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壓：
這本詩集為明朝、刑部留下的郎經任政府留下，他的文學朋友和同僚周遭"留一"的詩集，由回憶、序列、銘文、頌歌、詩歌和跋涉組成。這些詩寫于明永樂子元年間，即公元1420-1422.C年間。明家井年間，餘靜的曾孫餘繼祖将這些内容附在《草堂的斯諾登》詩集上，并作了表态。怕多年失真，還有石獅永濟的這些内容。青家慶年中禹成的後代邢恭将邵氏之書的資料收集儲存，重新錄制了《一齋詩集》中的《藝術社記杜門榮譽詩集》。後來，因為紀念碑文字的正面穿得很重，我不知道什麼時候和誰，而這些内容刻在紀念碑的另一邊。現在可以看到的是，除了刻在紀念碑上，還有其他手稿。在長期的流通過程中，成績單和銘文，在各個地方都存在差異。我們現在看到的地形膠片是大量雕刻的銘文。現在這篇文章，是陸明、尹英珍在上層和抄本的分析鑒定。為了便于未來的研究，在不同的地方注意到了這一點。
本手稿以銘文和文字内容為基礎，由南關市營鎮提供，标點符号、注釋。尹英珍先生長期緻力于《太陽報》資料的收集、儲存、整理和分析，在這個領域有着很高的成就，在此，我深切感謝尹英珍先生。
記得
左派通過政治城市，公衆，禁忌尊重，守字一個。是用它的字眼，省裡出，顧名思義，檢查身體線，在KYI中尋求聯想，并且不得不保留，屬于廣義上其餘的記憶。其餘的是劊子手的精妙一位，蜻蜓，蜻蜓，聖言，世界守住這一點并統治。孔子是不允許取而代之的，這種方式來舒人，成千上萬的學者從這裡來生活。這個公認是有名的學者，于和彥！雖然，天空在兒子和最後他身上打開了，因為積累了時間和月份為世界見面，都是美元的數量。五行布，四倍一百件東西，形形色色的人，原本都是一進制的運氣。紳士的天法，因為土地的意義，原來到最後，知道一個原來也，一個凡事也是，其中一個很大的差別這個也是。是以，在日常使用物存與存之間，選擇好而固執，恪守契約與世博、反射而真誠、快樂。是以關于美德的唯一一件事就是它不好。但一定有本質和沒有私欲，總是和之間沒有懈怠，那麼守護者是不是為事物所侵占的。對此，不尊重拿去，所謂修煉其原有，也就是獨秀會是其主人而不适合。如果老公鄉鄰居打架不知道關門，打架房間又不知道要救，這一人一浪費一百，紳士也忍不住。請把它作為齋戒的記憶，公衆拿走，它的不拿是嗎？
永樂子三月元旦
贈送本源贈品、博士、國子祭酒、翰林書院學士、國家曆史校長餘章虎軒
注釋：
留給政府：官方名稱。明清兩省副司長。佐伊先生負責。他當時處于這個位置。
龔恭：就是尊重。于靖（1359-1443），字壽一，1号齋，鹿城南關人。明武弘定餘年養人中年，叮醜中年-和春芳世玄第一獎，累到弘宇寺。永樂升華少清後又轉向正慶，然後向左升過政府，出國行的司馬。永樂22年晉升為部左服務員。四十年來，明玄德八歲回到家鄉，在鹿城南門（泸西前長廟）修繕雙岩雪草堂，在他們中間誦經，慶祝他們的晚年。東正教在八歲時去世，享年八十四歲。
子永樂：也就是永樂18年，1420A.M。
