1、2009年7月，《福布斯》網站公布過“美國史上15大富豪”排行榜，約翰·洛克菲勒名列榜首。
2、偉人：中國應當是辯證法發展的國家。
我們用辯證法研究洛克菲勒的頂級商道智慧！
第十一封：貪心大有必要
約翰·洛克菲勒：不要理會說我貪心的那些人。
影響力——是自己影響别人？還是别人影響自己？
影響和力量構成了一組正反面，如果能影響别人，就能把這種影響轉化成自己的力量，如果是别人影響自己，那就是别人把這種影響轉化成他自己的力量。
貪心，具有擴張戰果的性質，即在勝利後、又進一的擴張戰果，這個擴張戰果 ，為勝利之後的失敗作了準備，為進攻之後的防守做了準備，是以，擴張戰果的貪心是健康的。
貪心，要防備對手的誘敵深入，是以，要謹慎對手的力量是否被消滅，而自己的力量是否增長，如果對手力量未被消滅、自己的力量未增長，那就很可能是誘敵深入，此時貪心中的勇敢，就會轉化成恐懼——而這是危險的。
是以，隻要把貪心中，
1）利益和風險構成了一組正反面，要把隐含的風險破除了——能對付風險。
2）這種貪心是從自己力量增長的需要出發。
3）利益和風險構成了一組正反面，如果貪心中對應的風險是越來越小的。
那麼這個貪心就是健康的，此時的貪心，就叫前進。
而如果風險破除不了——不能對付，對應的風險是越來越大的，貪心不是從自己力量增長的需要出發的，這種貪心就是不健康的，此時的貪心，就叫貪婪、就叫冒進。
約翰·洛克菲勒：多少年來我都在享受着這個在别人看來似乎并不太美妙的“頌揚”——貪心。這份對我特别的頌揚，最早出現在我的事業如日中天之時，那時洛克菲勒的名字已不再僅僅是代表一個人的符号，而是财富的象征，一個龐大的商業帝國的象征。
我記得當時有很多人、很多報紙都加入了如此“頌揚”我的行列。但這樣的頌揚并沒有讓我的心跳加快，盡管我知道這樣的頌揚無非是要诋毀我，無非是要為我建立的商業帝國刷上一層令人生厭的銅臭。
頌揚和诋毀構成了一組正反面（兩個詞構成了反義詞關系），是以，在别人頌揚自己的時候，要小心這個頌揚的诋毀、诽謗本質，或者說頌揚本身為诋毀和诽謗創造了條件。
并且這種頌揚，頌揚又有表揚的性質，表揚和批評構成了一組正反面，是以很容易轉化為批評。
是以，對于這些頌揚，正确的态度是不接受、不當真。
約翰·洛克菲勒：但我知道，在人的本性中早就潛藏着一種力量，一種叢生于缺少能力與意志之地的力量，那就是嫉妒。當你超越了他們的時候，他們就會嫉恨你，就會用帶有貶義的字眼指責你，甚至編造謊言的手法來诋毀你，同量在你面前還要表現得非常高傲——在我看來，那并非是高傲，它恰恰是虛弱。有意思的是，當你遠不如他們，生活得潦倒不堪時，他們又會譏笑你，譏笑你無能、愚蠢，甚至會把你貶低得沒有任何做人的尊嚴。我的兒子，這就是人之本性！
可見，頌揚裡又包含着嫉妒的性質，克服嫉妒的辦法——要遠遠的超過，而不是略略超過。
當隻是略略超過的時候，他們會破壞、會嫉妒——用 編造的方式指責你、诋毀你，這個時候是最危險的時候。
而當遠遠超過時，他們就會想為你效勞。
約翰·洛克菲勒：上帝沒有賦予我改變人類本性的使命，我也沒有閑心去阻止某些人要“恭維”我貪心，我所能做的就是讓嫉妒我的人繼續嫉妒！盡管我知道，如果我能将我所創造的财富讓那些做如此恭維我的人帶走，他們也将帶走那份恭維，但我不能！我相信，除非中了什麼魔法，任何人都不能！
紳士永遠不會與無知者争辯，我當然不會同那些“恭維”我貪心的人論戰，但我抑制不住蔑視他們無知的情緒。冷靜地回溯曆史，檢視人類的腳印，我們就能得出這樣的結論：沒有一個社會不是建立在貪心之上。那些要诋毀我的人，看似道德的守望者，他們有誰不想獨占自己擁有的東西？有誰不想掌控所有好的東西？有誰不想控制每個人都需要的一切？虛僞的人總是那些多。
