曾桂林：梅蘭芳與民國時期的慈善義演

慈善演出是現代城市興起的一種娛樂文化現象。近年來，從文化媒體的角度來看，一些學者對現代中國的慈善表現進行了廣泛的讨論，這已成為一個有吸引力的學術亮點。縱觀這些結果，宏觀和中觀層面，或叙述性地探讨某一時期慈善表現的出現和演變，或探索某一領域的慈善表現與城市空間、文化等微觀層面的案例研究似乎很少見，慈善表現的參與者尚未得到學者們的關注。從曆史事實來看，從清末到民國時期，易傑在慈善演出的興起和發展中發揮了非常重要的作用。被譽為平劇"四大名日"之一的梅蘭芳，在他一生輝煌的舞台藝術生涯中，曾參加過多項慈善活動，留下了一段梨園的好話。作為一代名人，梅蘭芳參與善行，不僅在社會上起到模範作用，而且對社會各界産生廣泛影響。為此，梅蘭芳作為民國時期慈善表現的典型案例，或者從中可以看出幾點，再來看看現代中國慈善表現過程中的發展和演變的幾個方面。

一

梅蘭芳出生于梨園家庭，雖然才華不高，但從小就與戲曲有着相當接近水底的聯系，這為他童年的藝術提供了獨特的條件。光緒二十七歲（1901年），梅蘭芳八歲正式拜書師學戲劇，經過幾年的辛勤勞動，十年上舞台表演，從此開始了50多年的舞台美術生涯。梅蘭芳一生排練了近百部平劇、昆曲，以其精湛的演技，成功塑造了經典人物形象，形成了獨特的戲劇表演體系，即《美派》。在舞台下，他不僅有優秀的演藝，而且有高尚的道德作風，對國情的強烈熱愛，可謂是美德的雙重。在風雨飄搖、災害頻發的民國社會，梅蘭芳還經常作為個人導演登上舞台，積極參與或發起組織慈善演出，為救災等公益事業籌集資金，成為民國時期文化圈的一道亮麗風景線。

梅蘭芳演藝生涯中，積極參與或舉辦慈善演出，既是時代和社會的外在因素，也是他個人成長的家庭狀況因素。

看看外部的社會環境。清末以來，随着沿海商業的開放，現代中國的城市化程序逐漸開始，貿易經濟的發展和城市空間的演變成為其最突出的特點。相應地，社會文化的改變和公民生活的改變。同年，"許多地方劇紛紛發芽發展"，而"從農村到城市的流動"，特别是在上海的戲劇産業最具代表性，和大量休閑娛樂場所的"茶園"，進而發展成為以商務為導向的特色劇場園。這些茶園和劇院不僅在老城區，而且在特許權内也設定。除海外外，在天津、廣州、漢口等貿易港口城市，民劇也呈現出繁榮發展态勢。而在首都，平劇極受歡迎，深受上層階級的歡迎，然後傳遍全國。晚清民劇的蓬勃發展和普及，加上城市人民對休閑娛樂生活的需求，成為慈善演出出現的前提，使其具有相應的社會基礎。

光緒早年，上海租界的外國人義憤填膺地為法國災難，此時恰逢華北地區"叮氣廢"，這給了報社老闆的啟發，是文章呼籲："讓中國人也能在節能上做他們所做的事情，以防萬一， 它必然是容易實作的;很快，上海鶴鳴劇場公園率先響應，為山東省災區的一場慈善演出籌集資金。第二年，上海丹桂園、大觀苑、天仙苑也舉辦了多場演出，當時人們稱贊這一招"既要遊泳，又要助資金，真的是一招兩還"。為此，有評論家提出，這種最早出現在晚清義活動中的演技，"極有可能是對西方藝藝表演形式的模仿"，但也有評論家認為，藝藝不是"引進"，而是社會内部長期建立的互助互助傳統。當時，上海各個月的各大院區"打野雞"都變得風靡一時。前者揭穿的理論提到，"由于各個劇院的特許權，一個到殘餘的冬天，所有居民的各個部分的特許權，所有的劇院都要一夜之間行動，其餘的其餘的表演每個人都要分享，名字'玩野雞'，一直都是這樣，尤其是這個冬天。由此可見，梨園行業這種老風還蘊含着現代慈善表現的一些因素，作為雛形或發芽狀态，或許并非不可能。此外，錢佳要健康，每年新年伊始，上海商界也輪流出資延長戲曲班演唱年度規則，也是慈善演出性質的公益事業。是以，多重因素的疊加，最終促成了現代慈善表演的出現。在丁奇奇沙漠之後，演技幫助了一點沉默，但在清朝末期的上海，京津地區日趨繁榮。尤其在光緒三十二年（1906年）餘城班主修田機雲排練義務劇《惠星女士傳》，籌款，名牌京津。譚新培、錢金福、黃潤福、王貴芬、陳德川、王玉清、朱素雲、金秀山、盧三寶、李守山等諸多著名人士紛紛上台表演藝術，做善事，對社會影響大。據報道："平劇公園200多年了，這是第一聲也感動了。"在随後的幾年裡，旨在幫助學生的強制性戲劇表演在京津地區變得流行起來。比如，江禹洪水過後，譚佩新、王貴芬等人應該由田雲任命，到撫壽堂行動起來幫忙，"一共正"。譚培新和王玉清、金秀山等名人也受廣益善會邀請，在李公軒演出五天六場，部行的收益彙入災區。此時，梅蘭芳還處在少年藝術的階段。光緒三十年（1904年）他在廣和樓首次亮相，然後繼續在各種戲劇班上扮演小角色，直到三年後，正式輪流"快樂連城"參加演出。除了參加展會，梅蘭芳還得到了陸三寶、陳德川、錢金福、李守山、王玉清等著名親戚，在刀馬、小生、花衫和昆曲的表現上都受益匪淺。同時，他有更多的機會與梨園行業的前輩見面，觀察他的精彩表演，甚至在同一舞台上表演。在這段時間的學習觀察中，不僅為梅蘭芳未來的演技打下了堅實的基礎，而且對其性格和性格的形成也産生了重要影響。梨園前輩的慈善行為，在社會上赢得了廣泛的贊譽，這究竟是剛剛升天梅蘭芳逐漸沉浸在這股好風中，并作為典範，引領其未來積極投身慈善事業。

