1.教民的優越地位導緻義和團蜂起
- 一個口号石破天驚，可以迅速改換身份
3.秘訣的傳承，安全第一
- 秘訣的修正，還是安全第一
衆所周知，晚清社會沖突叢生、階層固化，社會裹足不前，各種積弊累積疊加已到了令人駭然的地步。這時候的社會沖突，除了窮富之争，官民不睦，還有對洋人欺壓的仇恨，對教民享受高規格待遇的不滿，林林總總的，總之大家心裡有很多怨氣，卻又對現實無可奈何。
這時有錢的大戶人家中，逐漸形成一種風氣，将孩子送到日本留學，錢财更多的，則送孩子去歐洲留學。1905年清廷廢除科舉後，留學更成為大戶人家的潮流，他們覺得孩子隻有留洋才有前途。
但窮苦百姓沒有這個财力，别說留洋了，送孩子去本地的學堂也力有不逮。
窮困，是晚清年間社會底層最常見的景象。但誰不想富起來呢，誰不想做人上人呢？可是在那個死水不泛微瀾的社會，窮人沒有了做人上人的通道。社會高度穩定，窮人翻身的機會無限接近于零。
實在不行，那就窮一輩子吧，能活命就行。百姓的要求其實也不算高，隻要能活命，其他的事可以想想，但活命才是最重要的。反正窮人多的是，有大把大把的人給自己作伴。
1.教民的優越地位導緻義和團蜂起
但洋教的傳播，讓百姓們不能安心活命了。
那些洋人教士傳播基督教，拉攏百姓入教，宣稱入了教就能獲得上帝保佑。有些百姓禁不住拉攏就入教了，搖頭晃腦的唱頌歌，也念幾句聖經上的言語，其實多數入教者都半懂不懂的，對上帝呀耶稣呀這些概念并不清楚，隻是覺得集會唱經也挺熱鬧的，好歹能調劑一下窮困無聊的日子。
但當官府與教民有了沖突，比如沒交糧被抓了，鄰裡糾紛被官府罰了，等等，傳教的洋教士馬上就行動起來，闖入官府營救自己的教民，或者強烈抗議，要求官府改判教民無罪。
晚清的官員，口頭上對洋人鄙夷憤恨，但心中對洋人怕得要死，絲毫不敢得罪。隻要洋人一鬧，他們馬上就慫，立即放人。鄰裡糾紛中判教民有錯的，也立即改正，轉身罰那些沒有入教的。
這樣鬧來鬧去的，逐漸形成一種怪現象：入了教的趾高氣揚，對官府也敢硬怼。沒入教的百姓則灰頭灰腦的，不敢與教民生糾紛，不敢惹他們，因為他們有洋教士撐腰。
可是這也太憋屈了，本來大家都是窮人賤命，沒有高低貴賤之分，你卻忽然攀了高枝，反過來蔑視我甚至欺壓我。我受官府的欺壓可以忍，受你的欺壓是絕對不行，你和洋人都不是好東西。
于是大刀會或類似的小股組織出現了，後來又叫做義和團，他們專殺教民和洋教士。他們稱教士為洋毛子，教民為二毛子。最後仇洋心理更新，殺的範圍逐漸擴大，凡家中有洋物者，都在必殺之列。所謂洋物，諸如洋布、洋油、洋火等，凡有各種洋玩意的都是二毛子，都必須殺。
可這樣子殺，官府坐不住了，就組織軍隊鎮壓。小股的義和團衆幾乎都被鎮壓了，大股的日子也不好過，被官軍追的到處跑，想發展壯大極其困難。
這時候殺洋隊伍中出現了高人，提出了一個口号：保清滅洋、扶清滅洋。同時對這個口号進行解釋，說他們都是愛國百姓，憤恨洋人無禮禍亂我大清國，是以揭竿而起，意在殺盡洋人，以保大清的江山萬萬年。
- 一個口号石破天驚，可以迅速改換身份
這個口号一出，石破天驚，風雲為之變色。
這個口号朝廷愛聽，慈禧太後更愛聽。可恨的洋人曾欲逼慈禧退休，還政于光緒，慈禧非常惱火，但又拿洋人沒辦法。如今有人替她殺洋人，這簡直是天大的好事。
于是一紙诏書下發，宣稱義和團都是義民，不許鎮壓，并允許義和團進京傳道，給京城的官吏百姓傳授對付洋人的那些法術，比如用女人亵褲讓洋人大炮失靈，用狗血人糞讓洋槍射不出子彈，等等。
诏書一發，義和團最輝煌的時刻到了。成員迅猛擴張，底層百姓争着搶着加入，各地的官府待若上賓，請大師哥去赴宴，與他套交情拉關系。别說小地方的官府了，即便京城的王公也不敢怠慢，大師哥可以住在王府，公然在府内開壇作法。那些王爺大臣對大師哥也恭恭敬敬的，恨不得與他拜成兄弟，對義和團成員也十分客氣，小心翼翼的。