可見，洛克菲勒的貪心，表現在支配、控制、掌控、獨占（壟斷）上——也即對影響力的貪心。
是以，對于影響力的貪心，出于影響力增長的需要的貪心，是健康的、是可以持續的。
目前為止，發現兩組正反面，
1）需要和可能的正反面
2）影響和力量的正反面
它們都勝過利害和是非，更容易使自己前進。
根據辯證法，需要如果不能走向可能，那麼這種需要是無效的，可能也要走向需要，否則這種可能也是無效的。
影響如果不能走向力量，那麼這種影響也是無效的。力量也要走向影響，否則這種力量也是無效的。
約翰·洛克菲勒：沒有不貪心的人。如果你有一顆橄榄，你就會想擁有一整顆的橄榄樹。我行走于人世已近八十年，我見過不會吃牛排的人，卻沒有見過一個不貪心的人，尤其是在商界，功利、拜金的背後隻印着一個單詞，那就是貪心。我相信，在未來不貪心的人仍将是地球上的稀有者。誰會停止對美好事物的追求和占有呢。
一顆橄榄到擁有一整顆的橄榄樹，這說明洛克菲勒的貪心又表現在——人家要的是果實、他不僅要果實，還要能結果實的樹。
這種思維，在不同場景下，就有不同的表現，
1）人和工具的正反面。
2）人和環境的正反面。
3）本和末的正反面。
4）因果性和目的性的正反面。
5）需要和可能的正反面。
這種貪心，極度健康！……
約翰·洛克菲勒：阿奇博爾德先生說我是能夠聞到終點線味道的賽馬，一但那樣我便會開始沖刺。我知道這多少有點奉承我的味道，但在我心裡，我的确早就給貪心留好了位置。
起點和終點構成了一組正反面，是以要實作起點和終點的正反面兼具，能夠聞到終點線味道的——也即有了終點，而起點就在那裡，是以就實作了起點和終點的正反面兼具。
這種正反面兼具，就産生了開始沖刺。
這種貪心——是某一種正反面兼具。這種信心——極度健康。
日常概念裡的貪心，往往是隻有一面的貪心，比如，貪婪于果實、但不播種，貪婪于占有、但不生産，貪婪于享受、但不創造。
約翰·洛克菲勒：在我讀商業學校時，我的一位老師說過一句讓我終生難忘的話，這句話可以說改變了我的命運，他說：“貪心沒有什麼不好，我認為貪心是件好事，人人都可以貪心。從貪心開始，才會有希望！”
這種貪心，不僅僅是無盡的占有、更是無盡的生成，不僅僅是無盡的享受、更是無盡的創造。有些人的貪心，隻在于對果實的占有，洛克菲勒的貪心——更在于播種。
從洛克菲勒這種貪心開始，才會有希望！
約翰·洛克菲勒：當我的老師在講壇上喊出這番極其煽動和刺激性的話語時，台下的同學們為之嘩然。因為隻要想一想“貪心”的意義，就知道這個字眼完全違背大多數人從小習得的道德觀念，這種道德觀融于宗教、社會、倫理、政治和法律等各個層面，它所具有的标尺般的作用，無疑要給這個字眼打上肮髒的烙印。
但當我走向社會、踏上創造财富之旅後，我才深深地體認到，那份學費花得真是值得，我老師的主張相當具有洞見。就像那些演化家所告訴我們的那樣，自然界不是仁慈、無私的地方，而是強者為王、适者生存的天地，我們這個所謂的文明社會也同樣如此。如果你不貪心，或許你就會被别人貪掉，畢竟可口的甜點不是很多。
這種貪心，是實作的比别人更健康，這種健康就勝過了他人的不健康——結果自己就可以把不健康的擊敗、否則就是自己的不健康被他人的健康所擊敗——成為他人的甜點。
這種貪心——是一種對健康事物的追逐。隻有一面的東西，是不健康的，
1）他人的貪心——是對一面的信心、是不對不健康事物的占有。
2）洛克菲勒的貪心——是對正反面兼具的占有、是對健康事物的占有。
