縱陶潛之詩酒。是則結廬人境，亦将且住為佳也已”。惜人事紛紛，塵寰擾擾，澹懷方舒，好景瞬逝。已而遷居九龍，購室臨街，狹隘簡陋，不得已用夫子之意曠達其情，顔之曰“浮海居夷又一廬”，後遂以“一廬”為齋号，并名其集。
沉潛韻藻，悠遊典林
少弼先生生當晚清骈文後勁馳騁文壇，聯語對仗标樹風騷之際，熟讀經史，浸潤墳典，目耕心織，博聞強記。逡巡蓮幕，日夕文翰。及東鄰之白幡斜豎，故國之紅日重光，既返桑梓，閑居悠閑，舞文弄墨，忽發奇想，“将生平讀閱之經史子集、憶記故實，覓取對仗，編為讀本”（《七二自述骈言》），于是“五經群史，尋流以溯其源；三都二京，去膚以存其液”（《第二庚子自述骈言》）。其書分為天文、地理、歲時、朝代、人君、相臣、文臣武臣、農工商兵、醫蔔星相、漁樵隐逸、婦女、祖孫、父子，以及器用、宮室、飲食、衣服等三十八類，每類以四六骈體作文一篇，并以所用故實出典，一一注于文末，以備翻檢。如漁樵隐逸類有：
藏用梯榮，終南借為捷徑；周颙易操，北山用作移文。
前句注唐随駕隐士盧藏用始隐終南、少室二山，晚則徇權變節之事；後句注周颙始隐鐘山，後出為海鹽令，及其秩滿入京道經鐘山，孔稚圭假山靈之意，以文移之，即名篇《北山移文》也。作者初意以坊間流傳之《幼學瓊林》“庸惡陋劣”，乃有駕而上之之意。實則《幼學》乃童蒙讀物，造句軟弱，聲律不振，本不足論。先生此編自注骈體故實，可方駕趙宋吳淑自注七言詩典源之《事類賦》，是專為文人學士隸事用典而作。全書三十八篇兩萬八千三百四十二字，注文三千九百二十二條，約五十三萬字。自序謂若以日讀二百八十餘字計之，“百日當可卒業”，故名之曰《百日淹通集》。作者希冀莘莘青衿、文人學士，手此一編，能“枯腸以潤，枵腹以充”，而使“曹子建羨其鬥量，邊孝先誇其笥貯”；手此一編，則“能讀奢書，非同趙括；可傳融業，以授康成”；手此一編，猶如“泌架曹倉，橫舍之空疏可補；湯盤禹鼎，士林之美富可增”（《第二庚子自述骈言》）。細繹此書，不僅可見著者之見聞廣博，腹笥宏富，更可知其骈文創作隸事運典之随心所欲、出神入化，非一朝一夕之功也。
劉乃勳手稿。
作者《一廬存稿》《一廬文稿續編》中，載有骈文多篇，即書論、傳記、題辭之文，亦多用俪辭。其骈體之自許而足稱者，非《七二自述骈言》莫屬。文長七千六百餘字，可謂鴻篇巨制，所謂“七二年牛馬走，思之已覺汗顔；八千言骈俪辭，聞者當拊掌也已”。此文首以歐公、白傅比況，點明老境；援“著書元凱，固叙述其平生；作賦陸機，先鋪陳其祖德”為例，曆數其曾祖與祖、父之隐德，及壯遊幕府三十餘年之經曆。少弼既熟精名法，恪勤職守，又能審時度勢，詳為擘畫，所謂“晨馳政廨，仆仆文書；夕返軍轅，勞勞帷幄。布新除舊，執簡禦繁”也。以此述十五次入幕、佐十二人史事。追迹前塵，恍然夢憶，“居常則誼合而情投，差盡東南之美；處變則危扶而亂撥，敢言左右之勞”。立身處世，絕不奉承阿谀；酬酢應變，豈屑貪圖私利。自謂“狂奴故态，貧賤驕人”，亦可仿佛其人其行矣。
