1、2009年7月，《福布斯》网站公布过“美国史上15大富豪”排行榜，约翰·洛克菲勒名列榜首。
2、伟人：中国应当是辩证法发展的国家。
我们用辩证法研究洛克菲勒的顶级商道智慧！
第十一封：贪心大有必要
约翰·洛克菲勒：不要理会说我贪心的那些人。
影响力——是自己影响别人？还是别人影响自己？
影响和力量构成了一组正反面，如果能影响别人，就能把这种影响转化成自己的力量，如果是别人影响自己，那就是别人把这种影响转化成他自己的力量。
贪心，具有扩张战果的性质，即在胜利后、又进一的扩张战果，这个扩张战果 ，为胜利之后的失败作了准备，为进攻之后的防守做了准备，所以，扩张战果的贪心是健康的。
贪心，要防备对手的诱敌深入，所以，要谨慎对手的力量是否被消灭，而自己的力量是否增长，如果对手力量未被消灭、自己的力量未增长，那就很可能是诱敌深入，此时贪心中的勇敢，就会转化成恐惧——而这是危险的。
所以，只要把贪心中，
1）利益和风险构成了一组正反面，要把隐含的风险破除了——能对付风险。
2）这种贪心是从自己力量增长的需要出发。
3）利益和风险构成了一组正反面，如果贪心中对应的风险是越来越小的。
那么这个贪心就是健康的，此时的贪心，就叫前进。
而如果风险破除不了——不能对付，对应的风险是越来越大的，贪心不是从自己力量增长的需要出发的，这种贪心就是不健康的，此时的贪心，就叫贪婪、就叫冒进。
约翰·洛克菲勒：多少年来我都在享受着这个在别人看来似乎并不太美妙的“颂扬”——贪心。这份对我特别的颂扬，最早出现在我的事业如日中天之时，那时洛克菲勒的名字已不再仅仅是代表一个人的符号，而是财富的象征，一个庞大的商业帝国的象征。
我记得当时有很多人、很多报纸都加入了如此“颂扬”我的行列。但这样的颂扬并没有让我的心跳加快，尽管我知道这样的颂扬无非是要诋毁我，无非是要为我创建的商业帝国刷上一层令人生厌的铜臭。
颂扬和诋毁构成了一组正反面（两个词构成了反义词关系），所以，在别人颂扬自己的时候，要小心这个颂扬的诋毁、诽谤本质，或者说颂扬本身为诋毁和诽谤创造了条件。
并且这种颂扬，颂扬又有表扬的性质，表扬和批评构成了一组正反面，所以很容易转化为批评。
所以，对于这些颂扬，正确的态度是不接受、不当真。
约翰·洛克菲勒：但我知道，在人的本性中早就潜藏着一种力量，一种丛生于缺少能力与意志之地的力量，那就是嫉妒。当你超越了他们的时候，他们就会嫉恨你，就会用带有贬义的字眼指责你，甚至编造谎言的手法来诋毁你，同量在你面前还要表现得非常高傲——在我看来，那并非是高傲，它恰恰是虚弱。有意思的是，当你远不如他们，生活得潦倒不堪时，他们又会讥笑你，讥笑你无能、愚蠢，甚至会把你贬低得没有任何做人的尊严。我的儿子，这就是人之本性！
可见，颂扬里又包含着嫉妒的性质，克服嫉妒的办法——要远远的超过，而不是略略超过。
当只是略略超过的时候，他们会破坏、会嫉妒——用 编造的方式指责你、诋毁你，这个时候是最危险的时候。
而当远远超过时，他们就会想为你效劳。
约翰·洛克菲勒：上帝没有赋予我改变人类本性的使命，我也没有闲心去阻止某些人要“恭维”我贪心，我所能做的就是让嫉妒我的人继续嫉妒！尽管我知道，如果我能将我所创造的财富让那些做如此恭维我的人带走，他们也将带走那份恭维，但我不能！我相信，除非中了什么魔法，任何人都不能！
绅士永远不会与无知者争辩，我当然不会同那些“恭维”我贪心的人论战，但我抑制不住蔑视他们无知的情绪。冷静地回溯历史，检视人类的脚印，我们就能得出这样的结论：没有一个社会不是建立在贪心之上。那些要诋毁我的人，看似道德的守望者，他们有谁不想独占自己拥有的东西？有谁不想掌控所有好的东西？有谁不想控制每个人都需要的一切？虚伪的人总是那些多。