是以，貪心就成為了洛克菲勒的驅動力和成就力。
約翰·洛克菲勒：如果你要想創造财富成就，創造非凡的人生，我的感受，已不是“貪心是件好事”可以了得，而是貪心大有必要！
這種貪心，是大有必要。
必要，是一種需要的性質地。也就是是這種貪心，是一種需要。這種貪心，是一種從需要出發的貪心。
約翰·洛克菲勒：貪心的潛台詞，就是我要，我要的更多，獨占才好！有誰不曾在心底做此呐喊？為政者會說，我要掌權，我要由州長再做總統。經商者會說，我要賺錢，我要賺更多的錢。為人父母者會說，我希望我的兒子能有所成就，永遠過着富足、幸福的生活。諸如此類，不一而足。隻是囿于道德、尊嚴，顧及臉面，人們才将貪心緊緊地遮掩起來，才使得貪心成為禁忌的觀念。
由州長再做總統，這是由低到高，符合辯證法。反面——有些人隻想做總統，他不想經過州長的階段，這種就是不健康的貪心。
我要賺錢，然後再是賺更多的錢，這是由能夠再到更多，符合辯證法。反面——有些人不能賺錢，但他卻想賺更多的錢，他不想經曆能夠賺錢的階段，這種就是不健康的貪心。
我希望我的兒子能有所成就，永遠過着富足、幸福的生活，這是由成功導緻的富足、幸福的生活。反面——不用成就，就能過着富足、幸福的生活，他不想經曆實作成就的階段，這種是不健康的貪心。
可見，健康的是貪心，往往是經曆了兩個階段——符合了辯證法，沒有第一個階段的貪心，是不健康的。
約翰·洛克菲勒：事實上，隻要追逐名利的世界一天不被毀滅，隻要幸福一天不變得像空氣那樣唾手可得，人類就一天不能停止貪心。
那些愛扒糞的人，總視貪心為惡魔。但在我看來，打開我們貪心之鎖，并不同于打開潘多拉盒子，釋放出無時無刻有在跳動的貪心，就等于釋放出了我們生命的潛能。我由一個周薪隻有五美元的簿記員到今天美國最富有的人，是貪心讓我實作了這個奇迹。貪心是推動我創造财富的力量，正如它是推動社會演進的強大動力一樣。
名和實構成了一組正反面，洛克菲勒不僅僅追求名、更追求實，使自己名和實兼具。
利和害構成了一組正反面，洛克菲勒不僅僅追求利，更是通過去害實作利，因為經過了去害的階段，是以，他的利才健康。
這種貪心，
1）是對正反面兼具的貪心，
2）是對于走向反面的貪心，
比如，他擊敗了對手（敵人），他就要實作把對手變成朋友——敵人走向朋友，他得到了朋友，他就要實作把朋友進行工具化——把一次的朋友變成更多次的朋友，洛克菲勒的貪心是這種貪心。
這種貪心，就是——釋放出了我們生命的潛能。使他由一個周薪隻有五美元的簿記員到今天美國最富有的人，是貪心使他實作了這個奇迹。這種貪心是推動他創造财富的力量，正如它是推動社會演進的強大動力一樣。
約翰·洛克菲勒：在我使用貪心一詞時，你或許希望我把它換成抱負。不，我們都處在一個貪心的世界之中，我認為使用貪心較使用抱負更純樸。純樸是靈魂中一種正直無私的素質，它與真誠不同，比真誠更高尚。
抱負，隻是一種目的性，目的性和因果性構成了一組正反面，而洛克菲勒的貪心，是各種正反面兼具。
是以，洛克菲勒的貪心，有更豐富的内涵，有更豐富的場景。是以，他不願意用抱負這種狹窄的定義來取代貪心。
正反面兼具、走向反面，當然是一種正直無私的，也比真誠更高尚。
約翰·洛克菲勒：在與山姆·安德魯斯先生合辦石油公司之初，我的貪心就在膨脹，每天晚上在睡覺前，我都在忠告自己：我要成為科利佛蘭最大的煉油商，讓流淌的油溪化成一捆捆的鈔票，我要讓每一個念頭都服從于利益動機，幫我成為石油之王。在最初的那段日子裡，我事必躬親，終日勞碌。我指揮煉油，組織鐵路運輸，苦思冥想如何節省成本，如何擴大石油副産品市場。我永遠忘不了那段讓我忍饑挨餓、夜以繼日奔波在外的日子。