讓我們來看看個人成長的家庭環境因素。梅蘭芳出生于梨園家庭，他的祖父梅巧玲（字惠賢）為"同光十三"之一，作品清漪、花舞劇，已經負責四大快樂班多年。梅巧玲作為班長，非常富有同情心的學徒，并"善施，能催人，行業比它的好處多。"有一次，他聽說吳靈賢的家人發生了意外，立即寄了一張銀票，幫助他渡過難關。吳靈賢後來為梅蘭芳開門師。在同一統治和光緒的轉折下，清木宗和王後相繼去世，随後兩次"國葬"，班被迫停課近7個月，造成巨大的經濟損失。梅巧玲為了同業而生，并沒有解散劇班或像往常一樣隻有一半的工資，而是按照演出待遇要支付全薪，不要讓大家挨餓和凍僵。他這麼優秀，不是其财力，而是想盡辦法籌集，"一邊用自己的積蓄來支付緩沖，一邊為彙票借錢"，掙紮着。光緒七年（1881年）與慈安皇後去世時，梅巧玲是一樣的，他們都是跑和梨園的人。晚清著名李慈銘在日記中認為："孝順的民族襯衫，班上有百餘人失業，都在等徽賢之火。"梅巧玲是個厚厚的男人，友誼極其牢固，不僅對行業如此，對朋友和朋友同樣不可逾越。晚清人、劇迷們廣泛稱贊梅巧玲"燒券""救贖"等正行，并尊為"義人"。梅蘭芳在這樣幸福的家庭環境中長大，顯然也是靠了染色和浸泡的良好家居風格。小時候，他經常聽老奶奶阿姨談起爺爺的善舉，這讓他深受感動，從小就立志以祖為榜樣，銳意進取，向上向善。而在他的晚年，他祖父畢生的英雄主義風格仍然記憶猶新。李偉：《梅蘭芳全傳》，第7頁。可以說，他的祖父的演技在梅蘭芳年輕時的心靈中種下了良好的根基，家庭式的家庭訓練對他晚年從藝術中汲取的熏陶産生了深遠的影響。當人們說："今天蘭芳可以住自己的家，喬玲（年齡）也帶來了好消息。是以，他在民國初期長大一點後，積極參與了劇院花園的慈善表演。

此外，梅蘭芳與張偉的接觸也對他的慈善業績産生了一定的影響。張偉是近代中國著名的實業家和慈善家，清末清初在江蘇省南通建立了規模龐大、綜合的慈善公益事業體系。民國初期，梅蘭芳遇見了張偉。1919年冬，張炜在南通興建了仰光學校、更人氣劇場、美奧閣等公共文化設施，邀請梅蘭芳參觀演出。梅蘭芳表演和通路南通十多天，張偉也唱詩文。這期間，他聽到和見證了張偉基于産業、教育、慈善相結合和地方自治的艱苦經營表現，他捐獻學習、公益銷售畫畫募捐育兒等公義實踐給人留下了深刻的印象，他的博士人的公益慈善精神深受人們的喜愛， 相當感人。然後，随着個人口碑的逐漸提升，梅蘭芳參與慈善事業的表現也更加積極進取。從這個角度來看，梅蘭芳的通路張偉的南通之行，他後來在各個地方進行了慈善演出，并非沒有影響。

二

梅蘭芳從八歲開始學習戲劇，經過近十年的苦練，以及不斷的課堂演戲和看戲，演技成熟，到民國之初，他一直在平劇界聲名鵲起。1913年，梅蘭芳和王鳳清首次到上海演出，一槍一拍，紅得遍及沙灘，這成為梅蘭芳舞台藝術生涯的重要轉折點。幾年後，梅蘭芳迅速成為民國著名的平劇、海内外梨園大師。在此期間，梅蘭芳不僅參加了教會和劇院的經營演出，還積極參與了公益義務的履行。可以說，慈善演出已經成為梅蘭芳在民國歌劇表演生涯的一部分。通過梳理梅蘭芳的演藝生涯，他可以參與慈善活動分為三個階段。

第一階段是梅蘭芳從1912年到1912年至1919年在日本演出的初始階段。革命後，平劇著名祁天一雲、于玉琴等人發起成立正樂玉華協會，推動戲曲提高和人才培養，由譚新培擔任會長，梅蘭芳也受邀加入。正樂裕華協會成立後，随着裕華國小的成立，在行業内招收孩子。1912年秋，正樂雨華将為附屬的玉華國小籌款，邀請所有戲劇班在梅蘭芳大栅欄廣德樓演出必修戲劇，即與譚新培、楊曉樓等平劇名星同台演出，演出《玉江關》。據現有資料顯示，這可能是梅蘭芳一生中第一次參加慈善演出。很快，正樂裕華将推出募捐業績，梅蘭芳和譚新培共同參與。次年，他受邀在廣德樓演出了由餘振廷贊助的一部必修劇目。在随後的幾年裡，梅蘭芳在商務劇的同時，紛紛參加各種強制性戲劇，頻繁的演出讓他有了更多的舞台實踐機會。同時，他在傳統劇、昆曲、古玩新劇、時尚新劇等各類劇中多發發展，逐漸展現出山露水，受到人們的關注。1919年4月受邀赴日演出前夕，梅蘭芳的演技既有傳承，又不斷創新，在火中逐漸變為純綠色，确立了他在中國平劇發展史上的地位。而梅蘭芳在日本演出取得的巨大成功，引起了轟動，享譽海外，梅蘭芳随後成為中外聯名主演的平劇表演藝術家。由此可見，1919年不僅是梅蘭芳個人藝術生涯的一個關鍵轉折點，更可以看作是她慈善表演的分水嶺。也就是說，在民國戲圈的強制性戲劇表演中，梅蘭芳從此從配角參與到主角，他參演戲劇逐漸成為整個公益演出活動的壓力軸心，不僅是表演代碼的亮點，也是最吸引人的觀衆賣點。

