民國二十一年（1932年）九月十五，吉林伊通，伴随着北城門方向一陣零星的槍聲響起，縣城内的十字街上很快就出現了成群結隊的胡子，騎着大馬來回馳騁，卷起陣陣煙塵，馬鞭子不時的落在如同無頭蒼蠅一樣亂跑的百姓頭上。
一時間，哀嚎四起，呼兒喚女，一派末世景象。
這是新得勝、南山皮、小海蛟等多個绺子聯合起來攻打伊通縣城——城内兩個保安連臨陣從賊，是以很快即砸響了這個“大号的硬窯”。
第一個遭殃的就是同元盛布莊，排闆子很快被砸開，成堆的綢緞布匹被胡子們興高采烈的搬上大車。
然後是喬家當鋪、南城稅捐局、老同茂油坊……
到了下午的時候，洗劫基本結束，胡子的馬隊開始從北城門原路撤出，一長溜的三馬駕轅大挂車上，裝得滿滿當當的。此外，還多了被綁起來的肉票，大約二三十人，基本都是縣城内各家買賣鋪号的掌櫃以及居住城内的地主老财。
兩個保安連已經叛變為賊，自然也參與了洗劫。但是其中一個連長并不滿意，罵罵咧咧道：“幹了一溜遭，結果弟兄們每人隻分到幾塊現大洋，真他釀的掃興……”
實際上，胡子們并未差別對待這兩個保安連，因為他們每人能分到的現大洋，還趕不上保安連。
但這并不意味着此行收獲欠豐，除了搶到的物資之外，最大的收獲其實是那些肉票——那才是行走着的白花花現大洋……
01
清末民國時候，關東大地有槍就是草頭王，遍地都是大大小小的绺子。
當胡子的目的其實很簡單，也很原始：心理上的放縱+生理上的享受。
心理上的放縱比較好滿足，隻要一頭紮進山林，天是王老大、我是王老二，就可以徹底放飛自我。
但生理上的享受就不一樣了，這需要有足夠的硬體條件——銀洋，銀洋，還是銀洋！
說胡子好吃懶做、不事生産，這并不正确。事實上，胡子很勤快，也從事生産。隻不過生産資料比較特殊——手中的槍，胯下的馬。
當胡子被稱為“吃打食”，可謂十分形象了。說白了，就是通過暴力手段掠奪他人的資源，以滿足個人的消費——刑法上，管這個叫“搶劫”……
但搶劫本身也是一個技術活兒，因為搶劫對象又不是榆木樁子，會傻站在那裡等着搶。
當然，普通百姓可以算是榆木樁子，但能搶到什麼呢？是窩窩頭就鹹菜？還是打更新檔的舊衣服、糟爛的鋪蓋卷？
所謂的不搶普通百姓，那隻是因為普通百姓沒什麼可搶的而已。
是以，最終還是要着落到地主老财身上。
關東胡子，劫富肯定是真的，也必然是真的。但濟貧就值得商榷了，不是說沒有，但是屬于鳳毛麟角。
02
既然關東遍地都是绺子，那麼地主老财是哪裡來的呢？不應該是被搶絕種才對嗎？
答案是：地主老财并不傻，人家手裡有錢、倉裡有糧，自然是要人有人，要槍有槍。
奉天軍械廠出産的遼十三（麟春造）步槍，一杆要價50塊現大洋，附送50發子彈，童叟無欺，隻要肯出錢，誰都能買。
而關裡運過來的長短槍價格也并不是高不可攀。
至于炮手，隻要開出每月1000斤高粱米的價格，就足夠吸引關東的老少爺們來賣命。
修建起來厚實的圍牆以及高大的炮台，就成為了硬窯。
圍子與炮台遺迹
對于缺少重武器的胡子而言，砸窯難度極高。
但正所謂“有千日做賊的，沒有千日防賊的”，多堅固的圍子，都架不住胡子終日裡琢磨。
一旦攻陷，那麼對于圍子裡的主家，就是一場噩夢。
通常而言，隻要在砸窯的過程當中胡子沒有太大的傷亡，那麼砸響之後一般也不會輕易殺人，最多是把圍子裡的炮手插了（殺死），而苦主一家基本不會流血。
但是憋得嗷嗷叫的胡子，可能避免不了會有壓裂子（玩弄女子）的行為。
此外，把圍子裡的各種值錢、有用的财物搜刮一空，隻能算是基本操作。
但是，與一般想象中的有所不同的是：砸響之後，胡子能夠直接獲得的銀錢十分有限。
03
不用說是在當時動蕩不安的社會背景之下，就是今天，一般人家也不會放太多的現金。
而在當時，地主富戶的金條、銀元雖然一般不會存入錢莊，但肯定會找地方藏起來。
砸響之後胡子停留的時間有限，畢竟官兵也不是擺設。
實際上，就是留給胡子足夠的時間，也根本無法找到。一個人藏的東西，其他人來找，那實在是太難太難了。
但胡子不慌，道高一尺、魔高一丈。
綁票，應運而生。
在一個绺子當中，除了大掌櫃的之外，話事人還有四梁八柱。其中，秧子房掌櫃的就是其中一柱——狠心柱。而房門柱與房外柱（花舌子）其實就是專門為秧子房服務的，前者負責給苦主寫勒索信，後者負責給苦主送信與講價。
