古代沒有指紋識别技術，為什麼簽訂文書和契約也要按手印和指紋？其實按手印最大的作用往往不是用于身份識别，它更像是一種契約精神。
在中國的傳統習俗中，按手印是一種常見的契約和公證形式，尤其在法律檔案、借貸合同等場合中扮演着重要角色。
這一做法源遠流長，可追溯至新石器時代仰韶文化的陶器标記，以及周代泥印上的拇指印痕。
最早提出用指紋識别的第一人是唐代學者賈公彥，他當時就已經注意到指紋的不變性，并提出通過指紋辨識個人身份的初步設想，由于古代大部分群眾不識字，按手印便成為一種替代簽字的有效方式。它不僅簡單易懂，且不易仿造，成為古代社會中人們确認自身意志的有力憑證。
例如，在唐代，人們簽訂契約時，通常會畫下食指上三條指節，這種被稱為“畫指券”的做法常見于當時的文書契約之中。
而宋代是中國曆史上首次明确記載指紋斷案的時期，大宋提刑官宋慈在其名著《洗冤錄》中，應用指紋鑒定技巧進行案件偵破。
古代文化教育水準的局限使得文盲問題較為普遍，因而按手印成為了身份象征的一種展現。魯迅筆下的阿Q便是一個典型案例，他在無法簽名的窘境中選擇畫圈作為自己的簽名。
與此同時，指紋造假的案例也在曆史上有所記載，如《宋史》中所描述的一宗僞造文書侵占田産的案件，最終被機智的知縣識破。
古代社會重視誠信，人們相信舉頭三尺有神明，認為按手印是一種莊嚴的承諾。一旦按下指紋，就等同于向神明發誓，背棄誓言将遭受報應。
是以，即使沒有現代的指紋識别技術，古人的指紋鑒别技術仍然具備高度的公信力，足以可見古人的自我限制力。
在古代文化中，畫押按指紋是一種友善快捷的認證方式，許多影視作品中，犯人按手印表示認罪，而有些被冤枉之人即便面臨死亡也不肯畫押，顯示出手印在古代人心中的重要地位。
此外，古代人通過觀察手相判斷運勢，進一步證明了指紋的獨特性和不可替代性。在現代社會，指紋識别技術已經高度發達，本質仍源于古代人民的智慧和實踐。