胡偉（1360-1443）：南昌的"羅斯"一詞。通過天文學、地理學、曆法、計算等，特别是對天文緯度有更深層次的了解。洪武的歲月在人民的考核中。明城祖朱榮成皇帝，向漢林直審文元歌，動身開口。永樂兩年（1404年）向國子敬酒獻酒。重新修複的《明太祖唱片》、《永樂大祭》、《世界地圖》，均以會長身份填為官。洪溪是王子的客人，還在提供葡萄酒。退休後回家。同時擅長繪畫和繪畫，著有《散文選集》、《胡某雜談》。
明（有序）
一個世界的開始，也就是太極拳的形狀一樣。是以，一維航空運輸晝夜、古老與現在、天道也是。人們的天地精神是要活下去的，不真誠不亞于一個人能忍受的。
是以紳士的守衛一，是以天上的身體也一樣。左撇子，為了保持禁食，它休息，它的知識是原始的，并保持它的必需品！為了不可磨滅，為了命名：
太極拳很棒，字母三為一。神化，以利益的真誠。隻有人的生命，一口氣的形狀。最初來自太極拳，異質的同情。隻有聖人，純潔是沒有兩個。比如去天空的旅行，總是。
所有的人，私人的願望。兩三美德，不該做。紳士是真誠的，他守着一個作為他的警衛。
屁股，不敢或不敢。它的守衛是什麼？這一天隻是尊重。當事情席卷他時，一切都很安靜。
不，沒有虛僞。雖然有很多變化，但我不會無緣無故。一切都是紳士，但孝心是忠誠。
唯一的心，結束。有Jai，被揭穿為一個标志。我做銘文詩，具有解釋的含義。
永樂新醜陋的四月天，給一輛計程車原産，直醫，漢林學院侍學士和左春芳左中承諾留下兒子範陽軒
紋身：指天地陰陽互動的狀态。
淺灘：淺灘，中西這個詞，沒有。學者。永樂初為韓林審查，官方留下春芳留子。有"王朝詩集"和"書籍史"。有資訊标記為濟水人。在稱贊"明渤海太陽好殿堂"稱号的43人中，有"範陽宇"部門的名字。或者說，"範陽"是縣裡希望的禁毒。
頌
人們的心，同樣的開始。使用或忽視，如此廣泛。紳士有一顆心，是主唯一的心。戰争，小心不要輸。鐘俊軒，孝道老師。這是為了Fyfe。把自己當成一個人，實踐你的道德。為了安靜和敬業，Snai Heng赢了。我們所有人都對此一無所知，背着很多錢。大井大法，射手馬府幫。卓玉侯，在木經偉。Nianz in Z.我終于開始了。有Jai，最重要的直道。我太累了，我想，"我沒有想過。有一個揭開黃黃的面紗，這是最重要的警告。我擡起頭，停了下來，好像是這樣。那裡有一百位紳士，但儀器的等待。但儀器，百度是它的厘米。
四明羅靜
羅玉靜（1372-1439）：名簡，在排隊。江西省濟水縣人。羅輔仁的孫子，明朝初期的一位重臣，1404年是一名軍士，擔任軍士長，漢林，監視皇室、工信部等曆史的得力助手。标有"四明"的成績單應加錯标記。
五首古詩
該平台幾乎很清楚，達到了Reese擁有它的程度。奈和刑事拘留，人們想要擺脫奢侈。
兩者的存在都外馳騁，階級生活各式各樣。一個紳士是小心翼翼地修行的，為了尊重存在是合理的。
保持毅力，特别是在公司的表現中。行動與他沒有什麼不同，純潔真誠也沒有什麼不同。
幾個考慮因素，學習的承諾是一樣的。顔曾為大仙，以福高。
這不是主的工作，而是整天計數都很昂貴。今天在美國遵守規則，鼓勵了解而不是放棄。
方時企業前的理念，讓享譽世界。
林川王英
紋身：讀别針，珍珠。
曾燕：闫，燕輝。曾，曾人參。所有孔子聖賢。
伊夫：我，艾歐。傅，傅說。所有商人都很好。