可见，洛克菲勒的贪心，表现在支配、控制、掌控、独占（垄断）上——也即对影响力的贪心。
所以，对于影响力的贪心，出于影响力增长的需要的贪心，是健康的、是可以持续的。
目前为止，发现两组正反面，
1）需要和可能的正反面
2）影响和力量的正反面
它们都胜过利害和是非，更容易使自己前进。
根据辩证法，需要如果不能走向可能，那么这种需要是无效的，可能也要走向需要，否则这种可能也是无效的。
影响如果不能走向力量，那么这种影响也是无效的。力量也要走向影响，否则这种力量也是无效的。
约翰·洛克菲勒：没有不贪心的人。如果你有一颗橄榄，你就会想拥有一整颗的橄榄树。我行走于人世已近八十年，我见过不会吃牛排的人，却没有见过一个不贪心的人，尤其是在商界，功利、拜金的背后只印着一个单词，那就是贪心。我相信，在未来不贪心的人仍将是地球上的稀有者。谁会停止对美好事物的追求和占有呢。
一颗橄榄到拥有一整颗的橄榄树，这说明洛克菲勒的贪心又表现在——人家要的是果实、他不仅要果实，还要能结果实的树。
这种思维，在不同场景下，就有不同的表现，
1）人和工具的正反面。
2）人和环境的正反面。
3）本和末的正反面。
4）因果性和目的性的正反面。
5）需要和可能的正反面。
这种贪心，极度健康！……
约翰·洛克菲勒：阿奇博尔德先生说我是能够闻到终点线味道的赛马，一但那样我便会开始冲刺。我知道这多少有点奉承我的味道，但在我心里，我的确早就给贪心留好了位置。
起点和终点构成了一组正反面，所以要实现起点和终点的正反面兼具，能够闻到终点线味道的——也即有了终点，而起点就在那里，所以就实现了起点和终点的正反面兼具。
这种正反面兼具，就产生了开始冲刺。
这种贪心——是某一种正反面兼具。这种信心——极度健康。
日常概念里的贪心，往往是只有一面的贪心，比如，贪婪于果实、但不播种，贪婪于占有、但不生产，贪婪于享受、但不创造。
约翰·洛克菲勒：在我读商业学校时，我的一位老师说过一句让我终生难忘的话，这句话可以说改变了我的命运，他说：“贪心没有什么不好，我认为贪心是件好事，人人都可以贪心。从贪心开始，才会有希望！”
这种贪心，不仅仅是无尽的占有、更是无尽的生成，不仅仅是无尽的享受、更是无尽的创造。有些人的贪心，只在于对果实的占有，洛克菲勒的贪心——更在于播种。
从洛克菲勒这种贪心开始，才会有希望！
约翰·洛克菲勒：当我的老师在讲坛上喊出这番极其煽动和刺激性的话语时，台下的同学们为之哗然。因为只要想一想“贪心”的意义，就知道这个字眼完全违背大多数人从小习得的道德观念，这种道德观融于宗教、社会、伦理、政治和法律等各个层面，它所具有的标尺般的作用，无疑要给这个字眼打上肮脏的烙印。
但当我走向社会、踏上创造财富之旅后，我才深深地体认到，那份学费花得真是值得，我老师的主张相当具有洞见。就像那些演化家所告诉我们的那样，自然界不是仁慈、无私的地方，而是强者为王、适者生存的天地，我们这个所谓的文明社会也同样如此。如果你不贪心，或许你就会被别人贪掉，毕竟可口的甜点不是很多。
这种贪心，是实现的比别人更健康，这种健康就胜过了他人的不健康——结果自己就可以把不健康的击败、否则就是自己的不健康被他人的健康所击败——成为他人的甜点。
这种贪心——是一种对健康事物的追逐。只有一面的东西，是不健康的，
1）他人的贪心——是对一面的信心、是不对不健康事物的占有。
2）洛克菲勒的贪心——是对正反面兼具的占有、是对健康事物的占有。