1915年，日本向袁世凱政府提出了旨在消滅中國的"第21條"。消息曝光後，華人社群嘩然大怒，上下場以各種方式做出中日交涉。北京雖然平時唱歌跳舞，不問政治，但此時也知道死國的仇恨。據報道，"中日幹預後，北京燕街廳梅蘭芳大為感動"，一方面對國家捐贈給予積極回應，"幾天前中央公園會議召開時，他當場拿了一百元，交給了交通銀行， 而另一方面，他以收據為依據"即與陸三寶協商，"糾纏着北京彜族人，各自出人生最佳劇，在第一階段要唱一兩晚必演劇"，"而且票價不妨稍高一點，這樣才能湊到一大筆錢， 那就是救國基金的全部資金。在這部義務劇中，梅蘭芳等人頗為熱心，決心貫徹執行，他還向正樂裕華理事會提出讨論，獲得多數人準許，并"國家儲備的救贖願意承擔，前一天所有零星的資金在幕後，該劇的價格是以正樂裕華的名義将銀行開的。梅蘭芳作為2000年代初北京梨園圈的新興人物，積極發起慈善演出，引起社會的強烈反響，不僅為改變舊形象、塑造社會新形象做出了有益的嘗試，也為梅蘭芳從舞台邊緣走向中心提供了良機。此後，梅蘭芳在排練新商情劇中，先後參加了多場救災演出。

1918年12月，梅蘭芳和王鳳清"因為南山塘女飯供應不足，後來來到天津唱歌，推廣資本"，并組建全班幫忙，在大舞台上呆了三天。1919年冬天，梅蘭芳從日本通路歸來，應張偉的邀請到南通演出，也有一些公益演出。

第二階段是梅蘭芳從1920年崇林會成立到1939年初香港兒童義演在香港慈善演出的高峰期。在20世紀20年代、30年代，梅蘭芳被媒體和持票人評為"四大名片"中的第一位，"國劇大師"、"梨園大豆"的美譽也廣為人知。梅蘭芳已經成為北京（平）天津和上海等城市劇迷熱切追求的著名角落，一些鐵杆票友對他的第一款産品進行了演繹評論，加了贊賞，形成了所謂的"美派"。這一時期，梅蘭芳作為平劇舞台上最具影響力、最具市場導向的人物，表現相當不錯，無疑是發起或受邀參加慈善演出的最佳人選。與此同時，梅蘭芳幾乎每年都會參加幾場甚至十多場慈善演出。由于文獻的碎片化，現階段梅蘭芳參加慈善演出活動的次數無法準确統計，但據相關報刊雜志透露，初步估計不少于一百次，足以概括其總體情況。下面選就其重要人物，即社會影響的表現，如1920年華北抗旱救災表現、1926年扶貧義務劇、1928-1929年禹山幹旱表現、1931年和1935年江淮澇災救災表現等，作其概述。

1920年夏秋兩季，華北五省遭遇了幾十年來罕見的幹旱，京津兩地各界人士成立救災小組募集資金。9月，華北救濟會在中央公園舉辦了園林巡展活動，梅蘭芳也積極響應，一邊買票到公園幫忙，一邊發起救災義務劇，一邊捐款。月底，他打電話給玉超清說，"這部救災義務劇，共在劇場捐款1萬多元"，其中個人認捐了1萬元，而義務當場捐款人收到了800多元，"其毅力看得見"。由于華北地區嚴重幹旱，梅蘭芳也多次受邀參加演出。據他後來公開釋出的一則消息稱："蔑視過去幾年為唱劇義務盡了一切努力，即這次北直旱，蔑視首次在新明劇院開唱兩天，所得1萬多元全力幫助，其背景雜項費用由藐視全賬;第二次為全體社群發起自願援助，在第一階段唱了兩天，第三次為蔣玉成将軍發起，請社群幫助，也在第一階段唱了兩天;第五屆國際赈災活動将在北京飯店娛樂會舉行，使館團團約、輕蔑和演唱兩部。以前沒有收集過任何積分。"梅蘭芳三次，不放棄參加強制戲的努力，真誠地不承擔慈善熱情的名聲，受害者也被其好處蒙蔽了雙眼。

1926年冬天，上海鄉紳王義亭、徐乾林等人"面向上海的窮人，毅為今年的稻谷蔣，今冬黃昏，生活困難，急需救濟"，由梅蘭芳經營，預定在月末月11日在大新階段強制演出三晚戲， 募集資金，并由上海市總商會、上海市縣商會、閘北慈善團體、上海殘障乞丐流浪機構等團體擔任董事的賣戲，"收益券資金，一切為善行"。此次代理募捐行動，梅蘭芳也特刊稱，"憑功良苦，善待他人"、"履行義務，上台表演"，門票分為20元、10元、5元三元，并附票送南洋兄弟煙草公司連同其商标的特色香煙。

