今天我們介紹文物，是一件最早出現“中國”一詞的青銅器——何尊。現藏于中國寶雞青銅器博物院的西周時期重器，被譽為該館“鎮館之寶”。
何尊，高38.5厘米，口徑28.9厘米， 重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。
是不是很大氣？很厚重？這還不是她最重要之處！其内底鑄有銘文12行、122字，殘損3字，現存119字，被公認為最早出現“中國”字樣的器物。
其内容記述成王繼承武王遺志，營建東都成周之事，是周成王一篇重要的訓誡勉勵文告，與《尚書·召诰》《逸周書·度邑》等古代文獻相合，是西周的有明确紀年的青銅器。
既然是國之重器，讓我們看看她有着什麼曲折離奇的故事吧！ 1963年，在陝西寶雞附近的農村，一家農戶從雨後坍塌的土崖中發現了這件“國寶”，撿到家後，一直當做“廢品”放置。1965年，寶雞市博物館的上司在當地廢品收購站發現了該件器物，便以30塊錢買下了此尊，成為博物館一件藏品。由于當時銘文尚未發現，從業人員并未引起多大重視，隻是覺得器型優美，難得一件西周時期酒器。1975年，國家文物局征調寶雞市博物館藏品出國巡展，該件文物送至上海博物館轉機，時任上海博物館館長，國家著名青銅器專家馬承源先生，發現器物底部有鏽蝕，認為該器物精美，應當有銘文。
（馬承源先生） 于是在得到寶雞市博物館同意後，對此尊進行了器物底部鏽蝕清理，發現大量銘文，并以此給尊命名為“何尊”。于是何尊取消了本次出國之旅，并被國家國務院定為首批禁止出國（境）文物。 現在，大家是否特别想了解最早出現的“中國”一詞涵義，那我們講講何尊裡的“中國”？
何尊銘文内容非常豐富：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，适逢對武王進行豐福之祭，周王在京宮大室中對一個宗族小子“何”進行訓誡，内容講到何的先父追随文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭于天，以此地作為天下的中心，統治群眾。周王賞賜何貝30朋貝，何是以作尊，以作紀念。 銘文中周王說：“餘其宅茲中國（住在中央地區），自茲乂（yì，治理）民。”這是中華文明中第一次出現中國這個概念，很多人以為這個概念是在近代才出現的，其實早在先秦時代就有了。但文中的“中國”是古書裡的“土中”“地中”，義即“天下之中”，是一種地域概念。這次遷都和《史記》、《尚書》等文獻記載互相印證，為西周曆史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。
關于”中“字解釋衆多，主要有以下三種：一說是插個旗杆觀察日向，像日晷；二說在有飄帶的旗杆中間畫一個符号，表明中間的意思；三說像是在一個圓的中間畫一條長豎線，并在豎線的上下兩端各畫兩條飄揚的旗帶，以此表示旗在圓中，這個圓有學者認為用來表示部落。
甲骨文沒有國字的字形，有或字。它是域的本字，由囗（讀音：wéi）和戈組成，表示用戈守護着城。金文中出現了在或外面加囗（讀音：wéi）的寫法，後台灣字時将或簡寫為玉。最早時的國指首都都城，域泛指領土疆域。後來國擴大了表示範圍，也用來指領土疆域，是以就将域的字義合并到了國字裡，便成為了用武力捍衛的領土和城邦。
尊，古代酒器，用于盛酒。也是青銅器之中的重要器物之一，為古代王公貴族所擁有，展現的是至尊氣象，是主人尊貴的地位的象征。西周成王五年“何”姓貴族所作的尊，器型厚重，制作精美。内底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國為"中國"一詞最早的文字記載，更是顯示她身份高貴，無愧于國之重器。