既而剖解心迹，謂有自信者二，自豪者亦二。自道其出處，知“隐原非仕，藏亦能行”；其處事“無不竭智殚能而作始，刻時計日以觀成”，“早作夜思，皆可告人之事；懷清履潔，絕無作孽之錢”。此自信者一也。自謂于信仰，則“肅穆門庭，悉捐淫祀；馨香笾俎，祗祭先人”；其秉性，“非漢武之求仙，笑何充之佞佛”，即臨危涉險，亦“從不禱穹蒼而解厄，呼冥漠以乞靈”；智慮所及，“蓋早毅然于善必當為，惡必當去；更了然于兇無可避，吉無可趨。升沈不問于君平，壽夭弗詢于唐舉”。此自信者二也。作幕佐主，是“以蓬荜之陋儒，作芙蓉之上客”，雖有賓主之分，卻不可奔競趨仰，故“椟藏必韫，從無炫玉以求沽；璞抱能完，祗自席珍而待聘”；且人格獨立，不屈權勢，“嚴子陵豈臣光武，故人亦諒其狂；汲長孺獨揖衛青，将軍特容其戆”。此自豪者一也。所喜周甲古稀之後，血氣早衰，而猶“文心未槁，詩興仍狂”，“茲以龍鐘頹齒，能成骈體長篇。雖将贻笑于雕蟲，絕不取材于獺祭”。此自豪者二也。
文末以“桑海劫餘，梁園殘客”自比，回首三十年滄桑幻境、薄紗世味，不覺“杜陵夔府，動江湘滿地之愁；王導新亭，隕風景不殊之涕”矣。雖“馮唐已老，燭武無能”，“幸景純筆索而未還，趁沈約郊居之多暇”，不顧“齒憐圉馬之增加”，仍作“爪覓泥鴻而記憶”之文。自忖“寸心得失，尚無不實不盡之辭”，忽問“半世疏狂，安有可法可傳之行”，旋戛然而止，凝神默思，意味深長。全文氣勢如江河奔騰，一瀉千裡，用典不偏而求切，遣詞有據以稱情。又有《第二庚子自述骈言》一文，謂“生科舉時代，不能由科舉出身；作文章工夫，那得有文章名世。則以小時了了，惟日孳孳。陸士龍敢诩才多，陳太丘實緣愛博”，自嘲中微有自期自許之意，蓋意其文之必傳也。用俪辭而作自傳，實亦古來所罕觏。
1953年，冼玉清教授在中山大學文物館前。
尤可揭而示之者，《一廬文稿續編》中有為嶺南才女冼玉清所寫者，一為《冼玉清教授琅玕館刊書表序》，一為《冼玉清教授流離百詠題辭》，《一廬詩集續編》中亦多存酬唱之韻。《流離百詠》者，碧琅玕館主冼玉清教授一九四二年至一九四五年随嶺南大學播遷粵北時所撰記事詩也。冒鶴亭嘗比為李易安之流離越吟，蓋以身“冒硝煙彈雨之至危，曆艱難凄痛之至極”，“哭甚窮途，愁深故國”之詞，亦可為易安颠沛之寫照，故馮秋雪有“一詩一字都成淚，仿佛流民鄭俠圖”之評。雖然，其《喜聞日本降》一首雲：“八年忍苦意如何，一夕山城報凱歌，看到扶桑殘日落，不須東指魯陽戈。”隐然有老杜“漫卷詩書”之喜，讀之可舒腷臆。《題辭》于《流離百詠》推崇備至。先寫流離，以“王粲樓登作賦，征越吟楚奏以傷懷；昌黎潮貶哦詩，感雪擁雲橫而興慨”起興，繼述作者百詠經曆，是“閨中淑女，貞靜幽娴；海内經師，文章爾雅。一旦槍林彈雨，經兵燹者八年；棘地荊天，曆間關兮萬裡。抗塵走俗，既艱難險阻之備嘗；扢雅揚風，仍敦厚溫柔而不怨。此冼玉清教授《流離百詠》所由尚欤”。溯冼氏之先，蓋“高涼譜牒，城号夫人；南海衣冠，家傳進士”，寫玉清之名，則“乃鐘靈秀，誕莊姝，白璧無瑕，嘉名肇錫”；表玉清之志，是“青燈有味，幼學能勤。早撤環瑱，屏嫁衣之針線；專研典籍，窮充棟之缣缃”；狀玉清之學，“教授上束脩于阙黨，問奇字于玄亭。