很多朋友在看中醫時，對于中醫泛泛而談的陰、陽，感到非常困惑，不了解中醫究竟是怎麼治病的？
甚至有人認為中醫都是滿口胡謅，空談玄理，根本不是醫學。
這篇文章就以張仲景《傷寒論》為基礎，帶你解讀中醫中的陰與陽。
中醫陰陽的來源
陰陽是中國古代哲學的一個範疇，其中樸素的唯物論和辯證法觀點，為醫學理論研究提供了思維架構。
而在這種樸素的辨證下，就衍生出了蘊含自然觀和生命觀的陰陽五行學說，奠定了中醫理論體系的基礎。
張仲景先生是一位大才，他将陰陽學說與臨床實踐緊密的結合了起來。在他的著作《傷寒論》中，有關陰陽的論述有四十餘條。
但又由于陰陽的含義廣泛而模糊，讓很多患者甚至醫生了解起來都大為費力。
我行醫四十年，研究《傷寒論》也有四十年，略有心得，是以，今天就盡力的給大家講講陰陽。
陰陽含義之一：代指證候類型
什麼是證候呢？證候與疾病不同，證候是各種具有相同性質疾病的歸類總結。
世間萬物均有其陰陽屬性，凡是積極的、興奮的、太過的，可歸納為“陽”；
凡是消極的、抑制的、不及的，可歸納為“陰”；
在《傷寒論》中，有六種證候，即是指“三陰病”“三陽病”中的陰陽；
八綱包括陰陽、表裡、寒熱、虛實；
表裡映射了病位，其餘六者則映射了病情，病情必須反應到病位上，病位亦必然依病情的性質變化而變化。
病位分為“表、裡、半表半裡”3種。
陰陽是中醫在辨證中的概括性總綱，能概括病情。疾病也據此分為陰陽兩大類。
“表、裡、半表半裡”3個病位，均有陰陽兩大類，是以産生了太陽、少陽、陽明、太陰、厥陰、少陰這 6 種證候類型，是“一分為二”的陰陽之道。
例如：太陽病屬表陽證，遲早會發熱，并且一定會惡寒，故發熱惡寒者，即為太陽病；
而少陰病屬表陰證，偏虛偏寒，以津血虛為主，人體抵抗力不足，故隻惡寒而不發熱者，則是少陰病。
陰陽含義之二：代指脈診
《傷寒論·辨脈法》中提到：“凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也。”
陽病見陰脈，即為邪氣盛，正氣衰，病勢趨于惡化，往往患者會出現很多惡性症狀，治療難度也比較大。
是以，脈象的陰陽，對于疾病的診斷、治療及預後非常有價值。
其次，陰陽也可代指脈位，“陽”即寸脈，“陰”即尺脈。
脈位即是寸、關、尺三部，寸脈位于關前，為陽；尺脈位于關後，則為陰。
另外，陰陽也可代指切脈方法，中醫可通過控制切脈時的手指按壓的輕重程度，詳探脈搏深淺部位，以此辨識陰陽。
輕取為浮候陽，重按為沉候陰。
陰陽含義之三：代指病變部位
“傷寒六七日，無大熱，其人躁煩者，此為陽去入陰故也。”
陰陽在此處則代指病變部位，陽指表，陰指裡。
陽表也，陰裡也。“陽去入陰”即是“去表入裡”，這是是在講病位的變化，
陰陽含義之四：代指生理病理
“傷寒六七日，不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死，有陰無陽故也。”
其中的陰陽就是在代指病理因素。
古人稱正氣為“陽”，《内經》中就有陽指精氣，陰指邪氣之說。
太陽傷寒，六七日之前是正邪相争；六七日之時見發熱及諸多大傷“陽”的症狀，一片虛脫之象，為邪盛正衰之候。
此時有邪氣而無正氣，患者預後會很差，疾病也已經發展到了非常嚴重的地步。
仲景雲：“觀其脈證，知犯何逆，随證治之”。
這不僅需要中醫正确了解陰陽的含義，也需要患者了解認同中醫的理論，相信中醫，患者與醫生相輔相成，才能治愈疾病。
很多朋友去看中醫都是抱着懷疑、試一試、死馬當活馬醫的态度，這就讓中醫在治療時，有了困難；
幾副藥吃下去，效果不好或者出現什麼其它症狀，就索性停藥了，也不會來複診，這就讓中醫不能随證調整方子，治療效果自然就差了。