從1928年到1929年，北方的玉山和贛州已經幹旱多年。上海紳士發起成立禹山贛宇常務委員會，積極為災區籌集資金。1929年初，梅蘭芳承諾從1月19日至21日連續三天采取行動，收益由理事會會議配置設定，其中"陝西40%，甘30%，餘20%"，在一定程度上緩解了災區人民的悲慘處境。此時，馮少山等人正在啟動上海平民醫院的成立，為籌集資金，梅蘭芳應邀演出強制性戲劇，同意于1月26日在法租界上演，劇代号有完整的《甘露寺》《美妝計劃》等。話劇一經宣布，"上海人對于認購該劇票，熱情相當高"，除了軍方首長和各機關團體預訂外，"其餘的商界人士都沒有争先買"。另一位消息人士稱，"天賣票特别順利，聞起來幾百元的箱子賣了幾十張"，隻剩下幾張，而且"五元券，三元券也賣了很多"。代金券資金的收益，全部由醫院出資，同日總階段費用均由金榮捐贈。為了擴大影響力，籌集更多資金，《宣言》對日間開展宣傳報道，不斷渲染梅的表演，烘烤機會難得，營造衆籌氛圍，表示："據悉，梅君這次向北走，頗有意思，是王者到共同舞台看戲， 不是看梅君的最後一部紀念劇。"

在中國近代史上，1931年是十分平靜、不平凡的一年，内憂險局。玉山等省份尚未被旱災所治好，今夏秋兩季，長江、淮河及整個流域發生特大洪澇，浙江省襄澳和禹浙浙災區。就在全國範圍内開展救災工作的同時，"九一八事件"爆發，日本挑起了一場局部侵華戰争。自然和人為災害，南京國民政府左右兩派，内部外交困難，是以，民間社會力量在很大程度上承擔起國内救災的責任。慈善機構在平津、上海等地紛紛開展各種形式的籌款活動，表現是最常見的籌款方式之一。1931年初，梅蘭芳在上海大舞台上表演了他最好的戲劇《豪霓觀》《法門寺》和《伯奇王》，所得全部用于幫助河南、江西兩省的遇難者。梅蘭芳為江西臻災在河南省演出，《宣言》1931年1月18日，第16版《本源報》。9月，梅蘭芳還在北平、天津等地演唱了必演戲，天津市政府也成立了強制戲委，開展籌備工作。

九一八事變後，北平局勢日趨緊張，梅蘭芳于1932年遷往上海。年底，馬連良還去了上海，适宜醫院募集資金，是由金蓉勸勉梅、馬連軍開啟強制戲，兩人"以義為重"，定于12月30日、31日在天一舞台演出。演出剛剛結束，1933年1月1日至6日，由石玉才、金榮、玉超清等人發起的上海籌款餘玉E災區臨時慈善事業、上海東北難民救濟會和上海各類慈善事業，也向真誠的梅蘭芳、馬連良繼續在天宇舞台上演奏《六夜，售出資金，幫助全國自然災害和人為災害地區的難民。梅蘭芳的表演代号有《法門寺》《醉皇後》《紅線偷箱》《虎》《豪鈞關》《武吉王》《蘇山寺》《金山寺》，都是因為其名劇，深受觀衆歡迎。

1934年，全國各地的災害仍然頻繁發生，梅蘭芳在北京和上海等地開展了一系列慈善演出。2月中下旬，先在南京勵志會三天，"為黃救災協會募集救災資金"，然後赴上海"表演第二天必演戲劇、演出昆曲"。由于禹省黃色災害特别嚴重，到6月下旬，梅蘭芳受邀到開封演出準備，社會反應強烈。同年，"幹旱疫情，特别是E省一場戲"，湖北旅遊到上海桐鄉将途經上海人杜月軒，金商請梅蘭芳演唱必演戲，籌集資金，被承諾贊助，"讓湖北三百多萬災民分享給蘇青， 但也要喂養福音的受害者。其實，今年梅蘭芳儀的發揮還是落後了。12月，上海省抗旱加薪将在今年各省抗旱、遇難人數、無衣、無食、富有同情心，此外還積極向各方募捐，并由協會的募捐集團總監杜月軒企業詢問，在年中前在容鎂基大舞台演出三晚， 票面價格分成四個，1-10元，"用大筆錢，來救濟"。為此，籌款活動也廣泛公布了公告，信中邀請各界人士推廣遊戲券，參觀，"在合法娛樂的一般救濟意義，兩件事一蹴而就，毫無價值。"後來，從18日到22日，梅蘭芳再次受邀與上海著名票友一起進行救災，他演出的夜劇代号為《宇宙前線》《王伯格》《金山廟》《商馬》《四郎媽》等。籌款人還做了一個大廣告，廣為宣傳，"積極買票，從早坐，既充滿幸福又救災，誠意，何樂不行。

1935年初，為了幫助受災難民和街頭兒童，江浙抗旱協會和中國兒童慈善協會将舉辦大型募捐活動，由孔祥熙、徐建平、張靖江等20餘人主辦，舉辦助學會議， 而評標明于2月14日在天一舞台上演，"連續四晚，由中外藝術家梅蘭芳的聲音，與國内其他知名票藝人一起進行史無前例的表演，即收益，為孤兒辦理救濟救濟和救濟的目的，可以說慈善就是娛樂。"門票價格除特價座位、花卉建築、月樓外，分為十元、五元、二進制種"，并在三星舞台、金城銀行、慈宇協會等地出售劇院門票。為了喚起觀衆購票看劇的欲望，該報對梅蘭芳和票友的情況進行了簡要介紹，"這次著名的家庭聯合演出，魚龍彌漫，叮咚王昕晖聲。而向外界透露，梅蘭芳将去莫斯科演出，回來後曾退出演出表示，這次演出對于上海人來說真的是難得的機會，不要失去手臂。結果，各行各業的人都去買票預訂座位，相當熱情。

