古代没有指纹识别技术，为什么签订文书和契约也要按手印和指纹？其实按手印最大的作用往往不是用于身份识别，它更像是一种契约精神。
在中国的传统习俗中，按手印是一种常见的契约和公证形式，尤其在法律文件、借贷合同等场合中扮演着重要角色。
这一做法源远流长，可追溯至新石器时代仰韶文化的陶器标记，以及周代泥印上的拇指印痕。
最早提出用指纹识别的第一人是唐代学者贾公彦，他当时就已经注意到指纹的不变性，并提出通过指纹辨识个人身份的初步设想，由于古代大部分民众不识字，按手印便成为一种替代签字的有效方式。它不仅简单易懂，且不易仿造，成为古代社会中人们确认自身意志的有力凭证。
例如，在唐代，人们签订契约时，通常会画下食指上三条指节，这种被称为“画指券”的做法常见于当时的文书契约之中。
而宋代是中国历史上首次明确记载指纹断案的时期，大宋提刑官宋慈在其名著《洗冤录》中，应用指纹鉴定技巧进行案件侦破。
古代文化教育水平的局限使得文盲问题较为普遍，因而按手印成为了身份象征的一种体现。鲁迅笔下的阿Q便是一个典型案例，他在无法签名的窘境中选择画圈作为自己的签名。
与此同时，指纹造假的案例也在历史上有所记载，如《宋史》中所描述的一宗伪造文书侵占田产的案件，最终被机智的知县识破。
古代社会重视诚信，人们相信举头三尺有神明，认为按手印是一种庄严的承诺。一旦按下指纹，就等同于向神明发誓，背弃誓言将遭受报应。
因此，即使没有现代的指纹识别技术，古人的指纹鉴别技术仍然具备高度的公信力，足以可见古人的自我约束力。
在古代文化中，画押按指纹是一种方便快捷的认证方式，许多影视作品中，犯人按手印表示认罪，而有些被冤枉之人即便面临死亡也不肯画押，显示出手印在古代人心中的重要地位。
此外，古代人通过观察手相判断运势，进一步证明了指纹的独特性和不可替代性。在现代社会，指纹识别技术已经高度发达，本质仍源于古代人民的智慧和实践。