王英：王英（1376-1449）字石岩，泉坡。江西省晉西縣人。明代詩人和書法家。明朝宿霧。禮儀部的官方仍然是一本書。詩歌創作有成就，文風典雅，嚴密嚴謹，尤其是以七字為精。他是《全坡詩集》的作者，該詩很少，詩集收錄在《石倉詩選》、《江西詩進行曲》、《明詩第一集》《明詩集》《明詩集》等詩集中。
太極拳一開始就不是判斷，活力是胡尼什人。周流六合，萬古同春。
天上的聖人身體，方寸隻有善意而存在。精神感謝膠水擾動，新福肇慶純潔。
在一瞬間或瞬間，這是一個夜晚和一個夜晚。如果說人靜顯哲，逃生軌道是一個很好的獨一無二的。
Jai這個名字弄巧成拙，是衆神永恒的話語。直内恭敬，這天君。
錢希麗陽璇（漢林學院學士）
精神：心靈。
膠水幹擾：幹擾;
神社：靈舍，靈宮。
錢西麗：錢希利，名幹，字行，濟水（今江西濟水）人。明永樂七年（1409年）打車。東正教，事工右邊的官員，文蘇。善待草地。見《曆史史》，李青。
人員日複一日，雲層廣，世界是多樣的。亞之胡一甯，一個執着的自我維持者。
古道如一根繩子筆直，誰也忍不住。方式容易讓人迷惑，是回歸的開始。
三十年來，忠誠從來都不是反對它。這個名字是Jai Yi自我激勵，也是賢者時期。
慈溪陳敬宗（國子祭酒）
陳景宗：陳景宗（1377-1459），字廣石，古斯的号碼，也是老人胡樂的号碼。浙江省慈溪市人。明朝朝朝臣、學者。永樂兩年（1404年），陳景宗軍人，被選為韓林義吉，參加《永樂法典》，主要事項由刑事司法部負責。搬到南京國子師後，進入南京國子祭酒。以老師、教條、壞習慣、正派文章、名舉世聞名，用國子祭酒和士林重，并稱"南陳備利"。
把主合二為一，并不違反法治。在路上開車，沒有傻瓜的錯誤。
出門看客，在輿論上靠天平。兩者之間有種種差異，家鄉也不一樣。
那些小心翼翼地被無知的人投下，同樣的方式回歸。駿還蠟燭幾根，不一樣無窮無盡。
正念是安靜、真誠和無私的。凝血通道無異，成德在Z中固然。
在研究結束時，聖賢可以與時期相關聯。
姬水陰鳳起（此筆款項刻有銘文，筆錄為《安成李世英》——尹英珍、盧明注）
輿論：汽車。
閻鳳岐：齊鳳岐（？-1459），江西省濟水縣紫邦祥。明永樂.永樂十五年（1417年）先考江西試，次年，聯合傑辛塔分公司，換了吉士，教書主，前官讀了大學。對于文字靈活細緻，直率，說話，沒有什麼可避免的。天順在他死後三年（1459年）去世。
李世英：李世英（1374-1450），名字，用字母行，編号。顧廉、江西吉安安府人、明朝官員、學者。李施建文、永樂、洪溪、玄德、正統、景泰六朝。永樂兩年（1404年），李世英中士，參與了"太祖唱片"的修複。晉升為翰林服務員。永樂19年（1421年），書中反對北京遷址。明玄宗，因言行在獄中，對玄德（1426-1435）在早年複職時，官員到國子酒監。景泰于新年（1450年）去世，被稱為"文毅"。成華五年（1469年），改為"中文"，再送禮給服務員。
天君安靜，阻止水落下。在原版之後，我做不到。
不，不，不，例如犧牲或垃圾箱。保持他的健康，主對天真的尊重。
卓毅銀泰青，唯一純潔的鍛煉。孔學宗孟旭，事業易周倫。
尚茨參加了第一次訓練，泰國指揮尊重，齋齋省和清宰省的名稱。答應做同一本書的紳士。
吳偉林川
婷婷：随着"豫"，河水波瀾。