1935年，江淮地區發生洪災時，上海的各類慈善事業開展了各種籌辦活動，如洪娛遊集市、戲劇等。而在今年的救災演出中，梅蘭芳迫切正義，格外熱情。正如報紙上所寫的那樣："梅蘭芳博士一生為慈善事業而有激情，多年來各省災區，都樂于贊助。前幾天被歐洲知名的上海，聽說了它早日回歸的原因，特别是針對今年的省級洪災，意在為災民盡職盡責，在上海為這場鬧劇準備了更長的時間。梅之前的戲，長達三五天。這一次帶着巨大的犧牲，決心長期從事表演來振作起來，一旦準備工作完成，那就是登上舞台。"在上海演出籌備過程中，9月，梅蘭芳受邀到南京、杭州等地演出該劇。他在南京回答記者提問時說，在回家的路上得知國内洪澇慘案，抵達上海後，提出要玩戲幫忙，"本京也有一個壯舉，自己努力參與，讓更多的錢，讓災民多得到一分錢。我希望各方都能慶祝。"首都赈災募捐會後，同意9月11-16日到南京再度6天。19日，梅蘭芳受上海慈善團體邀請，在黃金劇場演出一出戲。剛結束，他就接受了杭州籌備大會的邀請，22日到杭州參加一場慈善演出。梅蘭芳在杭州的七天演出花費了大約28，000美元。除了約8，000元的開支外，還需要20，000元的淨餘額，即60%的災期将用于支出，40%将用于幫助杭州乞丐庇護所。"可以看出，杭州展會相當成功。

而今年的救災大戲還在前方。經過一段時間的緊張準備和多方接觸，上海市籌款省汛災協會已基本确定演出陣容，9月底前，邀請并積極參加名片數十人，并決定從10月2日開始在黃金劇院，"演出期定在1月， 用券費的收益振作全額"，"門票價格分為三元、二進制、一進制、五分四，昨天已經由募捐集團蓋章，即線開始賣出，買家非常熱情。由于募捐團資金充足，預先公布了績效守則，并通過媒體進行廣泛宣傳，效果很好，各方捐款情況十分活躍。"這些戲劇太棒了...這位紳士商務社群将提前訂座，到八點鐘沒有缺口，車内水馬龍，極為繁榮。梅從歐洲回來，這是打算暫時休息和休養的，鑒于周邊的災難情況特别，急需振作起來，是以這是一個堅強的舞台。它對正義和正義的熱情确實很少見。他補充說："自從梅蘭芳登上舞台好幾天以來，黃金劇院前的興奮已經打破了曆史紀錄。每天8點開門，五點鐘人滿為患，甚至有自願觀衆。它是如此受歡迎，以至于在海上從未見過。據醫院負責人介紹，自平劇改革以來，醫院的高票房成就從未如此繁榮";梅的吸引力是驚人的，來自各行各業的人都鹹鹹的自我饑餓，也足夠欽佩。這次救災演出，正好趕上梅蘭芳從海外聲望歸來，這本來打算在塵土仆人臨時休息和休養後，但由于災情無處不在，急需征求意見，他關心救災救災，堅決答應上台， 平台性能，并得到商家的合作，"真是一群英文集結，每次長，一整天，全滿。很快，演出期恰逢雙十節，籌備組在10日、11日晚上安排了更多優秀的節目，"日複一日的銷售，優異的效果"，"觀衆特别受歡迎";到了十月底，梅蘭芳的演出結束了，她已經不遺餘力地幫助了這部劇。很快，梅蘭芳發表了一篇感謝書的開場白，似乎為江淮洪災表現做了總結："蘭芳今夏，回歸歐陸，聽到國内洪災重重，願不遺餘力，發揮助力。适合省級汛災救災會議左右，使京杭滬各地強制執行，前後共34天。荷蘭人從各行各業給予幫助，歸來北京和上海的著名公衆參加弦樂表演，在紳士們的熱心正義中，讓蘭芳私人願意粗暴付出，依附塵土，超越地平線。"而《宣言》中的籌款情況也公之于衆。

抗日戰争全面爆發後，梅蘭芳于1938年初離開上海，到香港生活，此後一直住在香港。在此期間，他隻在1939年3月為中華戰争兒童保育協會籌集資金，以幫助撫養有需要的兒童。而到太平洋戰争爆發，香港淪陷，梅蘭芳随後樹立了明确的野心，回到上海後仍無法退出。梅蘭芳在抗日戰争期間停止了舞蹈表演，彰顯了其不屈不撓的民族精神。

第三階段是從1945年秋天梅蘭芳重返舞台到1949年春天留在上海迎接解放，這可以看作是他慈善演出的回歸期。勝利後不久，梅蘭芳在上海蘭心大劇院演唱了昆曲，并正式重返舞台演出。次年，他重組了成華社戲劇班，努力策劃平劇的商業演出。經過多年的戰争，中國大部分地區遭到日本侵略軍隊的踐踏和蹂躏，迫切需要醫治戰争的創傷，開展複員救災活動。後來，内戰爆發，戰争迅速蔓延，再加上自然災害頻發，饑荒，民族團結區危機，通貨膨脹，物價飙升。在這種情況下，梅蘭芳成為各方延伸和邀請慈善演出的主角，一如既往地參與救災，學習各種名氣目的。