多才而蘇放出頭，博學而融傳高足”；叙玉清設帳，乃“伏女登堂，受《尚書》者豈徒晁錯；班姬入座，習《漢史》者甯獨季長”。少弼年長冼氏一輩，而推重若此。其述兩人識荊二十八年，卻“捧袂緣悭，盍簪時少”。偶緣集會，于登山臨水、遊覽名勝途中，才女出此《百詠》相贈，乃謂“頌椒吟絮，曩未觀摩；刻棗雕梨，今纔諷詠”。其諷誦《百詠》之感受，是“以杜少陵之詩史，寫梅聖俞之窮愁”。對《百詠》之評價，是“谪仙之鬥酒雖豪，才媛之雙豪尤妙”，妙處在于“行吟澤畔，正則《離騷》；哀賦《江南》，蘭成蕭瑟。雖其情則已遷，其境則已往，然其歌者有思，其怨也有懷”也。末則道題辭原意：謂“君刊佳什，叉八步三；我題俚詞，骈四俪六。撫今思昔，十六載駒隙悤悤；紀月編年，一百篇鴻泥曆曆”。層次分明，用典貼切，洵是用心之作。及至冼氏謝世，為作挽詩，猶雲“窮巷九十翁，夙深文字緣。千言骈俪辭，流離百詠傳”，隻可惜“恨非七發乘，能使沈疴蠲”。字裡行間，頗可見其對冼玉清人品、才華之敬重。
先生既擅俪文，自于詩詞、詩鐘、聯語一道，堪稱作手，故集中文章、詩詞外，獨多楹聯、詩鐘，更有《分類聯科》一種，分結婚、生子、生女、作翁、新居等十三類，可見其平時預作新詞短語，以備臨時聯語、詩作、俪辭之用，豈《百日淹通集》之濫觞欤？
《一廬全集》書影。
遺珠散落，友情串起
自古才士詩文著述，身後零落散佚者多矣，此繼作者所惕然同憂者也。先生于此，亦頗觸懷有感。嘗為李漢魂代作《征求李小岩先生遺著啟》，有雲：“士君子具海涵地負之才，有都鍊京研之作，不克登庸天府，流播人寰，著作等身，窮愁沒世。半世精力，随歲月以消磨；一集珍藏，逐風塵而散失。雄文覆醬，遊語燒薪，魏著沉江，賀詩投溷，此有心人所同慨，而後死者與有責焉。”李文泰天才橫溢，身後詩文零落，一九三六年，高足李漢魂為編集行世，故少弼代作征啟。至其平生著述，已梓數種外，亦多有遺稿存而未刊，《百日淹通集》即其一焉。劉氏逝世後四十餘年，哲孫劉可複教授起心發願，謀之于香港中文大學中國語言及文學系教授、著名學者張光裕先生，張教授古道熱腸，即與曆史系黎明钊教授相商，黎教授慨然為成立“晚清兩廣撫督幕府劉乃勳先生詩文史事輯考”專項，交由程中山博士從事整理。中山博士棄蠲世俗所重，毅然肩此文化使命，以一人之力，費八載之功，披文搜獻，輯佚補阙，辨亥豕之行草，考魚魯之是非，整饬重編，彙成《一廬全集》，諸教授并為序跋紀其始末。博士為謀梓而申請經費，不足，蔔永堅教授又為籌集贊助，終至于二零一八年由香港中華書局出版。回望著者之駕鶴，倏然已世紀過半矣。
癸卯（2023）仲秋，予應香港中文大學新亞書院之邀，榮膺第九屆新亞儒學講座主講。甫莅港翌日之清晨，光裕教授攜《一廬全集》四巨冊，來凱悅相訪，并為述《全集》編輯始末。予素好骈俪之文、類書之學，亟展帙拜讀，驚歎作者之鴻博；掩卷相叙，感慨友朋之高誼。光裕教授囑為文介紹其人其書其事，又約可複教授、明钊教授與中山博士一叙。既返滬上，複又涵詠洛誦再三，遂将有契于心者形諸文字，志其因緣，以與諸教授及文史愛好者分享雲。
2024年3月18日于榆枋齋
虞萬裡
責編 劉小磊