劉辰榮，宋末袁的遺骸，以及謠謠之後的玉梅大師，寫下了死國的悲哀。
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其中之一
"梅花的春天回來了。畢竟，春天和寒冷較少。"梅花的樹枝會枯竭，冬天到春天，又來了。春天的寒意比冬天的寒冷要好得多。從筆開始放松，讀者可能會認為這是春天。事實并非如此。
"山上到處都是蠟燭，雪和風。宇盛銀山海窖集團。"把山上弄亂，寫下你周圍的環境。殘餘蠟燭，描繪了他們居住的内部的感覺。雪與風，心情的話語回歸天地。前一句話是現實的。
宋死後，陳翁漂浮在深山中。下一句話又跳又落，心情極高。
尹山，匈奴世界的故鄉。北海，匈奴的最北端。地窖就是地窖，一群羊。
這句話是韓樹蘇武寫的：
"隻是在不斷增長的欲望下降，是大地窖，從不吃。雨雪交加，烏烏齧齒動物下雪，用毛茸茸的吞咽，好幾天不死。匈奴認為，上帝，不是北海的地方，是以牛群，牛奶被歸還。吳連到海裡，都吃不下，挖野老鼠吃。甘蔗漢節牧羊人，躺着跑着，祭典已經結束了。"
"人"一詞引用了蘇武的故事，表達了他對民族精神節的無限欽佩。"山上到處都是蠟燭，雪和風。殷生銀山海窖小組"說，即使他在山上，遭受風雨交加，但情況比被關押的渾努，監獄地窖，北海蘇武的牧羊人要好。
閱讀起來真棒。隻有這樣一個擁抱，才能把風雪結合在一起，平靜地走出來，畢竟春天的寒意少了詩意。
這兩句話，亂七八糟，殘燭，風雪與銀山、海、窖群互相對應，以古人的話為老師和朋友，翟志節，讓國家的思想不忘。
作者還有另一個詞雲："想關閉無煙，移動和腐爛的草。蘇浪的睡眠是屁股疼。"
"說起那個時候，海蘇麗深夜的雪就像存在一樣。想聯手，漢天沉默，叫□不疑水。"
宋朝的許多大臣在宋朝死後被派往北方，陳翁同學的密友文天祥就是其中之一。通過列出這兩個字，可以證明陰山海寓是指被帶向北的宋辰，禅宗為商遊古人所表達的意圖。
"是時候變老了。隻有中國的風在變。"這兩句話，由江朗說來的隻有一點點。但還有其他想法。"溺水少到文章秀，晚年隻想着稍微退後一點"，然後"文章"，到"後來為詩，沒有美句"。當人是唯一的人。"老年還是人才，這個詞是相當自信的心。這兩句話突然被寫成自己的文字，這絕非偶然。文字老套，卻改變了過去的華麗風格，送來了死去國的深深悲痛。人才依然存在，隐約透露出他們不會改變初衷。華豐變了，國死後，心中有成千上萬的悲痛。詞的風格變化很大。死國的悲傷在風字的變故中，而李後的主要話語"雕柱玉石樓應該還在，但朱炎改革"，可謂是同一部作品《醉得幸沒愁》。誰唱春花秋葉眼淚偷。"醉酒本來想逃跑。但突然聽到有人唱出李後的主要話語"春花秋月時"，不禁讓這句話讓人淚流滿面。隻有希望醉酒才能解決千萬的悲傷，逃脫悲傷，誰本以為喝醉也無法逃脫悲傷，背上觸摸無限的悲傷，那麼留下的就人們的事業，悲傷與恨，牢不可破，不言而喻。
"知識是一個夢想。美好的夢想還是很少的。"一個好夢，一個過去國家的夢想。李後主要原話"雲"："小樓昨晚又東風"是以，該國無法回顧本月中旬。"可以是評論。
雖然也知道夢是空虛的，但即便是要有一個好夢也是非常困難的，傷心到極緻的感覺溢滿了"隻是再吹五風"。誰看到梅花像眼淚。"詩人因為長笛上有一首"梅花墜落"的歌，想象一下吹笛子要吓人，就這樣被吓了一跳，這在以前的詩歌中也很常見。