1946年1月，中國外交協會上海分會加入中國婦女互助協會等四個公共團體，為抗日戰争中陣亡海員家屬籌款，并在皇後劇場舉行特别演出，敦促梅蘭芳在北京和上海演出。梅的憤慨承諾在14日、15日兩晚演出的《花園夢》《奇異雙會》。這是梅蘭芳在抗争勝利後第一次施舍，值得銘記。1月28日、29日，上海市神郵聯、北平梨園會為平湖産業募集慈善資金，并邀請平湖劇場界同仁在天一舞台上舉行慈善演出，梅蘭芳參加了大軸劇《龍鳳祥》。演出門票價格分為八個等級，其中最高為20，000元的榮譽券。此時已經接近舊曆年的尾聲，這種表現頗如傳統的"巢頭俱樂部"，專門為扶貧和同行業服務。而到了春夏之交，湖南一場饑荒，沈從文等湖南桐鄉為濟三元聯合呼喚梅蘭芳，"請去坤一行，主持演出"，并設定榮譽券每人10萬元，普通券各1萬元。梅蘭芳也沒辜負人們的期望，欣然去昆怡演出，千災萬佬受益。

1946年初，由于國統區物價飙升，上海、杭州等城市的教師工資不夠，生活陷入困境，教育被忽視和暫停的浪潮開始了。4月中旬，國民黨當局發起了一場籌集20億元幫助教師的運動。梅蘭芳了解到，"建議邀請上海戲劇上司讨論公開演出的方式和地點，将贈品資金的收益，捐贈給尊重教師體育委員會，以顯示尊重教師的意義。在聯系到軍官後，梅蘭芳和周新芳等人同意定于5月17日和18日在大舞台、天一舞台進行二期演出。同年10月31日，上海市文化運動委員會募集中正文化獎學金，邀請全上海名人們到天一舞台上舉辦平劇表演，梅蘭芳還受邀參加壓力軸劇，"票價從4000元到5萬元，另有100個榮譽席， 每張票10萬元。

東北廣收複後，宋美玲、莫德輝等人在重慶成立了東北救濟會。上海籌款事宜由杜月軒等人擔任分隊長，随後同意從1946年6月11日起舉行為期三天的救災演出，邀請梅蘭芳、程玉秋、馬連良等演出，梅參加了有《五花洞》《王寶軒》《集名票合一，有演出一出戲》 近十年來難覓好戲，一般劇迷聽說，紛紛購票訂座"、"預期從演出中受益收入，時可達1億以上"，所得善款資金用于補助資金。7月，上海市蘇北難民救濟會籌備委員會邀請著名門票演出，原定演出時間為10天，天氣炎熱後，梅蘭芳的體力尚未痊愈，演出暫停五天後，"前五天演出門票銷售收入約1200萬元， 全部由天一階段直接彙到銀行收。同年6月初，宋慶齡主持了中國公益基金委員會，針對湖北及各省發生的嚴重災害，中國大劇院特制假座演出平劇六天，由程玉秋、馬連良、梅蘭芳三人各演出兩天， 最後兩晚由梅蘭芳創作，其中大軸心戲是《貝吉王》，"為梅博士傑作首演的勝利"。此外，梅蘭芳還前往南京參加救災演出。

1947年是梅蘭芳參加民國後期慈善演出最頻繁的一年。從1月中旬開始，梅蘭芳就一直忙于各方舉辦的活動，幾乎沒有多少溫暖。張自忠将軍紀念基金、勞動教育基金、中國穆斯林貧困兒童教育基金、扶貧濟困等重點人物中，洪饒救助基金等衆多慈善機構募集了資金。1月中旬，上海各界名人發起紀念章子忠上将，"特邀梅蘭芳、程玉秋等中國戲劇表演、籌款基金會、自尊圖書館建設，永久紀念"。3月22日，梅蘭芳應難民兒童收容所的邀請，為校舍基金會的建設捐款，并在假大光明劇院舉辦了慈善演出，"門票5萬張，兩種門票10萬張，收入不低于任何費用，全部捐贈給學校的建設， 所有必要的費用和租金，然後由顧千林捐贈"。演出大獲成功，"鄭美蘭芳博士各類票友熱情參展，各界人士熱切訂房院票"，主辦方在推特上表示感謝。5月，孔祥熙召開招收團勞動教育基金茶話會，團工部決定試行各種木工、皮工、制鐵等技術教育訓練班，梅蘭芳作為藝術領軍人物應邀出席會議，還承諾表演，服務社會， 定期在5月29日，"假天一舞台聯合演出，所有收入不除費用外撥給基金。門票銷售的目标是1億元，到26日，各行各業已經認購了1億元，這是一個很好的例子。

1947年9月，杜守義演出"集全國名票于一體"，史無前例，轟動一時，風靡整個上海，梅蘭芳被邀請到頂端，而如此強大的演出陣容也使得演出籌款效果可觀。今年恰逢杜月閏誕辰，上海市各界組委會為慶祝活動做準備，原本打算邀請全國著名門票集聚一堂祝他生日，在"今年兩屆廣蘇川等省份洪澇，哀悼遍地開"之後，臨時會議決定祝願生活廳能有一場慈善演出， "從9月3日開始，中國大劇院舉行了為期五天的汛災劇場演出，共六場演出，門票分為五類，分别為50萬元、30萬元、25萬元、20萬元和3萬元，所得全部用于救災。在本次杜守義演出中，梅蘭芳于9月3日、4日兩晚分别在舞台上表演了《龍鳳祥》《漁殺如家》。這一善舉剛剛結束，梅蘭芳以其"世界之王"的地位和影響力，主動發起了慈善秀。報紙："杜守義在上海的轟動演出，至今，梅蘭芳博士決定趁南北成名，邀請大牌人士，創辦了為期兩天的南北福利補助金聯合會（8日、9日），地點還在于中國大劇院，該劇已經把整個《母親》設定為軸心， 其他的戲也非常精彩。"