這個貪心，既是一種抱負，也即目的性，也包含了因果性——苦思冥想的節省成本和擴大石油副産品市場。
這是目的性和因果性的正反面兼具。
流淌的油溪化成一捆捆的鈔票，這是價值和貨币的正反面，價值要走向貨币，貨币又要走向價值。
他不僅僅讓每一個念頭都服從于利益動機，更是服從于需要的動機。而需要的動機更在利益的動機之上——比如，花了好多錢收購不值一文的煉油廠。
約翰·洛克菲勒：我的兒子，命運要由自己去開創，真心希望的東西一定要想方設法去得到。成功與失敗的間距并不像人們想象的那麼在僅僅是一念而已，那就是看誰有強烈的貪心，誰具有這種力量，誰就能煥發并施展出自己的全部力量，盡力而為，超越自己。我每一個前進的步伐都能讓我感受到貪心的力量！貪心不僅能讓一個人的能力發揮到極緻，也逼得他獻出一切，排除所有障礙，全速前進。
貪心，不僅僅是得到，更是獻出一切。得到和獻出構成了一組正反面，是以，他的貪心也是正反面兼具，也是從得到走出獻出，又從獻出走向得到。
這種正反面兼具的貪心，這種實作走向反面的貪心，就煥發并施展出自己的全部力量。這種正反面兼具、這種實作走向反面——就讓他的步伐實作了前進。
約翰·洛克菲勒：很多功能都曾問我同一個問題：“洛克菲勒先生，是什麼支援你走上了财富之颠？”我不能表露真實心聲，因為貪心為人們所不齒。然而，事實是支撐我成為一代巨富的支架，就是我喚起了我的貪心，更膨脹了我的貪心。
每個人的内心都深藏着一顆活潑、靈敏、有力量的貪心。但你必須熱愛她，告訴自己我要貪心，叮囑自己我要，我要的更多，她才會出來玩耍，助你成功。
沒有任何力量可以阻止我解禁貪心，因為我追求成功。貪心之下實作的成功并非罪惡，成功是一種高尚的追求，如果能以高尚的行為去獲得成功，對人類的貢獻會遠比貧困時所能做的更多，我做到了！
先實作能夠要，再實作要的更多，這是符合辯證法的。這也是兩個階段。
正是因為實作了正反面兼具、走向反面，這種貪心就實作了成功。
貢獻是付出的性質，得到和貢獻也構成了一組正反面，是以，這種得到是健康的，也就是這種貪心是健康的。
有些人的貪心，是隻想得到，但沒有貢獻，或者極少貢獻。
約翰·洛克菲勒：看一看今天我們所做的善舉吧，将巨額财富投向教育、醫學、教會和那些窮困的人，絕不是我一時心血來潮的個人施舍，那是一項偉大的慈善事業，世界正因為我的成功而變得美好。看來貪心很不錯，更不是罪惡。
就此而言，如果那些說我貪心的人不是出于诋毀我的目的，我會欣然接受他們對我做出的如此評判。
一種貪心，是讓自己變得美好，這是一種得到；還有一種貪心，是讓世界變得美好，這是一種得到後的付出。
前者隻有得到，後者是得到和付出的正反面兼具。
約翰·洛克菲勒：約翰，我是我生命的重心，我決定什麼适合我，是以我不在乎那些人說什麼，我的心依然安甯。在有些人那裡我似乎永遠都是一個動機卑鄙的商人，即使我投資于惠澤群眾的慈善事業，也會被他們視為一種詭計，懷疑我有追逐私利的動機，而絲毫看不到我無私的公益精神，更有甚者說我如此樂善好施是為什麼贖罪，這真是滑稽。
我想非常真誠地告訴你，你的父親永遠不會讓你感到羞愧，裝在我口袋裡的每一分錢都是幹淨的，我之是以成為富人，是我超群的心智和強烈的事業心得到的回報。我堅信上帝賞罰分明，我的錢是上帝賜予的。而我是以能一直财源滾滾，如有天助，這是因為上帝知道我會把錢返還給社會，造福我的同胞。
得到的錢，返還給社會，這是得走向失，這也是得到和付出的正反面兼具。
約翰·洛克菲勒：到我該去讀《聖經》的時間了。今晚的夜色真美，每顆明亮的星星都似乎在說：“幹得好！約翰。”
健康的貪心，得到健康的結果。