當然，義和團最後失敗了，被洋人的槍炮殺了不少，被官府砍了不少，更多的逃散了，但“保清滅洋”“扶清滅洋”的法寶傳了下來，這個傳承代代不絕。
有心人發現，“滅洋”二字，對底層百姓的号召力最大。窮苦百姓一般活得比較憋屈，他們怕惡人、怕官府、怕地痞無賴，對小偷也不敢呵斥一聲，與鄰居有沖突也不敢大聲罵出來，心中憋了無數的委屈，但說起罵洋人殺洋人，因為毫無危險，（洋人遠在國境之外，怎麼罵他們也聽不見，當然很安全。）是以人人踴躍意氣風發，借着罵洋人，将心中的苦悶憋屈也吐一吐。
是以以此做号召，很容易聚攏群衆，瞬息間形成龐大勢力。等人多勢衆了，号召者不就成了大師哥，與王侯公爵平起平坐了。
而“保清”“扶清”，去掉大清朝的背景，其精髓就是愛國。隻要打着愛國的旗幟，官府就不好意思鎮壓，還得從旁照拂。以此手段聚攏勢力，簡直是太高明了。
- 秘訣的傳承，安全第一
其實，以滅洋、恨外國鬼子與愛國情懷捆綁在一起的法子，并不是義和團的獨家發明，早在千多年前就有了。
黃沙百戰穿金甲，不滅樓蘭終不還——王昌齡，願将腰下劍，直為斬樓蘭——李白，當然還有許多這樣的詩句，就不一一舉例了。
李白、王昌齡都活躍在盛唐時代，此刻的唐朝國力強大，不斷開疆拓土，按說沒有那種受人欺負的怨婦心理，但要表現豪邁的愛國情懷，仍是要用斬殺外國鬼子來表達。
之是以這樣表達，原因自然很多，但最重要的原因就是安全。盛唐時的奸賊李林甫、楊國忠，做壞事動搖國家的根本，可王昌齡、李白敢用罵他們來表達愛國情懷？不敢，絕對不敢，太不安全了，最多隻能在心裡腹诽幾句。
而罵樓蘭，嚷着要斬樓蘭，不但能表達情懷，還非常安全，怎麼罵也沒事。
其實樓蘭是個撮爾小國，對大唐幾乎形不成大威脅。真正威脅唐朝的，前有突厥，後有吐蕃，但後來突厥融入了唐朝的大家庭，不能罵了，吐蕃又成了唐朝的親戚，也不能罵了，那就隻能罵樓蘭恨樓蘭。
樓蘭隻是一個代号，表示外部勢力，并不一定就真的指那個小國樓蘭。
同樣的，義和團的滅洋，“洋“也隻是一個代号，代之外部勢力。
是以義和團的“保清滅洋”，是吸收了古人的經驗，再變化一番弄個花樣搞出來的。并以此在近代史上留下了轟轟烈烈的一幕。
隻不過後人對義和團的褒貶不一，有人說他們是反帝反封建的先鋒，有人說他們是愚昧落後的群氓。
但是換一個角度來看，義和團的确是大智若愚，至少他們中的大師哥是大智若愚，他們知道在那個年代，隻有用“保清滅洋”才能聚攏人衆，才能迅速改變自己的地位，提升自己的身價。
大師哥們并不真的愛大清，因為二者毫無瓜葛。若是官吏，拿了皇家的俸祿，說心中有愛勉強能講過去。可大師哥們都是鄉間的貧苦百姓，受盤剝受欺壓的窮吊絲，沒受過皇家一絲恩惠，他的愛意從何而生？偉人說過“世上沒有無緣無故的愛”，但大師哥能裝得滿腔愛心，摯愛猶如刻印在臉上，這樣的人，雖大字不識一個，可真的是大智若愚，是一群不世出的人才呀。
- 秘訣的修正，還是安全第一
話說回來，義和團也有不智的地方，若他們隻是喊喊口号，并不真的去與洋人厮殺，就不會死得那麼慘，就不會敗的那麼不堪，那些法術的真假也不會馬上被人識破。
不過，此後大師哥的精神繼承者們，吸取了義和團的經驗和教訓，他們口頭上公開喊着“愛國”及“滅洋”，私下裡卻絕不和洋人作對，相反還要和洋人暗中拉關系。至于這關系怎麼拉，也是各有絕招，比如積極參加洋人的聚會，脅肩谄笑，比如設法給洋人交點稅。總之他們并不真的招惹洋人，以免前輩的覆轍。
至于“愛國“，他們也隻是喊喊，以此聚攏人氣招來生意罷了。國家真需要他們獻身、獻财，他們馬上就閉嘴不言了，假裝自己什麼也沒聽到。
真正的愛國者，并不整天将愛國挂在嘴上，隻是默默不言的付出，在需要時獻出生命也在所不惜。
就像父母衆多的子女，奸猾者口中整天喊“孝順“，但一分錢不出，一碗水不端，隻靠花言巧語騙父母的養老金。那些陪伴父母到老，病床前照顧花錢的子女，才是真的孝順，但這些子女都不宣揚自己，覺得自己所作所為都是子女應盡的本分。