1948年，國民黨統治瀕臨崩潰，軍事政治局勢動蕩，經濟蕭條，人民生活陷入困境。梅蘭芳在演出商業劇的同時，仍承諾邀請各方參加慈善演出。為了幫助公共利益，幫助行業，他還發起了幾項倡議或發起慈善表演。1948年2月2日，舊曆年接近尾聲時，梅蘭芳等人在上海掀起了起義，籌集了2億元，幫助北羚梨園社群扶貧。5月23日、24日，梅蘭芳為上海市神創會和北平國家戲劇協會在天一舞台上演出了兩天，募集到的資金全部用于接載上海、平的兩部同行。事後，梅蘭芳寫信給北平的肖昌華，表示業績"坐上桌也不錯"，平湖兩會應拿到29689元6萬元，"這一段已經是前天由新華銀行惠平臨時存款曹經理辦公室"，并補充了水漲到7422萬元， 共計37111萬元，另有超過1.6億元的娛樂捐款尚未獲得财政局免費準許，獲準領取後還彙回北平。"水漲"是指貨币市場的遠期匯率高于即期匯率。此後，形勢發生劇變，經濟蕭條，梅蘭芳參與的業績活動也逐漸走到了盡頭。

三

通過梳理梅蘭芳在民國時期的主要慈善活動，不難看出這些慈善活動籌集資金的目的和目的，大緻可分為愛國救助、救災、醫療救助等情形。

一個是愛國的救贖。中國的現代慈善表演起源于晚清，當時很多人稱之為"義務劇"，在某種意義上可以看作是國家危機情勢的産物，是以也蘊含着對國情的熱愛、民族精神。如前所述，1915年，中日"21"談判時，梅蘭芳發起在北京藝界名角第一階段演唱必演劇，每一部人生中最好的，"畢達哥拉斯設定的巨額資金，将全部金額用于救國基金。梅蘭芳的愛國風情骨，可以在這裡看到。1929年，"中東道路事件"爆發，中蘇軍事沖突持續了五個月。10月，天津市婦女協會推出東北威爾安慰隊，梅蘭芳正在提出去天津演唱必演的戲，"票本，除了費用，盡自己最大的努力安慰東北都會用。

20世紀30年代、40年代，随着日本帝國主義計劃發動和擴大對華侵略戰争，國家危機日趨尖銳，一些愛國主義、民族主義的梨園丁也發動起義拯救國家，進而籌集資金捐給前方的士兵，或者支援烈士及其受害者。梅蘭芳除了排練《反金兵》《生死恨》等新劇、宣傳抗日救贖外，還積極發起或邀請參加愛國救贖。1932年上海抗日戰争期間，梅蘭芳聽說上海傷兵的醫療費用稀缺，"到了懷舊的地步"，即咨詢成華社和北平凱明劇院，在3月中旬的戲劇三天裡，"前台和背景都免稅， 所有收入，除差角色外，現場一如既往的可自由支配費用，剩餘3005元，掃一掃彙彙上海銀行業協會，并指定為傷兵醫療費用。他還在給該報的信中說，"希望前線的國王們能裹上Gokai，然後蘭芳等人的幫助，雖然在一天結束的時候，也還有點安心。1933年長城爆發時，梅蘭芳程秋等人答應在7月底去南京進行為期三天的強制性演出，"門票所得全部捐給河北戰區難民"。主要救濟日本侵略的受害者，也是愛國的天性。在全面抗日戰争期間，梅蘭芳在個人情況和特殊情況下，雖然不再在舞台上表演藝術，而是要儲存清晰的頭腦，這仍然可以看出其偉大的愛國精神，紅色感情。

第二，救災扶貧。在中華民國時期，全國各地繼續發生災難。作為一種新的籌款形式，慈善機構越來越重視救濟慈善機構。而我們能否邀請到著名角落參加演出，往往是演出成敗的關鍵。梅蘭芳的名聲在中華人民共和國成立之初的上海首映式取得成功後冉冉升起，各種慈善機構群組織自然是籌備此次演出邀請的關鍵人物和支柱。梅蘭芳也常常以慈善為胸懷，仁愛為第一，帶着驕傲和承諾，樂此為榮，為之奮鬥，贊美義人。除了前面提到的1920年華北旱災、1931年和1935年江淮洪災的救災演出外，他還應邀，盡一切努力參加其他地方的旱災必演。例如，1922年，浙江省發生"洪澇"，全省災災極重。災後，華陽宜軒協會、上海市路協讨論救災事宜，1923年初召開浙江省災害娛樂大會，梅蘭芳還承諾在北京籌募2萬元。1926年，梅蘭芳應青島、濟南等地的要求，戲幢幢，籌集了數萬元。從1928年到1929年，北方的玉山和贛州已經幹旱多年。上海鄉紳發起成立虞贛袂常委會，梅蘭芳還承諾在1929年1月中下旬播放三天平劇，所得款項分為"撣40%、贛30%、禹20%"，幫助災區利民救災。1930年遼西洪災時，張學良夫人召開了合拍風劇的籌備會議，派人邀請北平到沈陽演出，梅蘭芳也答應幫忙。民國時期，梅蘭芳參加過這樣的救災演出，不勝枚舉。如上所述，它隻是比較典型或有影響力的表現的一部分，不重複。

