大年初五
正月初五日子時（初四23點至初五淩晨1點）起，上海人紛紛“接财神”。财神也稱“五路神”，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得财。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以争先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。”五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神。所謂“路頭神”，或是“行神”，本是人們出行祭祀的道路之神。由于财富的擷取需依仗流通，這樣道路之神也就轉化為了财神。
20世紀初上海小校場年畫《五路财神圖》
财神統“财”，人人有關，尤商家開業為财，故他們的慶祝最為花樣繁多。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆随處可見，年初五慶祝之鬧猛也就可想而知了。商店接财神儀式，通常在初四晚上布置物品，初五子時搶路頭、迎财神。商家還會在房屋正中挂上五張财神爺的神紙，在店鋪門面的左右兩側懸挂紙燈籠，燈籠上貼有本店牌号，供桌上圍有繡花的紅綢桌圍，上面供奉三牲（生豬頭、鯉魚、雄雞），或者供五牲（另外加牛肉、羊蹄）。
清末《圖畫日報》所載《上海新年之現象·接财神》
上海人對供奉的祭品較有講究，魚一般要用金色鯉魚，因“鯉”與“利”諧音，稱“元寶魚”；雞用雌雞，取其生蛋，以讨“可得金子”的口彩；肉用鮮肉，表示“今歲得肥（利）”。祭品中還有劃成金銀錠形狀的雞血凍，稱為“元寶”；或用粉制成元寶，稱“糖元寶”，以讨“招财進寶”的口彩。
《騎個龍都強》（邵丹作品，市美協供圖）
有的商家，會将活鯉魚養在缸内，稱為“活元寶”，祭祀财神後的第二天天明，将魚放生于黃浦江、蘇州河，或放生于豫園荷花池中，寓意元寶會像流水一樣源源不斷。有的商家，把雞蛋染成紫紅色或鮮紅色，叫作“染元寶蛋”，喻示“元寶若雞生蛋，源源而來”。人們在此期間的各種“迎财神”招數，可謂腦洞大開、創意無窮。
來源：上海虹口