馮文偉的《九十宮》寫于光緒B的醜惡（1889年7月）。
馮文偉《九十十宮》
2."百分之九十的宮廷清"書記督導學校在璐璐縣朝臣魏正峰書寫。
維珍觀景六年，蒙夏月，皇帝夏朝90%以上的宮殿，這裡也是仁壽宮。關山防廳，永不為池，交叉水架，亞岩高聳，高亭四建，長廊四、東嶼閣、太娟
3.差別。擡頭是百搜，下一個是千秋千，珍珠、金藍兩色，閃耀着雲彩，使天月相見。看着它搬回山上，可憐的泰式極緻奢華，給人們從欲望出發，好得特别深。至于燕京流淌的金子，沒有蒸汽，微風緩緩移動，有一種凄涼的涼意，信與安全之地，真心修煉着神的渡口，韓甘泉還不能。皇帝在弱冠，操作
4.四方，在建國之年，愛撫了數億萬億，從海上武功開始，最後到文德懷元人。東越南青丘，南比丹玉多，全部供奉，改譯為王、西基站台，北邊元宣，并列在縣内，人家滿戶。齊順年和闫安元蘇，這群鹹鹹的，精神的，雖然通過兩種樂器的工作，最終的資本是一個人的關心。文物，風雨，為人以心，
5.擔心成病，和拉一樣的肌肉，非常滿滿的鼻涕蟲，針頭和石頭反複添加，原因還是遲鈍的。住在北京的房間裡，每一個惡熱，請建一群遠離宮殿，可以快樂地養育性。聖愛丈夫的力量，珍惜十大屬性，深深封閉的固拒絕，拒絕靠背。想想那座古老的宮殿，在魏朝紮營，被遺棄是可惜的，被繁重的勞動摧毀，昂貴的理由接踵而至，為什麼要改變。是以這很簡單，
6.破壞和損壞，去它的泰甚至，它的壞，異質丹丹到礫石，粉牆塗泥，玉石砌築在土井順序，毛茨繼續在瓊房間。仰望壯麗，可以做成看過去，俯視卑微，腳踏訓練在後坤。這個所謂的什麼都不做，大聖不做，他盡了最大的努力，我也享受它的功德。以前的沼澤池，鹹谷，宮城縣，這個缺水，什麼都沒有，
7：關心一件事，既不是人類，聖心也永遠不會忘記。廣東到四月一神碩有自己的六天，在宮内和宮内，觀景台面，悠閑漫步在西城陰，在高庭下，在大地的升華下，略帶濕潤，因而用手杖指引，有泉水湧出，是繼承自石門檻， 作為運河。其清澈的鏡子，味道如鼠尾草般甜美，南臨右調丹玉，東流在雙，
8.貫穿綠色瑣事，用紫色的房間，攪動海浪，洗去不完美，能引導積極，能理清思緒。鑒于群體形态，運作萬物，用詹恩取之不盡、之不竭，将玄澤在正常流動、精華強盜身上隻有幹象，蓋也君靈寶。我有案子："李偉"雲：王的刑煦刑，賞錫，得體，出院。皇冠：聖人的美德，在泰清，下
9.和泰甯，中和萬玲，然後跳出來。"睿英圖"：王者純潔和飲食不貢獻，然後春筍般湧現，喝生活。"東觀漢"：光武園園、玉泉出北京老師，酗酒者痢疾者較好。但是，後來神的到來，幫助聖潔的人，可以沉沒，但也會延長對方的年齡。是要百歲，色彩的潮流，我之後的胸懷，推着和傅有，
雖然休息，不要聞到過去的氣味，要吉祥的恐懼，真的要接受今天的考驗。史奈神的奧秘，天國之子造就德國，末日可以向朝臣們展示。但文章裡的便條，是一本書，不能讓國家的美，有最後點菜，敢于記錄，名字的甜美。它的話：隻有皇帝的關懷，虞虞的選，千年萬物看，工作高，勤勞，繼位後，
11：鄧三美五。抓住當下，是聖神，吳克作惡，文淮人，書行不合時宜，開不題，冠加攻，鹹陳。大道無名，在德國，宣功偷偷摸摸，幾個莫名其妙，鑽好喝，耕田吃飯，都歸功于天宮、安芝帝力。神節，沒有臭味寂靜，1萬種資金、産品物流造型，随感變質，應有道德，如大聲喧嘩、赫奇
12. 顯然。雜項景福、于福、雲的龍官、屠鳳姬，天包含五色，吳是三趾，贊美不停功，筆不停曆史。對美好健康，對着智慧的悅，謙虛流淌，潔淨，平知贛，冰鏡清澈，與新的一天，取之不盡，用之不竭。陶随時在泰、清和春流，我夜深後，雖然胡甫虎，住在崇茂玉，樂不去遊泳，黃屋不貴，世人憂心忡忡。
13：人打其華，我拿事實，也反其道而行之，一代品質，高尚落下，抱着滿溢，璀璨在Z，永寶鎮機。而太子率更是讓渤海男朝臣歐陽詢問侍書。