尹太清：指荊。銀泰指的是總行政秘書。當時，龔靖是總行政秘書，是以他稱他為"銀台秘書"。
孔孟：孔子，孟子。
周一：艾歐，周恭。
吳偉：吳縣（今江蘇蘇州）的詞清明人。向縣裡學生緻敬，書法宗彥振清，特别是雕刻精美，善于學習古代物件和繪畫。職業與原有标記不符，或者雕刻石碑不正确，或者與出生地的祖先起源不同。其他的都是一樣的。
人民是幼稚的，他們是善意的。在古老的穹頂之間，并不全是德國人。
但另一種方式是微弱的，不斷被欲望侵蝕。是以他出生了，Schenker-Paulsi。
走錯安靜，如何放松是多麼有益。公衆從虛假的禁食中撤退，坐在機翼上。
如果你是聖人，嚴也勤奮。說到國王，一心想是白人。
但知識是一種恭維，同樣恰當。對茲木深，趙代叫好。
但要是要陳家木，千年老去追趕的好處。
黃景忠
翅膀：這意味着嚴肅、尊重的眼神。
嚴：這裡指的是閑置的居所。
查谟：于家謀。
Yiyi：發音是y，j，後者也被稱為。
黃景忠：明洪武18年（1385年）B醜枝。
就原著而言，哲學家是默默無聞的。蜻蜓被神化了，簡而言之，就是這個太極拳。
紳士總是真誠的，他非常努力地服從。直内純不混，動他的分歧。
好一會兒，永遠把心藏起來。方當企業智者，成功到一個高水準。
國良山陽第一
包含着一種虛假的擁抱拳頭，精英的鍛煉。上帝是自由的，他的身體越來越靜止。
主崇拜恒翼的翅膀，教導特别虔誠。要探究原因，直接超越前太古。
林玉吉鐘和，愛的地位比偏見。一個房間精心維護，閑置盤旋。
不沾沾灰塵，不為名聲。在土壤中俯仰圓頂，直到樂濤的天堂。
紀水鳳起（這是紀念碑的名字。《安成李世英-尹英珍，盧明注》文字實錄）
虔誠：恭敬的外表。
探索：探索，探索深奧。
林賽：指森林或森林海岸。通常被稱為隐藏的地方。
T：Tone mei，在這種情況下是"污染"。
寬容：這是舒适。
五個字
細一開路，聖柱傳遞。京鈞，薪水任何肩膀。
熱情是浩浩，是全深淵的密密麻麻。朋友從自己的身邊退卻，不讓打擾天生。
懸挂亭吳忠
Yumi：這意味着仁慈和安靜。
深淵：指縱深，深邃。
吳忠：吳忠，生于1373年，卒于1442年，明朝永樂、洪溪、宣德，正統四朝工業部，曾任刑事司法部和軍部。北京明朝的三座陵墓（長陵、陵、荊陵）為其東道主而建，在中國的建築史上已經掀起了光輝的一頁。
天上的人打架和工作，尊重貞潔。在大衆宇宙中，各方都在一起。
私人欲望容易被侵入，精神之家不能被打擾。一美元的天真，虛假的安靜。
桂玲陳靜賢
神聖的文本是神秘的，神聖的學習總是如此。這種做法不适合目的，坐下來收集工作。
不抱老一，甯子莫忠。有一條正确的前進道路，他錯在西方和東方。
三金固體
金真：金石，言而有信。開放人員。從小聰明，聰明，布料出身，知識淵博。在明朝永樂、洪溪、正統三朝，先後輾轉漢林經典，留淳方師直，濰夫留下悠久的曆史，禮儀部會試考等職務，都入漢林，名聲日複一日。而真的對老、内、直、外、進、上學的日子都有一段旅程，曆史、邊上等等。《明太祖》主要作者，參與《永樂法典》的修訂，《第一座右銘》的作者。
清朝虛拟佛陀的神學。蒼白的寶老莊風。首先是神聖的繼承人法則，我的門徒害怕攻擊。
灰塵真的一塵不染，可以混合。話說不開，丹的心是紅色的。
