文|北秋
編輯|北秋
控制和收集的過程是整個法老曆史上的突出主題。然而，在法老時期，中央政權試圖管理農田以直接從實際耕種土地的農民那裡獲得收入的程度尚不清楚。
對農村人口總規模的估計通常是基于來自不同時期的當地限制性資料。盡管如此，大多數生活在農村的人很可能在被淹沒的土地上進行耕種。
一、贊助和收入提取過程
在法老時期，私人土地所有者會試圖直接從耕種土地的農民那裡獲得糧食收入，但這并不完全清楚。
有一位名叫赫卡納克特的卡牧師，他就完全控制了寺廟捐贈土地上的親屬事業。這個家庭由赫卡納赫特的直系親屬，他的母親、第二任妻子、三個孩子和最小的兄弟還有工頭組成，他們有權管理從事短期工作的非家庭成員。
每個家庭機關耕種自己的土地，儲備糧食作為種子，并根據當地的洪水情況對種植作物作出自己的判斷。作為對他們服務的回報，未加工的糧食被支付每個核心家庭，然後他們在将糧食加工成食物。赫卡納赫特擁有埃及不同村莊和地理區域的可耕種土地，使他能夠種植各種作物。
二、懲罰和威脅地闆
古代和中間王國，在打谷場的收獲一直與農民和地産首領法庭的抄寫員有關。例如，來自大房子的薩卡拉教堂的第五王朝場景描述了拖欠阿赫托特普的谷物收入的人。
在薩卡拉的第六王朝的提卡墓，墓主監督五名莊園首領的鞭打，他們要麼綁在柱子上，要麼躺在地上，兩名“永恒之家的抄寫員”忙着審查賬目。同樣，來自代爾格布拉維伊比墓教堂的第六王朝場景的标題是“把牛的監督者帶到伯爵那裡”。
對新王國的大型寺廟地産的管理也依賴于外部官員來檢查并控制地方等級制度。與早期的墳墓場景相比，它描繪了來自私人莊園的抄寫員，記錄了當地首領的收入，而不是農業工作本身的監督。
通過新王國，我們開始看到一個明确的情況，即地方、低水準的官員現在直接參與農業生産和收入的收集。在第十八王朝的場景中，墳墓的主人被描繪成親自監督下屬種植和收割的活動，以及谷物的測量和收集。稅收征收的場景描繪了墓主與當地的一個違約者打交道。
在舊王朝和中央王國的例子中，場景的形式和功能是基于一個外部層次執行一個理想化的目标，旨在強調他們的權威，農村納稅人負責確定土地被占領、工作、收入收集。執行可能需要克服抵抗外部需求。
在公元18王朝晚期的一份零散的行政檔案中也是如此。該檔案詳細的描述了一場聽證會，一名名叫梅裡的士兵，他的土地是否受到索貝霍特普的稅收索賠。
索貝克霍特普，作為哈索爾神廟的外部代表，負責從管理寺廟管轄下的土地的地方等級制度中收取收入。他或者他的代理人，已經通知了梅裡未償還的收入索賠，而梅裡也索賠要求送出給當地的聽證會。
從中央王國的行政檔案中知道了一百次打擊。在拉美梅塞德的法律宣誓中，它也被用來作為對撒謊或不付款的懲罰，廣泛的鞭打作為一種執行方式也經常被記錄在拉美塞德時期的皇家法令和省級檔案中。
旨在保護他的阿比登神廟捐贈的塞蒂一世法令規定，利用勞動為個人利益的官員将被處以“200次鞭打，并接受5處開放性傷口”。
鞭打的威脅作為審訊過程的一部分是最明顯的。盡管曆史背景完全不同，但它們為更廣泛地使用鞭打來強制執行其他幾個與收入提取沒有直接關系的法老社會過程提供了證據。
盡管特定的政權和血統的命運不斷變化，但從舊王國到新王國的肖像場景總，公權力有明顯的意識形态。在這些情況下，懲罰威脅的作用都是相同的：證明中央政權或其代表的權力，并在特定的社會程序中強制執行目标群體。
三、執法的影響與農村納稅人的外逃
由于執法是收入提取過程中必不可少的，在外部收入壓力和不付款或逃跑造成的潛在問題之間很難取得平衡。這些資料來源給人的印象是，除非由收稅員被迫來訪，否則農民通常不會納稅。
核心問題是來訪的官員如何利用這種權力，進而在實踐中對農民處于不合理的不利地位。他們試圖從全部或部分被淹沒的土地中獲得全部收入，這可能會導緻土地人口減少。
在蘭辛紙莎草書中，稅收抄寫員作為外部權威的剝削代表的到來，對耕種者及其整個家庭産生了可怕和直接的後果：他用帶棒的助手來計算收獲，如果不夠的話，會猛烈地毆打他們。并将他們綁起來，扔在井裡淹死，他的孩子們也會戴着鐐铐。他們的鄰居看到這一形象後，就選擇直接逃跑。