還值得一提的是，1923年梅蘭芳發動了救災日救災演出。1923 年 9 月 1 日，日本發生了一場大地震。得知災難後，梅蘭芳先是親自捐資500元，然後組織了全國美術協會。9月7日，他寫信給日本駐華公使方澤前基："貴國的地震破壞巨大，壞消息傳來，嗅覺者的鼻子酸,......為了效果其棉薄，發起了全國藝術界國際援助大會，柯濟邀請了同一個人，首先在北京倡議的日本抗震救災義務戲劇中，用薄藝術品捐贈了薄薄的藝術品，博博巨大的黃金。土壤細小，急需，募集資金，即呈現。"為此，梅蘭芳公布了公告，"在北京召開會議，表演了幾天的強制戲，募捐支援災情。應楊曉樓、馬連良、翟振廷、王玉清、王鳳青等數十人答應在15日和16日的第一階段演出兩晚。代理救災，也得到了社會各界的回應，紛紛購票觀看該劇。此次演出凸顯了梅蘭芳在中日文化交流中作為友好文化使者的獨特作用。

至于扶貧，梅蘭芳也很熱心，經常專心緻志地贊美，去補貼。如前所述，1918年冬天，為天津南山塘籌集資金，梅蘭芳邀請藝術家到天津幫助興義演出，"行善"。這種扶貧行為仍然很多。例如，1926年3月，北京東長安街平安電影公司邀請梅蘭芳募集教育經費，以幫助内左區的窮人。梅的《HappyNo》，在3月11日晚在公司演出的《太真》第三、第四冊。該報說："作為2000年代的作品，可以說正義勇敢！同年12月，應王義庭等上海鄉紳的邀請，為上海大新舞台籌集資金，進行冬季收割，為窮人領受稻谷。1947年9月，南北合璧，葉聖章發起，梅蘭芳答應平，上海和窮國同胞各打一場"築巢戲"。民國後期，年底北平梨園窮困潦倒，梅蘭芳雖然在上海，但在上海仍籌得2億元法人金。

三是幫助醫生學習義功。醫療救助是現代慈善公益的重要組成部分。對于一些窮人來說，藥品管理是迫切需要的。在這種正義的表現中，梅蘭芳經常帶着慈善救濟，慷慨承諾的幫助。曾有提及，1929年1月，上海鄉紳為建立上海市民醫院籌款，梅蘭芳從北平到上海，聽說此事也頗為融洽，随後在法租界共同參演，并與王鳳清等合作主演的《甘露寺》為壓軸劇， 然後又增加了從未在上海公開演出的《美妝計劃》全書。該劇公布後，觀衆認購的劇票非常活躍，既有軍首長和各機關，也有各界的商務人士，數百元的VIP包廂和幾元的普通座位票都非常受歡迎，門票的銷售極其順利。從表演中獲得的代金券資金完全由醫院資金填充。在報道中，宣言廳評論道："蓋美玉表演了強制性戲劇，這時一定還有更精彩的。"顯然，梅蘭芳已經成為梨園行業最渴望票房的角落，為民營醫院籌集了更多資金。1932年，梅蘭芳還為上海燕醫院籌集資金。

在邢雪領域，梅蘭芳早年曾為正樂玉華社附屬學校演出必修戲劇。1946年初，上海教育貸款委員會積極募集資金，擴大組織，梅蘭芳在捐贈中發揮了作用。不久，他受光華大學校長王文軒的邀請，與程玉秋一起登台，為大學校舍改造籌集資金。1947年5月，吳國軒、潘公軒等人發起青年會募集勞動教育經費，梅還答應執行。同年9月，梅蘭芳趁南北成名，齊聚上海，受邀與大牌，啟動了為期兩天的南北福利助學金聯合會。後來，中國穆斯林協會籌集資金，為冷孩子在天一舞台上舉行慈善表演籌集教育基金，他也在其中。1948年5月，梅蘭芳連續演出五天，其中"一天是為暑聲戲劇學校籌集資金，一天是為上海水井世界協會募集養老助學金......另一天是教育局組織的慈善表演，展示了其對教育的熱情。這種學習和學習的表現，相當代表了其公益、社會的善行。而戲劇是清末京津地區慈善演出的源泉。梅蘭芳通過為慈善事業籌集資金來支援學校的辦學，為教育事業的發展做出貢獻，幫助培養社會上有用的人才。

綜上所述，梅蘭芳參加民國期間的慈善演出，不僅是中華文化史上值得書寫的光輝一頁，也是中華慈善史上豐富多彩的一頁。梅蘭芳的慈善演出活動，在某種意義上，可以看作是現代中國慈善演出興衰的縮影。他參與慈善表演的原因、舞台過程和類型，無疑是現代慈善表演發展演變中極具代表性的典型案例，也是一個罕見的樣本。民國時期，慈善表演已成為城市社會的文化現象。而随着梅蘭芳的參加演出，表演就足以叫座，更具吸引力，更精彩，也逐漸成為一種優雅而共同欣賞的文化時尚。這從1920年在天津組織強制劇就可以看出一兩個。當時，天津正在談論強制戲，謠言因為梅蘭芳拒絕加入而破壞了善行。梅蘭芳對此做出了緊急宣布。不難想象梅蘭芳在民國慈善秀中的影響力。梅蘭芳參與慈善演出，一方面通過多次舞台表演實踐，提高了表演技巧，另一方面，也改變了梨園兒童過去歧視卑微的形象，提高了個人和戲曲專業群體的社會地位，擴大了社會影響。1926年，新一期《宣言》的一篇評論說："他是"藝術界的梅蘭芳，不是戲劇界的梅蘭芳;自然，這不僅展現在梅蘭芳的藝術成就上，也來自于他願意做好、參與社會意義的演出。