郭金迪
郭琦：明朝大臣，曾任尚書部部長。
七個字（有序）
左路政城公衛一以其禁食居住的字樣，屬于餘甫詩。《人之一》的含義在大冢、愛若和孔子的教義中可見一斑。如果老人，莊周、關忠、韓飛，都嘗了一口，或者假錯，或者反駁錯了。隻有在《論語》的書籍理論中，我們這一代人才在做生意。聖人的身體在Jai的雲層下給出了五十六個字：
原來所有的好東西都不是混雜的，還因為表的名字。衆所周知，誤入歧途，昂貴的頭腦正在做。大學職工有主的尊敬，古人尊崇自保的行業。總是在表格中，這是Jaizhong的座右銘。
永樂八月元旦
《第一與今》《少年師》、《蘆葦》、《蘆葦》、《軍部尚書》、華蓋天普大學的《石竹左國集》，首篇由楊思通撰寫
楊世琦：楊世琦（1366-1444），較高價的電梯大廈名，字石岐，東麗、江西吉安府泰縣人。明朝翟翔，著名學者。當他失去父親時，他是一名學生。簡文帝寫了《明太祖記》，進入官廷，疲憊的官院，朝拜初級師，華蓋寺大學，軍部，曆經五朝，在内閣任職四十多年，第一次輔二十一年，與楊榮、楊偉一起與政府，并稱"三陽"。因為其居住地，當人們稱它為"泗陽"時，以"學習"為最好，先後擔任過"明太祖唱片"、"明仁唱片"、"明玄宗唱片"的總裁。
世界是如此的分裂，曾經與事物分離的東西。每一個意向都來自旋轉螞蟻，把心更抱在門裡。康莊人氣旺盛，酒店服裝在皇冠日遲到。YuLo有一本書一樣準确，出院應該是聖人老師。
Bachuan Yi（抄寫處"泰和俞學軒"）
于羅：北宋的兩個學派。"俞"指璐珞，即周敦軒，"羅"指洛陽，指成琦，程偉。
義義：易義，字稱恰當，名叫明太祖朱元玄，名"義"，巴縣（今重慶市）人，明朝初期六次。洪武十八年（1385年）入軍，官部書、初級教師、典當專進廣祿博士，泰師，編号"中鼎"。
于學軒：于學軒（1372.11-1444.11）字，編号江西省太和市北宣市。他從小就學習并忠于孝道。在洪武午（1402年）、永樂嘉申（1404年）和第一屆，曾擔任回顧餘繼石、翰林、學前班"永樂盛典"的副會長。
薄熙來的害羞随之而來，将是蒼鹭的顔色。同樣是純潔的自己就是跟着周孔，首鏡為什麼要學老莊。半寸的心像一面鏡子，一個像霜一樣潔淨的精神空腔。鹿城歌長笛聲響起，四韻聊話題發回家。
朱賢秋
七個字
差距不記得春天，古俄羅斯人，而是服務員的身體。從現在開始，還有五個要錯過的，主拯救真正的喜樂。
會議桌張安
結語
左路過政府守衛一個，魯西家也是。Yulu，對于大冢。虞虞是王族，是以生産聖人，很多長材莫德。或者到處都是為表演者，或者出在人之外，往往都有。而洪博修行、修華、陳述時間的美德大桌，但公衆是最獨立的，公衆由洪武進為官，親戚太祖高皇帝，再會見聖人、邵童玉裡儒家、公衆及其專欄。而公益事業要重新忠誠，努力工作。不要開始工作，但要知道，黑夜土匪懈怠，自給自足，以服務國家為心，明亮，相信是時候了。
