有人說我們好好做功德，自然得到清淨的果報為什麼一定要憑借發願來得果呢像農民耕耘自然就有收獲哪裡要觀待發願這樣的認識是隻見一點不見全部
見到的一點是修積功德自然獲得果報，沒見到的是：修積功德後，以發願印持回向能使功德增長、廣大、無盡。錯誤是，以“修持善法本身能得果”這一點否認發願的增上作用。這種邪執不加以破除，就會障礙主動地運用發願來創造殊勝果報，就像不通達緻富方法的人守定一畝三分地，而拒絕更大的發展一樣。下面用兩個比喻來說明。繪畫的比喻：比如，一張宣紙和一塊墨價值一百元。畫家匠心獨運、揮毫潑墨，很快就在上面畫出一幅意境優美的荷塘月色圖。固然，紙墨不必要觀待畫家也有它自身的價值，但不能以此否認畫家的繪畫具有創造新價值的能力。其實，加入了畫家繪畫的因素，才讓紙墨變成價值連城的藝術珍品。
普通的一張紙、一塊墨，在畫家匠心獨運的揮灑之下，形成了極高的藝術價值，可以懸挂在藝術殿堂裡供千萬人觀賞，甚至成為國寶，流傳百世。
是以，不能說“紙墨本有它的價值，何必要請畫家來繪畫呢？”
這樣的眼界就太低、太窄了。其實，最重要的就是這顆靈妙的匠心，它的起用能賦予紙墨偉大、不朽的藝術價值，讓它從一百元的紙墨頓時變成價值上千萬的藝術珍品。
是以，技藝很值錢，外表上雖然看不見、摸不着，但一起用就能創造巨大的價值。
是以，定數中有變數。紙墨原材料的價值是定數，加上畫家的技藝，就會形成新的巨大價值。
畫家的技藝能讓紙墨變成無價。人民币的比喻：雖然一張一百元的人民币有它自身的價值，但使用者的運用能讓它的價值發生變化。
比如這一百元可以上飯店吃一頓，轉化為能量，起到滋養身體的作用；也可以投資入股，在股票升值時，上漲為一千元。
還可以印刷内含無上甚深妙法的佛經，成為無價的法寶。
是以，定數中有變數，一百元是定數，配合使用者的意圖和方法，能使它的價值發生種種轉變，操作方法越高明，形成的價值越大。
以上的比喻啟發我們，修積了種種功德，等于做成了一塊好材料，在此基礎上，必須要有意識地運用發願來賦予它更廣大的價值，以求引生最殊勝的果報。
學過電子學的人知道，電子線路中有一種放大器，它的作用就是把微弱的信号幾百萬、幾千萬乃至上億倍地放大。我們的心就是這個放大器，每當我們做了功德，千萬不要忘了念修《普賢行願品》回向這個能讓功德無數倍增值的重要環節。相比于佛法的大道，繪畫隻是小技。
能在自己心上刻畫好普賢行願，才是偉大的丹青妙手。願的莊嚴并非繪畫藝術可比，它是在用心描繪未來如海菩提行的莊嚴，也讓所作的功德成為廣大不可思議。
是以，做完任何功德，都必須在心上畫一個普賢行願的法界行海圖，沒有畫上，就非常遺憾，那就隻是一張貧乏的“白紙”，沒有氣象萬千的大願莊嚴。
通常所說的三殊勝，最後的結行回向殊勝，就是指做完功德後按照《普賢行願品》發願印持來回向功德。由此就讓功德成為成佛的正因，這一點萬分重要。
是以，每天修法後，做功德後，必須加上念修普賢行願回向，這是終生不可一日缺少的修持，是從現在直至成佛不能缺少的修持。