正如在赫卡納赫特信中一樣，蘭辛農民似乎是一個獨立的耕種者，在一個為家屬提供生計的農村社群工作，當外部當局來評估和收集他的收入時。
抄寫員帶着助手帶着棍棒，努比亞人攜帶同樣的棍棒，在皇家墳墓搶劫調查中被用作審訊工具，造成各種形式的手腳毀容。
同樣地，蘭辛抄寫員和他的追随者到達，外部要求支付糧食。這個農民付不起錢，他就會遭受毆打和折磨，他的家人也會被監禁，而他的家屬看到這一情況後會恐慌地逃離。
其結果會使這些農民無法耕種土地，所有必須到其他地方找工作。實際上，針對農民或村長和他的直系親屬是合乎邏輯的，因為他們将控制土地上生産的東西。
在其他家庭成員面前虐待婦女是為了給農民施加極端的壓力。在中央王國的貝尼哈桑的巴克三世的墳墓中，标題“我被放在市長面前”，衆議院的抄寫員和其他人監督對帶到他們面前的男人和女人的審訊。
一個拿着棍子的人吩咐牧人說：“你來吧！”牧人回答說：“我被放在地上。”大概是在被毆打之前。在下一個登記冊中，一個抱着孩子的年輕女子跪在地上，一個男人用棍子打她，讓她站起來，暗示她們很脆弱，因為他們沒有男性的保護。
而最後一個例子并不涉及糧食收入的收集，而是計算牛作為收入需求。資料來源暗示，對收入拖欠者的懲罰，不會根據被懲罰者的性别、年齡或社會地位加以區分。
在原始資料中，扣押未履行義務的家庭非常頻繁，足以推斷這種政策是用來給個人施加心理壓力，使他們傳回并履行職責。布魯克林，約公元前1985-1773年。行政文本涉及被稱為“大圈地”的機構，“人民配置設定辦公室”。
雖然“大圈地”的功能及其與“人民配置設定辦公室”的關系尚不确定，但它可能和勞動力管理、農業土地人員管理有關，以及就圍場而言，它可能與農業違約者的監禁場所有關。
布魯克林的規定包含了對農業違約者的一系列懲罰，根據法律處理失蹤或逃離對違法者的懲罰各不相同。其中一段描述了船長如何被剝奪了職位，他的家人被配置設定到勞改營，因為他幫助一名違約者逃脫。
在描述對稅收拖欠者的懲罰的墳墓場景中，那些涉嫌逃跑的人有時也會被當地法庭判刑。例如，一個例子描述了一個不知名的男性和他的整個家庭是如何被法庭判處，一直在工作強調失去個人社會地位和實施懲罰，與合法替代家庭成員土地所有者标準等級權利的角色形成了有趣的對比。
這些做法可以與内費爾卡的阿比登法令相比較，即不遵守皇家指令的個人在被要求進行實地調查之前将被剝奪家庭、字段和家屬。它們也可以與塞提一世的拉美瑙裡法令中的條款相比較。用毆打、毀容或作為寺廟耕種者的田野調查來懲罰腐敗。
當地法庭頒發的懲罰提供額外的上下文資訊村委會如何處理那些涉嫌飛行後未能支付糧食收入委托情節和新政府機構從後期的法倫曆史如“大圈地”一起使用更傳統形式的執法如在執行稅收的過程。
四、懲罰的作用及其對生産結果控制的影響
分析懲罰的作用如何與勞動管理相交叉，以證明實施不同形式的懲罰，如何有助于創造和維持現有的勞動差别。關注一個特定領域的活動，法老埃及是合力的主要來源，意味着使用身體暴力抽稅是一個曆史過程，專門針對耕種者或首領參與農業生産。
農業勞動管理是基于顧客，客戶關系和村長與國王的等級制度，與作為寺廟和省當局的代理人的抄寫員在一起。根據現存的資料來源，中央政權并沒有試圖直接管理或從法老時期在被淹沒的土地上工作的農民那裡收取收入。
盡管如此，稅收征收被委托給那些在洪水期間個人了解當地情況，并有資源收集和運輸收入的人。出于實際原因，定期調查、收入估計，通過負責任的首領或當地中間人來加強公共責任，他們很可能是一個繁榮的農民，這可能是整個法老時期的常态。對地方名人來說，從農村收取收入，對機構或私人地産的代理人從地方當局收取收入，僅僅比實行有效的集中稅收制度更有效。
在集體違約的情況下，村長和其他中級地方等級制度由外部當局的代理人負責，因為他們負責從他們管理的村莊和城鎮收集糧食。
對違約者的懲罰和對外部稅收要求的暴力執行，自然在地方一級遭到強烈抵制，應被視為法老收入提取過程的結構性結構。
到了新王國時期，一種幾乎私人擁有的土地系統已經在較小的獨立土地使用權上發展起來。
稅收是如何發生的，如何對威爾布爾紙莎草檔案中的大量土地所有者實施身體暴力的，這幾乎是未知的。