公開的字要保留一個，品味要保留一個名字，為它的撤退，幾個時期要自力更生。對蜻蜓的職業訓練，幸之不寒而泣，嘗到了公門的滋味，不輕蔑，給了他們正義。對唯一的、原來的普遍、萬物、其合理性的诠釋都是不可逾越的，其運氣的語言是無止境的。蓋伊一世也是原來的将軍。太陽和世界的和平，紳士能保住他的一個親戚會孝順，國王的事情會忠誠、理性和無意識。簡而言之，古代聖賢教導了心靈的法則，這不是另一種方式。教學是唯一的細化，是KYI的易一泰A協會的教育訓練。對我丈夫的兒子的門衛是要跟随的。成為知識之一的功能是不一樣的。是以公衆用一個數字，有點驕傲！而要保持一個關鍵，成為一個像一個遺憾，但也要開始和結束，必須得到尊重。多雲。
永樂十月節
丁玉科 副書目 盧城教育 溫江 劉玉武牧手拉手訂單
一一訓練太極：太極繼承早，不懂得先輩創業的困難，暴虐亂，不遵守烽馔法。易易擔心尹尚濟的産業在他手中被毀，經過反複勸說，太家"習慣和性化成"，還是我，太甲的台詞我生氣了彜儀，然後放逐到宮中，讓他住在他祖父的墳墓裡，傷心地改了。由于年事已高，艾歐回到了老年。臨走前，我做了《鹽有美德》："我有生意，但上帝保佑有美德;德國唯一的，不好的，De 23，不兇猛。但邪惡不在于人民，而在于德國的自然災害吉祥。今天的國王新要奪命，但新震動。結束是唯一的時間，時間是新的。官方隻有聖賢，左派和右派隻有其他人。朝臣是上面的美德，為人民。很難小心，隻有和獨特。師父是美德和慈悲的老師。主的Mersy，Co-Gram I。香膏的名字是鹹的："大玉王炎。"還有：'國王的心'。國王的生命，永恒的人民。嗚呼！第七世界的神殿，你可以看到美德。萬福長，看得見政治。後非人的無知;沒有一個自我狹隘的人，皮夫皮女人，不自我施暴，民主和成功。"
完全推理：在一開始就用一個基本的東西來推理。"理念理人"兒子："參與！我要經曆這一切"曾子軒："隻有。兒子出來了，門衛問："還有什麼？曾子軒："老公之道，忠心無非。此處的參考資料是指前參與者。
将
對，《壽懿快集》和詩歌贊美了一些歌曲，前輩曾祖父為俞賢祖斯瑪俊也為總政府。祖先的單詞shou one，因為它的名字禁食。當時，制作推廣其意義到點，有成卷的展示給我的子孫後代。近乎随着《草堂雪藏》的附錄，害怕長期流失，于是重新石塊，帶着永恒的傳遞給接班人去考核，故事的結局。
嘉靖有醜是本月18日
曾孫于繼祖的國家元首
紋身：色調q，000，z-z，刻闆印象。書闆使用更多的桦木，是以叫。
嘉靖自醜：即嘉靖八年，A.M 1529年。根據資料分析，這篇文章應該是翟繼祖在擔任河南省副部長時根據檢查廳的工作。
濟祖：于繼祖（1481-1558），字小福，二号雙岩，鹽城南關人，于靖曾孫。先任林英志縣，晉升為監察皇室曆史。他後來擔任河南省副特使，參與江西的政治活動。在大同兵變期間，任佐二人組有一段曆史。嘉靖16年（1537年）到部左服務員，嘉靖19年（1540年）到軍事推廣部。嘉靖22年（1543年），改革工業部仍是都铎王朝曆史學院書和右副督，封印了少寶太子。在居住了40多年後，他回到家鄉，于37年（1558年）9月5日去世，享年78歲。著有《雙岩》、《十友記》、《山海紀事》、《金丹集》等，風靡全球。
簽名的文字記錄有"給士兵的出生，一般讨論醫生，部左服務員和皇家曆史都铎王朝的右副官"字樣。本志文标志着寫嘉靖自己醜陋的日期，缗繼祖的"部左撇子、都铎學院右副院長"應該在以後的幾年裡改變。由此可見，筆錄的日期可能是原文的，這筆錢是在文章的後面支付的。