所以，贪心就成为了洛克菲勒的驱动力和成就力。
约翰·洛克菲勒：如果你要想创造财富成就，创造非凡的人生，我的感受，已不是“贪心是件好事”可以了得，而是贪心大有必要！
这种贪心，是大有必要。
必要，是一种需要的性质地。也就是是这种贪心，是一种需要。这种贪心，是一种从需要出发的贪心。
约翰·洛克菲勒：贪心的潜台词，就是我要，我要的更多，独占才好！有谁不曾在心底做此呐喊？为政者会说，我要掌权，我要由州长再做总统。经商者会说，我要赚钱，我要赚更多的钱。为人父母者会说，我希望我的儿子能有所成就，永远过着富足、幸福的生活。诸如此类，不一而足。只是囿于道德、尊严，顾及脸面，人们才将贪心紧紧地遮掩起来，才使得贪心成为禁忌的观念。
由州长再做总统，这是由低到高，符合辩证法。反面——有些人只想做总统，他不想经过州长的阶段，这种就是不健康的贪心。
我要赚钱，然后再是赚更多的钱，这是由能够再到更多，符合辩证法。反面——有些人不能赚钱，但他却想赚更多的钱，他不想经历能够赚钱的阶段，这种就是不健康的贪心。
我希望我的儿子能有所成就，永远过着富足、幸福的生活，这是由成功导致的富足、幸福的生活。反面——不用成就，就能过着富足、幸福的生活，他不想经历实现成就的阶段，这种是不健康的贪心。
可见，健康的是贪心，往往是经历了两个阶段——符合了辩证法，没有第一个阶段的贪心，是不健康的。
约翰·洛克菲勒：事实上，只要追逐名利的世界一天不被毁灭，只要幸福一天不变得像空气那样唾手可得，人类就一天不能停止贪心。
那些爱扒粪的人，总视贪心为恶魔。但在我看来，打开我们贪心之锁，并不同于打开潘多拉盒子，释放出无时无刻有在跳动的贪心，就等于释放出了我们生命的潜能。我由一个周薪只有五美元的簿记员到今天美国最富有的人，是贪心让我实现了这个奇迹。贪心是推动我创造财富的力量，正如它是推动社会演进的强大动力一样。
名和实构成了一组正反面，洛克菲勒不仅仅追求名、更追求实，使自己名和实兼具。
利和害构成了一组正反面，洛克菲勒不仅仅追求利，更是通过去害实现利，因为经过了去害的阶段，所以，他的利才健康。
这种贪心，
1）是对正反面兼具的贪心，
2）是对于走向反面的贪心，
比如，他击败了对手（敌人），他就要实现把对手变成朋友——敌人走向朋友，他得到了朋友，他就要实现把朋友进行工具化——把一次的朋友变成更多次的朋友，洛克菲勒的贪心是这种贪心。
这种贪心，就是——释放出了我们生命的潜能。使他由一个周薪只有五美元的簿记员到今天美国最富有的人，是贪心使他实现了这个奇迹。这种贪心是推动他创造财富的力量，正如它是推动社会演进的强大动力一样。
约翰·洛克菲勒：在我使用贪心一词时，你或许希望我把它换成抱负。不，我们都处在一个贪心的世界之中，我认为使用贪心较使用抱负更纯朴。纯朴是灵魂中一种正直无私的素质，它与真诚不同，比真诚更高尚。
抱负，只是一种目的性，目的性和因果性构成了一组正反面，而洛克菲勒的贪心，是各种正反面兼具。
所以，洛克菲勒的贪心，有更丰富的内涵，有更丰富的场景。所以，他不愿意用抱负这种狭窄的定义来取代贪心。
正反面兼具、走向反面，当然是一种正直无私的，也比真诚更高尚。
约翰·洛克菲勒：在与山姆·安德鲁斯先生合办石油公司之初，我的贪心就在膨胀，每天晚上在睡觉前，我都在忠告自己：我要成为科利佛兰最大的炼油商，让流淌的油溪化成一捆捆的钞票，我要让每一个念头都服从于利益动机，帮我成为石油之王。在最初的那段日子里，我事必躬亲，终日劳碌。我指挥炼油，组织铁路运输，苦思冥想如何节省成本，如何扩大石油副产品市场。我永远忘不了那段让我忍饥挨饿、夜以继日奔波在外的日子。
