一提到周公，估計很多人首先想到的就是周公解夢，實際上解夢并不是老爺子的專業。
元聖周公，姬姓，名旦，因建立禮樂制度，孔子成為他的鐵粉。孔子經常對弟子言，自己夢到周公，雙方進行了跨越時空的精神交流。
周公畫像
孔子頻頻夢見周公，周公便與夢境産生了一定關聯，後世有人假借周公之名，弄了一本《周公解夢》，通過夢來預測兇吉。
周文王精通易經，作為兒子周公理所當然擅于蔔算預測，但是他應該沒有時間研究夢境，因為他一直很忙。
忙到什麼程度，有個成語叫做周公吐哺，意思是飯剛吃進嘴裡，為了招攬天下賢士，連咀嚼下咽的功夫都沒有，連忙吐出來前去接待。感覺稍微有點誇張，周公不如邀請賢士一起吃個飯，增進一下彼此的親密度，也許那時候飯太難吃了，不作為接待事項。
所謂“一飯三吐哺，一沐三握發”，周公不僅沒時間吃飯，而且沒時間洗頭，經常握着濕頭發處理政務，日夜為新王朝操勞。
可以這麼說，中華文明的始祖是伏羲，創始者就是周公。周公制禮作樂、立典建章，對後世幾千年造成了極為深遠的影響。
這裡我們簡單介紹一下周公的功績。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年緻政成王。”這是周公代政時期的業績，加上之前輔佐武王滅商，文治武功全部滿分，因而被稱為聖人。
賈誼對周公的評價：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黃帝之後，于中國有大關系者，周公一人而已。”
武王滅商兩年後去世，成王幼小，周公替成王代為處理政務，史稱周公代政。
當時的情況，商的舊貴族試圖複辟，纣王的兒子武庚叛亂。周公的兄弟管叔對于周公代政表示不滿，他表示這事輪不到周公，自己年長更有資格。于是乎管叔之流腦子徹底瓦特，居然夥同武庚一起搞事。
管叔、蔡叔、霍叔是曆史上最早的老公知和老漢奸，因為自己的境遇問題鬧情緒，與敵人穿一條褲子準備颠覆自己的國家，史稱三監之亂。
當然了，他們三個當初的職責是監管商遺民，并不是三個太監，不要有什麼誤會。
面對周公，三監與武庚都是小卡拉米，很快叛亂被平定，人頭骨碌落地。
我們知道，從黃帝以來東夷族一直是華夏族的潛在威脅，他們一直被打敗，但是從來就沒有被打服，經常在東邊侵擾，時戰時和。纣王就是因為不堪東夷的牛皮糖行為，以舉國之力攻伐東夷，給周武王鑽了空子。
武王克殷，東夷族與周國結盟插一腳，武庚叛亂，東夷族又與商遺民結盟插一腳。特喵的東夷族你們到底有沒有原則，敢情你們跟誰結盟無所謂，中原大亂才是目的。
好吧，于是周公親自率師東征，三年滅東夷方國五十個左右，徹底把東夷打服了。自此，東夷族除了少數族人遷逃之外，大部分融入華夏族，周國的勢力範圍擴張到東海，疆域空前遼闊。
這麼大的國家怎麼保衛和管理呢？周公決定采取分封制，以封建諸侯來拱衛王權，分封制我們在上一篇已經詳細介紹了，這裡不做贅述。
由于疆域面積增加，都城鎬京的位置太靠西不合适，統治中心需要東移，周公營建新都洛邑。
據《尚書·召诰》載：公元前1039年二月的一天，周成王派遣太保召公前往洛邑，勘察建都基地，名曰“相宅”。三月五日，召公到達洛邑，經“蔔宅”得到吉兆後便正式奠基動工。同年三月十二日，周公來到洛邑。二十一日，在舉行了盛大的祭祀儀式後，他向殷商貴族和各諸侯國的首領釋出了營建洛邑的指令。自此，揭開了大規模營建“大邑周”的序幕。
提及洛邑，就不得不說一說何尊。何尊，1963年出土于陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮，國寶級文物，尊内底鑄有銘文12行、122字銘文，記述了周成王時期營建成周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動。銘文中有“宅茲中國，自之乂民”八個字，是目前所知“中國”一詞的最早出現的曆史記錄。
看看當時的工藝水準，是不是讓人歎為觀止？再看看我們的出土文物與曆史文字記載的對應關系，這個世界的其他國家或者民族，他們能不能做到完全應證，能不能拿出哪怕一件像樣的東西來佐證他們所謂的悠遠的曆史和文明？
算了，不寒碜他們了。
下圖是西北工業大學的雕像，在網絡上廣為流傳，而雕像的對面就矗立着一座何尊，它代表着中國！兩座雕像合起來才真正表達出完整的意義——隐姓埋名，為國鑄劍！
天下基本安定後，周公着手制禮作樂，建立一套完善複雜的國家管理制度和道德規範。關于“尊尊親親”禮樂體系這種複雜的東西我們不做過多讨論，估計也沒幾個人愛看。
總之周公制定的社會規範管理系統其影響極為深遠，比如立嫡立長宗法制，同姓不通婚、媒妁婚禮制度（即行周公之禮），蓋棺定論的谥法制度以及敬天保民、明德慎罰思想，數千年來依然發揮着作用。
在周成王成年後，周公還政于王（光這一點大多數人都不可能做到），戛然消隐，成為一座隻能仰望的曆史豐碑。