在日常生活中你是否總能聽到這樣的話：“這點小忙都不願意幫，你們學的什麼佛？”“一點小事還斤斤計較，你們佛弟子不都是應該忍辱嗎？”......似乎因為你是佛弟子，就應該是有求必應的大善人，是忍氣吞聲，沒脾氣的老好人。其實這些都是對佛弟子的誤讀，那真正的佛弟子，應該是怎樣的形象呢？
樂善好施≠有求必應
小張剛剛學了佛，同僚們常常讓他請客吃飯，或讓他幫忙代買午飯，還總是找他借錢。常常如此，小張自己可支配的生活費越來越少，于是想找朋友們把借的錢和代買午飯的錢還給他。同僚們卻抱怨起來：“你不是學佛了嗎？這點布施都不肯？借你點錢，代買幾份飯怎麼了。”
佛教講布施，布施就是以福利施與他人，使他人得到利益。通過布施，人們可以培養慈悲心、減少貪心和私欲。布施并非是“給别人錢财”這麼簡單，财布施确實是布施的一種，除此之外，還可以以智慧、慈悲、時間、知識、語言等等來鼓勵和幫助别人。
在《地藏經》、《布施經》、《業報差别經》、《大智度論》等多部佛經中，都講到布施的種種不可思議之功德。
作為佛弟子，我們在生活中要修布施，比如積極參與利益大衆的善事，遇到真正需要幫助的人，上前幫一把等等。
佛弟子應該要樹立“樂善好施”的形象，但并不是做有求必應的老好人，滿足别人的種種需求，甚至是一些無理的要求，否則就會過猶不及。如果一個人對别人所有的請求都無條件答應，既有可能因沒有考慮到自己的能力或時間導緻無法履諾，對别人來說也會讓他産生過于依賴或“不勞而獲”的心理，這樣對雙方都是沒有好處的。
被“道德綁架了”當如何
● 智慧與堅定很重要
要有清晰的價值觀，樂善好施也是要有智慧的，不能太随意，要量力而行，布施值得布施的人，幫助真正需要幫助的人。
● 不要被情緒左右
無論外界境況如何，對方言語刺耳，也要保持内心的平靜與定力，不被情緒左右，盡量控制自己不說傷人的話，以平和的心态來應對。
● 以慈悲心來應對
在面對道德綁架時，可以以慈悲心來了解他人的困境與動機，更加善巧的啟發對方、引導對方意識到自己的問題所在，進而化解問題。