这个贪心，既是一种抱负，也即目的性，也包含了因果性——苦思冥想的节省成本和扩大石油副产品市场。
这是目的性和因果性的正反面兼具。
流淌的油溪化成一捆捆的钞票，这是价值和货币的正反面，价值要走向货币，货币又要走向价值。
他不仅仅让每一个念头都服从于利益动机，更是服从于需要的动机。而需要的动机更在利益的动机之上——比如，花了好多钱收购不值一文的炼油厂。
约翰·洛克菲勒：我的儿子，命运要由自己去开创，真心希望的东西一定要想方设法去得到。成功与失败的间距并不像人们想象的那么在仅仅是一念而已，那就是看谁有强烈的贪心，谁具有这种力量，谁就能焕发并施展出自己的全部力量，尽力而为，超越自己。我每一个前进的步伐都能让我感受到贪心的力量！贪心不仅能让一个人的能力发挥到极致，也逼得他献出一切，排除所有障碍，全速前进。
贪心，不仅仅是得到，更是献出一切。得到和献出构成了一组正反面，所以，他的贪心也是正反面兼具，也是从得到走出献出，又从献出走向得到。
这种正反面兼具的贪心，这种实现走向反面的贪心，就焕发并施展出自己的全部力量。这种正反面兼具、这种实现走向反面——就让他的步伐实现了前进。
约翰·洛克菲勒：很多功能都曾问我同一个问题：“洛克菲勒先生，是什么支持你走上了财富之颠？”我不能表露真实心声，因为贪心为人们所不齿。然而，事实是支撑我成为一代巨富的支架，就是我唤起了我的贪心，更膨胀了我的贪心。
每个人的内心都深藏着一颗活泼、灵敏、有力量的贪心。但你必须热爱她，告诉自己我要贪心，叮嘱自己我要，我要的更多，她才会出来玩耍，助你成功。
没有任何力量可以阻止我解禁贪心，因为我追求成功。贪心之下实现的成功并非罪恶，成功是一种高尚的追求，如果能以高尚的行为去获得成功，对人类的贡献会远比贫困时所能做的更多，我做到了！
先实现能够要，再实现要的更多，这是符合辩证法的。这也是两个阶段。
正是因为实现了正反面兼具、走向反面，这种贪心就实现了成功。
贡献是付出的性质，得到和贡献也构成了一组正反面，所以，这种得到是健康的，也就是这种贪心是健康的。
有些人的贪心，是只想得到，但没有贡献，或者极少贡献。
约翰·洛克菲勒：看一看今天我们所做的善举吧，将巨额财富投向教育、医学、教会和那些穷困的人，绝不是我一时心血来潮的个人施舍，那是一项伟大的慈善事业，世界正因为我的成功而变得美好。看来贪心很不错，更不是罪恶。
就此而言，如果那些说我贪心的人不是出于诋毁我的目的，我会欣然接受他们对我做出的如此评判。
一种贪心，是让自己变得美好，这是一种得到；还有一种贪心，是让世界变得美好，这是一种得到后的付出。
前者只有得到，后者是得到和付出的正反面兼具。
约翰·洛克菲勒：约翰，我是我生命的重心，我决定什么适合我，所以我不在乎那些人说什么，我的心依然安宁。在有些人那里我似乎永远都是一个动机卑鄙的商人，即使我投资于惠泽民众的慈善事业，也会被他们视为一种诡计，怀疑我有追逐私利的动机，而丝毫看不到我无私的公益精神，更有甚者说我如此乐善好施是为什么赎罪，这真是滑稽。
我想非常真诚地告诉你，你的父亲永远不会让你感到羞愧，装在我口袋里的每一分钱都是干净的，我之所以成为富人，是我超群的心智和强烈的事业心得到的回报。我坚信上帝赏罚分明，我的钱是上帝赐予的。而我所以能一直财源滚滚，如有天助，这是因为上帝知道我会把钱返还给社会，造福我的同胞。
得到的钱，返还给社会，这是得走向失，这也是得到和付出的正反面兼具。
约翰·洛克菲勒：到我该去读《圣经》的时间了。今晚的夜色真美，每颗明亮的星星都似乎在说：“干得好！约翰。”
健康的贪心，得到健康的结果。