文·段宏剛
說起孔子，人們第一時間會想到他是中國古代偉大的思想家和教育家，中華文化的創始者，影響了中國文明的程序。他建立了“儒家學派”，修訂了《六經》，是中國曆史上第一位創辦私學的人，有弟子三千名，以“孔門七十二賢”最為有名。
但許多人不知道的是，奠基了中華文化的孔聖人的祖孫三代都離過婚，這或許跟家風有關，也可能跟當時的社會背景有關。
孔家本是貴族，隻不過到了孔子這一代逐漸沒落。孔子生活在春秋戰國時期，此時，為了維護貴族的利益，王室實行“宗法制”，在這種制度之下，隻有嫡長子（正妻所生的第一個兒子）有權利繼承特權。非嫡系的後輩，日漸落沒下去是一種必然。
孔子的父親名叫叔梁纥，生于宋國栗邑，博學多才，能文善武，後來為了躲避戰亂，來到魯國用醫術謀生，其才華得到魯國貴族的賞識，成為魯國的大臣。
叔梁纥跟正妻施氏一共生了九個孩子，隻可惜都是女兒，他心有不甘，後來，跟偏房生出一個兒子，名曰孟皮。遺憾的是，孟皮天生患有足疾，無法做繼承人。為了讓家族有一個合格的繼承人，萬不得已，叔梁纥再次娶了魯國的顔征在為妾。
叔梁纥身為魯國的權貴階層，卻娶了一個比自己小了将近50歲的女子，這在當時不合禮制，有違綱常，是以，兩人隻能偷偷摸摸地居住山中一起生活，人們把這種結合方式稱之為“野合”。
沒過多久，孔子誕生，家族終于有了合格的繼承人。然而，此時孔子的父親叔梁纥接近70歲，即将走到生命的盡頭，孔子出生三年多，他就因病撒手人寰。
父親去世後，父親的正妻施氏容不下孔子和顔氏，天天給母子二人挑刺。最後，顔征在隻能帶上孔子，以及孔子同父異母的哥哥孟皮，漂泊在外自謀出路，過着朝不保夕的生活。
這樣的生活磨煉了孔子的意志，讓他認識到，要想改變自己的生活與命運，唯有努力學習，做好學問，跻身到上層社會。
到15歲時，孔子的學問已經相當高，在當時的同齡人裡邊經常不鳴則已一鳴驚人。
19歲時，孔子為了友善自己經常回到祖籍地宋國祭祖，迎娶了比自己小一歲的宋國人亓官氏為妻。一年後，他們生下一子，正好趕上魯昭公給孔子賞賜鯉魚，是以，他們給兒子取名孔鯉，字伯魚。
亓官氏希望丈夫将來成為有出息的男人，而在當時，大多數人認為有出息的男人，首先是知識分子，并且還在朝中做大官，有較高的社會地位。
孔子出生在沒落貴族家庭，雖然很早就失去了父親，但由于家風使然，他自小便接受了良好的教育，對“六藝”非常熟悉，這給他日後展開各項工作提供了很大幫助。
亓官氏是一位傳統女性，雖然沒有接受過多的教育，但稱得上是一位賢妻良母，她每天起早貪黑，相夫教子的同時，把一家老少的生活打理得井井有條。她希望跟丈夫攜手共進，盡早實作“兒女雙全，夫貴妻榮”的偉大願望。
兩人結婚沒有幾年，“兒女雙全”的願望很快實作，但“夫貴妻榮”的願望卻遲遲看不到動靜。從他們結婚到現在，孔子依舊做着小官吏，仕途沒有一點起色。
在家裡人口不斷增加的狀況下，小官吏的那點俸祿已經很難滿足一家老少的生活開支。正是在這種情況下，亓官氏對孔子的怨言越來越多。
看到妻子抱怨，孔子心裡非常過意不去，于是，在27歲時，他做出了開辦私學授課的決定，希望借助學生上交的學費來緩解家裡的生存壓力。
當時的社會，有一個不成文的規定：隻有貴族才有資格接受教育。
孔子并沒有延續當時的門第之見，畢竟，他還想着靠學生們的學費來解決自己的生活問題呢，是以，他做出這樣的規定：不管求學者是貴族還是平民，隻要你能提上10條肉幹來，就可以入讀。
孔子不看身份門第，胡亂招收學生，嚴重違背了老祖宗流傳下來的禮制，按理說，應該受到嚴懲才是。幸運的是，當時的周天子被各種事物纏身，各個諸侯國之間又忙着争霸、分割利益，根本沒有人出面來管這個事，讓孔子乘機做成了中國曆史上第一位開辦私學的教育家。
輝煌時期，孔校長手底下有3000多名學生，學生們上交的肉幹和其他食物數不勝數，全家人吃喝不再發愁，生活水準節節高升。
然而，亓官氏依然對孔子感到失望。在她眼裡，孔子講學雖然改善了全家人的生活，但講學終究不是長久之計，他還算不上成功的男人。
那麼，什麼樣的男人才算是成功的男人？
實際上，前文已經說過，當時人們的共識，認為成功的男人就是入仕做大官。
看到孔子越來越熱衷于講學，亓官氏氣不打一處來。她覺得丈夫既然有這麼大的學問，就應該去走正道做大官，卻不務正業，搞這些歪門邪道的講學有什麼用。
在妻子多年的諷刺和挖苦下，到了51歲，孔子終于得到魯定公的重用，先後擔任小司空和大司寇。尤其是大司寇，相當于今天的最高法院院長兼公安部部長，是名副其實的大官。
看到孔子做了大官，完成了家人多年的期望，亓官氏對孔子的臉色瞬間變好，夫妻二人的關系也得到了很大改善。
遺憾的是，孔子的官帽還沒有戴穩，卻由于跟魯公經常政見不和，慢慢受到排擠和冷落。一想到自己是一介書生，很難在這個錯綜複雜的環境裡生存，于是，孔子決定辭官，徹底離開官場，帶着學生周遊列國，過一種自己想過的沒有限制的生活。
公元前496年，55歲的孔子從魯國出發，開始周遊列國。因為此事，孔子和亓官氏的婚姻再次亮起了紅燈。
至于兩人離婚的具體原因和細節，史書上記載的隻有寥寥數語。
《禮記·檀弓》裡記載：
伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者？”
門人曰：“鯉也。”
夫子曰：“嘻！其甚也！”
伯魚聞之，遂除之。
伯魚的母親（亓官氏）去世一年後，伯魚因為突然思念母親，忍不住哭了幾聲。孔子聽到後詢問門人是誰在哭泣，得知是兒子伯魚因為思念母親而哭後，他立馬呵斥道，她既然已經過了一年的守喪期，你現在動不動就哭，未免太不合禮制。
當時，孔子與亓官氏已經離婚，亓官氏已成為孔子的“出妻”，孔伯魚的“出母”。
從這個記載可以看出，孔子對亓官氏，确實沒有什麼感情。即便妻子當時已經過世，他對她還是頗有怨言，要不然，兒子哀悼母親時他不會做出如此的反應。
《禮記·檀弓》裡不僅記載了孔子和伯魚的這則故事，還記載了“孔門三世出妻”的故事。說明在孔子家族裡，離婚是一件很平常的事，跟當時其他人比起來，孔子家族的人在思想上都很超前，從不認為離婚是一件丢人的事。
孔子雖然被稱作孔聖人，但他是肉體凡胎，他有常人的喜怒哀樂和七情六欲，他跟妻子因三觀不合鬧沖突而離婚，确實沒有什麼稀奇的。“孔門三世出妻”也不會影響孔子在人們心目中的偉大形象。