砸響之後，圍子裡能看到的财物會被搜刮一空：大到豬馬牛羊、衣服糧油，小到針頭線腦、鍋碗瓢盆。而在臨走的時候，還必然會把帶走一人。
一般都是最重要的一個，年紀太大的不要，年紀太小的也不要。
這就是肉票。
胡子綁的肉票：最右者為花舌子（标志是左臂纏白布）
有肉票在手，不怕拿不到現大洋。秧子房掌櫃的就是專門幹這個的，各種殘酷的折磨手段，令人不寒而栗，具體小編在《秧子房與綁票：東北胡子的貪婪與殘暴，到令人發指地步》一文當中有所描述，在此不做贅述。
胡子帶走的肉票，有時候可能是年輕的女人，即所謂的“花票”。
花票求的是快财。
因為花票被綁走之後，家人往往會在當天即湊錢贖回，不能過夜。
過夜，則代表清白受污，胡子的排子炮不是鬧着玩的。根據當時的普遍社會認知，這種花票過夜之後，贖回來也沒有意義。
是以，胡子綁花票，也是一個博弈的過程：贖金如要的太高，則花票家人一天湊不齊現大洋，最終反而一無所獲；要的太低，還不甘心。
04
在花票之外的，就是火點，也稱“肥票”、“火票”，意思就是油水大的肉票。
能修建起來圍子的，肯定都是有經濟實力的。對此，胡子的原則是：敲骨吸髓，吃幹抹淨。
在索要贖金的時候，通常都是獅子大開口，即“火點獅開”。
比如根據内盤（内線）探聽到的消息，這家估計能有現大洋10000塊，那麼胡子就會索要20000塊。
一個是留下讨價還價的餘地，另一個則是逼着這家出去找親友借錢，以及賣地、賣店鋪。
不把這家折騰到敗落，是不會罷休的。這樣一個是可以獲得高額的贖金，另一個也是可以避免這家東山再起，伺機報複。
其中的貪婪與殘暴，是無法想象的。
而即使是能夠做到嚴防死守的硬窯，家裡人也不敢保證不被綁票。因為人是具有社會性的，不可能一輩子待在圍子裡不出去。
一旦出門走親戚、上學堂，或者是遇到婚喪嫁娶，就有被胡子綁票的風險。是以，當時很多人都生活在恐懼之中，不論窮富，正所謂“有錢的怕綁，有姑娘的怕搶；走道的怕悶，出門的怕攮。”
而且胡子為了綁票也是花樣百出，防不勝防。
比如在民國二十四年（1935年），吉林九台有一個外号“姜老扣”的大地主，家裡修建了帶有四角炮台的圍子，雇了多個炮手防守。
當地有一個報号“三江好”的绺子，與姜老扣有過節，多次來砸窯，都失敗了。
而姜老扣也生怕三江好報複，于是全家待在圍子裡不出去，生怕被綁。
年底的時候，天寒地凍的，按理說沒有青紗帳的掩護，胡子不友善行動，應該是安全的。但姜老扣還是萎起來不挪窩。
這一天，有族人來問：“咱們家誰老（死）了，怎麼墳地有人打墓子呢？（挖墳坑）”
姜老扣有些懵：要是家族裡有人老了，怎麼可能沒動靜呢？
于是趕緊領人去祖墳地，果然大老遠的就看到一夥披麻戴孝的号喪，而且還擺着一口紅棺材。
姜老扣大怒：誰敢來自家祖墳地扯裡格楞！
上前論起拐棍就打人，結果被一把抓住，扔進棺材裡擡走。
得，準備贖金吧……
05
不止農村的地主老财不安全，就是城裡也不安全。比如在本文當中開頭的一幕，就是幾個绺子合夥攻占伊通縣城，這個也算是砸窯的一種，而且并不鮮見，黑龍江的“老占山”也曾率部攻陷過佳木斯，同樣是把全城洗劫一空，然後同樣是抓走一串肉票。
即使是住在當時的大城市，也不是絕對安全。比如民國八年（1919年）長春有一家名叫“金玉堂”的妓館，頭牌被附近萬寶山绺子大掌櫃“大龍”相中，想要贖身。而老鸨子小金寶卻不肯放出搖錢樹，于是大龍绺子裡的插簽柱趁着廟會的機會，把小金寶的乖兒子綁走。
最終小金寶隻能無奈的同意換票（後來這個頭牌，就是關東有名的女胡子頭——駝龍）。
實際小金寶得慶幸：大龍绺子隻是圖她的頭牌，而不是要她的錢，不然脫三層皮都是輕的。
胡子綁到的肉票最後都會落到秧子房掌櫃的手裡。而能做秧子房掌櫃的，必然都是心比鐵還硬。
以伊通縣城綁走的幾十個肉票為例，至少可以獲得10萬塊現大洋。當然，這具體還得是由各個绺子秧子房掌櫃的能力來決定，因為肉票出城之後即會平分，然後各憑本事。
是以，那兩個保安連也不用抱怨現場分的錢少，等肉票被贖完，他們一人分幾百塊現大洋還是沒問題的。
隻是，這背後就是幾十個家庭支離破碎……