春江花月夜
【唐】張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千萬裡，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石潇湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
這首詩被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，它的作者張若虛也因這一首詩而“孤篇橫絕，竟為大家”，赢得了“孤篇壓全唐”（或者說是“孤篇蓋全唐”）的美譽。因為詩文寫得好，張若虛當時在帝都長安小有名氣。他與賀知章、張旭、包融三人，因為都出生于長江之濱，且不拘禮法、天性灑脫，是以并稱唐代“吳中四士”。這四個人，雖然是并稱，但張若虛的名氣遠遠不及其他三位，以至于他的事迹流傳很少，詩歌也大都散失了，隻留下兩篇傳世，《春江花月夜》就是其中一篇。
首先，這首詩的題目極具美感。“春”“江”“花”“月”“夜”，其中任何一個字寫出來都是一幅美好的圖景，這首詩也緊緊圍繞這些美好的事物展開。某個春天的夜晚，詩人獨自走在江邊，一輪明月懸挂空中，江水靜靜流淌在月光之下，點綴兩岸的是似錦的春花。面對這樣的景色，張若虛的靈感如泉水般湧上了心頭，于是提筆寫下：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟随波千萬裡，何處春江無月明。”可以想象一下，我們如果是詩人，面前是浩渺的江水，視野一片開闊，如何寫出這闊大的景象呢？張若虛想到的法子是，以海的遼闊來襯托江水氣勢的宏偉，潮水江水一望無際。在潮水的盡頭，一輪明月冉冉升起，這裡詩人用了一個“生”字，賦予了潮水和明月生命，一下就把它們寫活了。在這樣的明月之下，江水的波瀾都染上了月亮的光芒，星星點點，随着江水綿延千裡。這景色不禁讓人感慨：哪裡的春江沒有受到這月色的輕撫啊？有春江的地方就有明月，有明月和春江的地方就有這動人心魄的美！
收回遠望的目光和感慨，看着近處的景色，詩人又寫下：“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”“芳甸”是指開滿花草的郊野，江水彎彎曲曲地流淌，像臂膀一樣懷抱着花草，叢生的花草都被月光染上了銀輝，就好像剛剛覆寫上了一層晶瑩剔透的冰珠。空中的飛霜、岸邊的白沙也都和月光融為了一體，目光所及處都是一片柔和的銀白色。
接着，“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”兩句描寫了一個近乎透明的世界，天水相接，無一絲塵埃，唯有一輪明月高高懸挂。澄澈的景色總能給人帶來心靈上的澄淨和哲學上的深思。對着這一輪明月，詩人不禁問自己：“江畔何人初見月，江月何年初照人。”到底是誰最先在江邊看到了這樣美麗的明月，明月又是什麼時候開始照耀着人呢？這樣的問題是無解的。前人寫到自然的永恒和人生的短暫時，大多感喟不已。如漢代古詩《回車駕言邁》中說：“人生非金石，豈能長壽考？”魏晉時的阮籍也在《詠懷》中說：“人生若塵露，天道邈悠悠。”而張若虛的回答并不低沉，他寫道：“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”盡管江月永恒而人生短暫，但人的存在也是代代相續的。年年相似的明月似乎是在等着什麼人，這個人卻一直沒有出現。陪伴它的是什麼呢？隻有流動的江水。這也恰好呼應了上文“孤月輪”中的“孤”字，同時為下文寫男女分離之苦奠定了感情基調。
這樣的良辰美景使詩人不由得想到和夫妻的分離。“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。”悠悠而去的白雲象征的是離家之後的遊子；“扁舟子”寓意遊子在外，如風浪中的一葉小舟，飄忽不定。古人送别不像我們現在，我們都是送到車站，他們是跟着車船一直送出很遠，直到岔路口才正式分别。“浦”在古代指河流交彙處，“青楓浦”應該就是詩人和夫妻分别的岔口；“明月樓”則是思婦思念遊子的地方。四個意象将遊子的思歸、思婦的盼歸以及當時離别的不舍都生動展現了出來。
詩人的思緒随着月光進入了閨樓，想象此時心愛的人正在做什麼。“可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”月光似乎了解婦人的苦悶，徘徊在閨樓上不願離去，想要和她做個伴兒。月色入戶，灑落在梳妝鏡、簾子和搗衣的砧石上。這皎潔的月光雖美，卻勾起了婦人更多相思的愁緒。月光“卷”也卷不去，“拂”也拂不完，一卷一拂既寫出了月光的依人，又将婦人對遊子的期盼、久等不歸的惆怅生動地描繪了出來。
同時期的張九齡作詩說：“海上生明月，天涯共此時。”張若虛也有相似的體驗，詩中寫道：“此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”雖然分處兩地，但共處一輪明月之下，月就是信使，傳達着“我們”彼此相望對方的目光。可是，即使共望一輪明月，也不能相見。詩人隻希望能化作一縷月光陪伴在夫妻身旁，可是“專業”的信使——鴻雁和魚龍尚且不能傳達音信，更何況人呢？古時候的人想要互通信件是很難的，不像我們現在有郵局、快遞，很友善。當時的驿站也多是用來通報官方消息的，普通人傳信多是靠回家的同鄉捎帶，難度可想而知。唐代詩人李商隐有首詩這樣說：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”這裡的“雙鯉”并不是指兩條吃的鯉魚，而是指書函，古代一種木制裝信函的套子，或雕成魚形或在上面刻有鯉魚形狀的圖案，名叫“鯉魚函”。不但鯉魚可以傳送書信，鴻雁也可以。《漢書·蘇武傳》記載，蘇武出使匈奴，被扣在北海牧羊多年。匈奴與漢朝交好後，漢朝使臣要求放回蘇武，匈奴的頭領卻謊稱蘇武已死。一天，漢天子在遊獵時，得到一隻大雁，發現它的腳上綁着帛書，上面寫着：蘇武在匈奴部落北方的大湖旁邊。鴻雁從此有了傳遞書信的意義。這首詩用鴻雁、魚龍都不能傳遞書信，襯托出了詩人和婦人相思而不得見的愁苦。
“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石潇湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”即使睡着了，這種思念也無法排解，昨天夜裡詩人還夢到家中水潭裡漂着片片的落花。春天伴随着流動的江水，已經快要過去了，可是還不知道什麼時候能夠回家！這時，明月開始向西方落去，這一夜又要過去了，濃濃的海霧彌漫在天地間，月亮也沉進霧中沒了蹤迹。從明月“共潮生”寫到“藏海霧”，詩人又挨過去一個難眠的相思之夜，新的一天就要來了，可與家的距離依舊遙遠，就好像北方的碣石到南方的湘水那麼遠，看不到路的盡頭在哪裡！不知道昨天有多少在外的遊子，伴着皎潔的月光回到了家裡。落下去的月亮，帶着詩人的惆怅和思念，将最後的光輝灑在了江兩岸的樹林上。
張若虛的這首《春江花月夜》在深邃迷離的意境中，将自己的哲學思考和鄉關之思寫進詩情畫意裡，一遍又一遍地抒寫，一遍又一遍地渲染，進而達到了情、景、理的融合。
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