沈複在《浮生六記》中寫道：
世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。
意思是，人生在世，時間有限，何必過分奔波忙碌？你我都是平凡人，總是算計來，算計去，又有什麼意思。枯榮興衰早有定數，成敗得失皆是天意。
人世間之事，無外乎就是生死、枯榮、成敗。出生後，就為了所謂的“成功”而過分拼命，為了所謂的“得益”而爾虞我詐。
拼命到一定的程度，爾虞我詐到最後，你我終究會恍然大悟，這生死、枯榮、成敗，不是你我想如何，它們就能如何的。一切，都不是你我所能控制的。
以下4樣東西，會影響到塵世間的生死、枯榮、興衰、成敗，要留心了。
一、環境的大氣運。
人有小氣運，而環境有大氣運。人，哪怕本事再大，都需要依附于環境的大氣運。
就拿“唐玄宗李隆基”來說，前期，李隆基開創了著名的開元之治。而到了後期，李隆基糊塗了，竟然被安祿山忽悠了，導緻安史之亂出現。
不論是開元之治，還是安史之亂，都是環境大氣運的問題。
首先，唐太宗的貞觀之治，以及武則天的統治，都為李隆基的開元之治打下了基礎。也就是說，這是大勢所趨，李隆基僅僅是親曆者和見證者。
其次，開元之治是唐朝的巅峰，而所有的氣運都存在“物極必反”一說，注定李隆基的後期會走下坡路，那安史之亂，就是最直接的展現。
在環境的大氣運面前，李隆基既是幸運兒，也是倒黴蛋。幸運兒在于，他遇到了唐代的巅峰期。而倒黴蛋在于，他遇到了物極必反的衰退期。
二、天時地利人和的比拼。
人與人之間比拼的，究竟是什麼呢？六個字，天時地利人和。
舉個例子。一群人去競争某個崗位，有3個人通過了考試，能夠去面試。最後，面試官要了有背景的那個人，而沒背景的那兩個人，都被淘汰了。
相信絕大多數人都很氣憤，為什麼這面試官如此勢利，趨炎附勢，拜高踩低？其實，這就是現實中最為殘酷的競争。
比拼實力，是天時地利人和中的一部分。比拼關系、背景、家境，也是天時地利人和中的一部分。這天時地利人和，所涵蓋的條件，是方方面面的。
一切成敗，都取決于天時地利人和的條件。你占據的優勢條件比别人多，那你就能勝出。反之，你占據的優勢條件比較少，那你就會落敗。
從古至今都是如此，比拼的過程，沒有人會在意，大家隻注重最後的結果。就好比，我們都知道劉邦、朱元璋很厲害，卻從來沒了解過他們發家的過程。而這個過程，就是天時地利人和的比拼。
三、前邊有什麼因，後邊有什麼果。
人這一生，說到底，就是一個“前因後果”的循環。過往做了什麼，當下就會遭遇什麼。當下做了什麼，未來就會碰到什麼......這就是“一環扣一環”的人生。
有兩個年輕人，都出身于普通家庭，沒啥關系和背景。一個年輕人走南闖北打拼，積累資源和财富，另外一個年輕人留在家鄉，過着毫無波瀾的生活。
多年過去了，第一個人大機率能賺到不少錢，有一定的地位，但他也會活得很累。既有好的一面，又有辛苦的一面。要想吃肉，就需要先挨打。
另外一個人大機率賺不到多少錢，但他活得舒服，不會感覺到太累。既有壞的一面，也有舒服的一面。不去吃肉，而停下來吃草，有好有壞。
前邊種下了什麼因，後邊就會結出什麼果。這“果”，就是取舍、得失、成敗、枯榮、興衰的綜合體。
無論你怎麼選擇，都會存在遺憾。有很多事，都是不能“兩全”的。
四、這一生的使命，究竟是什麼。
隻要是人，就肯定有他的“使命”。這裡談到的使命，是與生俱來的，必須要做的事。
拿《三國演義》舉例子。曹操的使命，是來挾天子以令諸侯，統一北方，建立曹魏的；劉備的使命，是遵循《隆中對》，取荊州、西川，建立蜀漢的；
孫權的使命，是當守成的富二代，來開發江南的；司馬懿以及他的兒子、孫子的使命，是吞并曹操的基業，進而吞并天下，三國歸晉的。
這些人，在完成了他們的使命後，就無法再前進一步了。比如說，曹操統一北方後，就想平定南方，統一天下，可惜，他注定止步于赤壁。
為什麼？因為他沒有統一天下那個命。不存在這個使命，哪怕再怎麼去做，再怎麼勉強，也毫無意義。
大人物如此，普通人也是如此。使命如何，決定了此生的上限和下限。