這兩句凄美的長笛，在風雨中長出長夜之聲，誰看見梅花像眼淚一樣飄動，而沉默。誰看到一個詞，沒有不同的詞來對自己說話。
這兩句話都是寫眼前的情況，雖然似乎寫了現場，但應該有所支援。包括陳翁在内，宋冀的詞曲作者經常用春天來象征古老的國度，去開花人。"單吹五風"一句話中的"單"是指蒙古元的統治者。是以，在"人"這個詞的潛在意識中，這兩句話描述了繁榮的形象，象征着土地淪陷的悲痛。
"孩子們問我在哪裡。煙霧和雨地變化。"孩子送書來問，問那個人現在在哪裡？"這句話很現實，因為宋死後，陳翁長期漂泊生活。
下一句話說煙雨淋，地闆要換。更改了哪些内容？文字不清晰，但死國的悲痛卻非常明顯，讀者可以判斷，"改變"一個字，心情取決于整體。
李繼主原話上雲"雕柱玉還應該在"之後，陳翁這個詞更多的是雲煙雨底改造，這是由于極度悲痛，現在更多的是隐蔽的山林。
後主的悲傷，死國的悲傷（以外國名字死去）。陳翁的悲哀，真正的死亡世人也是悲哀，是以說傷心也一樣。孩子們的問題，接下來的話語的樓層發生了變化，似乎語氣并沒有連接配接，其實是自己深層的意義。
"江山畫的是古今的悲傷。人們和秋天的花朵在水流的地方。"在最後一句話中，它非常美麗。畫中，餘燕江山以其無限美的呈現，也發出了無盡的悲哀。古今的悲傷是過去的仇恨，年複一年的長感情，滄桑變遷，它的悲傷更是多了。
"人"一詞凝視着江山，覺得江山也凝聚着悲傷。江山讨厭"人"這個詞，這句話确實是一支奇怪的筆。
接下來的一句話從"流水落花到春也，天地"（李偉《龍淘沙》）出來，可以看出人這個詞之後的主要含義是味深。
"人"一詞說：如果問我今天在哪裡，那麼我就像是随水流而下，不知道該往哪裡走，回去，隻有水流。
文字是一句空話，失去一無所有的感覺依賴于它，是神的生動傳遞。但這種失落感絕不是平凡的，而是死人的仇恨。
回首影片寫《小孩子問我現在在哪裡》，中間迸發的煙雨地闆改革，江山畫出古今的悲傷，直到沉降回答人與花的水流在哪裡，意義深遠？
說到便士，這就是做到這一點的方法。
那麼，關于意義。
這兩個字是聯合章節正文，形式是繼李之後的主要"玉梅"字的原韻，裡面都表達了世人的死亡之痛和憤慨，是以是一個有機的整體。
這些話将人們的生活和心态以及一系列碎片拼湊在一起，營造出一種悲慘的心情，使死去的國家破碎的家庭。
筆勢跳下來，沒有标記，寫得力強，跟在主詞神之後。
這些話是委婉而多愁善感的，純粹是陳翁的學習和培養的反映。
第一首歌就春歸來，春寒少了，接下來的字還在，華風變了，話要逃避醉醺醺的悲傷，反聞的歌聲流下了眼淚;
第二個字知道是夢，好夢還是少了，話梅花落卻沒有字，燕江山畫出古今的悲傷，畢極為曲折的委婉、悲傷。
到它所展現的殿下，那麼第一句話就把混沌山風雪相比北海的牧羊人就無路可走了，突然有了古賢的氣質。
第二句話"孩子問我現在在哪裡"，而"我"已經死了，沒有回報，還有一個國家已經死了，什麼是家，用溫天祥詩《滿是蘆葦和我老，老燕子飛翔》，都是同一境界。
這種高距離的感情，是中國文化精神的生動展現。陳翁和天祥帶着歐陽守道（Yu-Jai）的門，從陳翁的話中，也可以看出宋詞與學術的密切關系，這兩個字都可以得到證明。