甲骨文獲獎第二批之"臺"是錯釋!
吉林大學周忠兵送出的考釋文章《出土文獻所見“仆臣臺”之“臺”考》獲得了一等獎。
周忠兵破譯的甲骨文“台”:
“台”是古代對奴隸的一種稱謂，光看這個甲骨文符号，你可能根本想象不到這和“台”有什麼關系。而周忠兵撰寫的論文，則從形、音、義多個角度對這個字第一次做出了完整的解釋。
曆時多年，破譯“密碼”的關鍵在于周忠兵敏銳得發現了一處沖突。
“‘台’作為一種身份低下的奴隸，它在傳世文獻中的用例甚多，但在出土文獻中的用例目前學界考定者隻有四例，可謂罕見。相反，與“台”詞義接近的“臣”、 “仆”，它們在出土文獻中的用例很多。”在論文開頭，周忠兵提出疑問。
據此，周忠兵推論，對于甲骨文、金文中有一些用作“台”的文字以往未被準确地考釋出來。周忠兵進一步解釋，商周時期，臣、仆、台三者在出土文獻中分别表示身分較高的家臣與身分低下的奴隸。“臣字本義是睜開眼睛專注看，此字從兩臣，表示瞪大眼睛更為仔細看，可對應《說文解字》中的‘眙’。眙從台得聲，是以甲骨文、金文那些文字可以通假為‘台’。”
這樣的解釋放到古文裡，此前難以釋讀的句子一下子就通了。例如，甲骨文中有“賜台”這樣的用例，說明“台”可像物品一樣被賞賜，證明其身份低下。
“一系列釋讀形成了完整的證據鍊，環環相扣，互相驗證。不僅成功破譯了不少甲骨文句，同時，還進一步論證了商周時期，奴隸是普遍存在的一種社會身份，有助于我們了解商周的社會階層。”中國文字博物館相關負責人表示。
周所考釋的"臺"字及原始甲骨蔔辭:
周忠兵以古籍中有表達身份低下的"臣仆臺"三字為依據，而"臣仆"二字于甲骨蔔辭常見，但"臺"少見。遂以此質疑為抓手，經過一番義音形"乾坤大挪移"的"嫁接論證"，最終把此字證為周認為的表達身份低下的"臺"字。
"臺"字甲骨文圖形如下:
所要破解的甲骨文字:
這兩個字形完全不同的字經周忠兵東北虎似的一通操作，竟然合二為一了!而且還登上大雅之堂獲得了十四億大國的文字一等獎!真是一個敢想，一個敢獎，人有多大膽，地有多大産!真真令人目瞪口呆。
那麼這個"字"到底應釋為什麼呢？
從這個字的結構看，其由三部件組成:"臣臣子"。表達字義的是"臣"與"子"。"臣、子"是這個字的字魂和骨架，這兩個部件是此字的基本組成，是永遠不會改變的。而兩個"臣"字表達的是加重意思，這部分是重複表達。是以在漢字流傳過程中，兩個"臣"書寫繁複應該會有改變。
根據上述思路，查詢現代漢字中含有"臣子"且有三部件的字，遂發現如下字形:
将二字與要破解的甲骨文字進行對比，顯然第二個字的字形、字義更符合要破解的原字。
"兩個臣"字保留一個，另一個簡化為"又"，"子"仍然保持原樣。這個"字"從字形到字義都與原甲骨文字契合。
這個字為"孯"，讀"堅qian"，通掔，當緊固講。
1. 固緊；使牢固：“令命昏緯狗，纂馬，～緯。”
2. 除去。
3. 厚實；堅實。
4. 擊。
5. 古通“牽”，牽引：“鄭襄公肉袒～羊以迎。”
從蔔辭原意看，這個"字"表達的也是希望羌人不反叛、更緊固的意思。