成立于1909年的南方社會，取"做南陰，别忘這一點"的意思，包括陳、劉雅子、黃秉紅、蔡壽等一批文化知識分子，擁護革命，弘揚民族精神節，反對滿族的腐朽統治。2019年，恰逢南沙成立110周年，闫訊網獲悉，上海曆史博物館（上海革命曆史博物館）精心挑選了南沙文物的部分藏品，在青浦區上海曆史博物館分館推出了"風與玉韻——上海曆史博物館南沙文物、文學展"， 韋澤遺址博物館，回顧了以南方社會之友為代表的中國現代民主革命知識分子在民族複興過程中的曆史。
此次展覽的南石文物文獻基本上來自20世紀30年代的上海同治博物館舊藏品，1950年劉亞子捐贈了上海文物管理委員會的檔案，少數留給其他南石社會朋友的物品，90%以上的展品都是第一次見到觀衆。《新聞與藝術評論》特刊刊登了展覽策劃研究人員的文章。
展覽網站"南方社會"成員合影
展覽現場展出的卷軸
清朝末年，内外部問題仍然頻繁，國家是日本人和非日本人。始建于上海，起源于蘇州，以長三角為腹地，以上海為活動主軸，是現代中國具有重大影響力的知識分子革命文化群體。南沙聚集了中國近代政治、軍事、文化、教育、科學、新聞等幾乎所有的曆史名人。他們在動蕩的世界中用筆作為刀，以藝術為工具，為中國的光明不懈努力。劉亞子先生長期主持南沙事務，是南沙的主要組織者和上司人。上海曆史博物館收藏的南石文物基本上來自20世紀30年代上海同治博物館的舊藏品，1950年劉亞子捐贈了上海文物管理委員會的檔案，其中一些留給了其他南市朋友。
1909年，姚世子送給劉亞子一幅畫
展覽重點展出劉亞子先生在20世紀30年代負責上海同治博物館期間收集的南石文獻，以及劉亞子于1950年捐贈給上海市文物管理委員會的南沙物品，并輔以其他南師朋友保留的繪畫、文獻和手稿。展覽分為"房子的名字"、"承載道路的文字"和"韓墨立信"三個部分，通過清初朋友的原文題詞照片、編纂的報紙、方志、遺留的手稿和書法作品，展現了以南方社會為代表的中國現代知識分子熱愛祖國， 熱愛家鄉的國情。展出的83件文物中，超過90%是首次參觀者。
展會現場
名稱的第一部分保持不變。老照片是以前月曆的重要集合。上屆曆博共有各類老照片2萬多張。本次展覽精選了近50張清末人送給劉亞子的劉雅子的原件老照片，這些照片是從荔波博物館的藏品中挑選出來的。從照片的題詞和《劉亞子先生捐贈給上海市文物管理委員會的名冊》的記錄中可以得出結論，這些照片基本上是從1950年12月開始的，劉亞子先生捐贈了上海市文物管理委員會的物品。半個多世紀以來，博物館首次與公衆共享。
雖然上一個月曆經曆了滄桑，但這批南方社會社會朋友的照片基本完好無損，保留了大量的曆史文化資訊。從這些照片中不僅可以回顧清末和許多南方社交朋友青年風采的開始，管理層窺視晚清人早期知識精英的人格意識;照片保留了上海、江蘇、浙江、安徽等地衆多著名攝影畫廊的原創資訊，是研究晚清、清初各地攝影技術、社會風俗和經濟發展、審美趨勢的獨特載體。這些原始照片的曆史，藝術和科學價值值得關注。
1909年，蔡壽送給劉雅子一幅肖像
這批中較稀有的照片有：1909年在上海耀華攝影棚的廣東蔡壽，以及用中英文題詞給劉亞子的照片。蔡壽（1879-1941），廣東順德，現代詩人，博物學家，石學家。清末年，他參加了"國家科學保護學會"，并在上海擔任《國家民粹主義雜志》的主編，利用《國家科學》推動革命。1909年，他參加了南方社會的第一屆Yaji。民國時期，他曾為故宮博物院檢查金石、繪畫和陶瓷文物，并于1941年去世。
1909年前後，朱建曼給了劉雅子一張照片。建曼拿着一張雅子哥哥薩維的照片，是在徐志摩的家鄉，浙江省海甯市甘和街著名的藝術照相館"一起照相館"拍攝的。朱建曼（1890-1972），江蘇吳江人，現代教育家，書法家，作家，南方社會之友。民國時期，朱建曼是上海世界圖書局的編輯。1956年，朱建曼任常熟市政協副主席，遺體包括《刀劍劍》和《秋室》等。張煉是浙江省第一屆政協委員，1949年後成為浙江省文化曆史博物館館長，1911年3月在南洋泗水的昆昌攝影館拍攝并贈送了劉亞子的照片。曾在南陽推動革命的張連清，1911年回國後加入南石。辛亥革命期間，張廉加入浙江光複軍，後任中華民國浙江省政府議員、總統府顧問。
夏偉遠是南方社會的早期成員，也是辛亥時期聯盟江蘇支部"夏甫"的老闆，1911年擔任松江軍政府财政司司長，1913年去世。夏玉淵英年早逝，關于世界的圖像資料很少。《最後的荔波》收藏中，有兩張他在南沙社團的朋友的照片。一張是他1912年送給南沙的照片，另一張是他與劉亞子、朱少平等四人合影，非常珍貴。費倫丁（1880-1937），上海松江人，南方社會之友，以金石畫著稱，著有《王禹系列》、《王煜印刷》等。當劉2002年的書"出版時，Ferondin的照片還沒有被發現。沒想到劉的家人在1950年代捐贈了一張"Ferondin"三個字後面的照片。
宋林（即宋子霖）是浙江省紹興市南方會的早期會員。辛亥時期，宋林與魯迅共同創辦了《越南社》和《越南日報》，後來又創辦了《天觀》。解放後，他成為中央文化曆史博物館的圖書管理者。本次展覽展出了宋林早年的兩張照片。1912年《<<日報》>>開幕當天26歲的宋林紀念照（由紹興蔣子良照相館拍攝），以及1911年4月第一屆雅吉之後拍攝的照片，背面有宋琳的親筆簽名。江蘇省黃西摩（黃人）的照片，他是現代中國作家和評論家，東吳大學國語教授。這張照片部分由中華民國的"南方社會從雕刻"出版，後來向全世界廣播。然而，《南方社會從雕刻》中刊登的《黃西摩》圖檔與之前藏族黃西摩的圖檔進行了比較，缺乏大量資料。上一個月曆中黃西摩的照片應該是黃西摩在《雕刻的南方社會》中的母書。荔波藏語"黃色西摩"像前面一樣分為兩部分。前半部分是文本，下半部分是頭像。背面是1913年南方會友馮平的銘文，注明了出處、目的、日期：此人黃摩西先生的遺産也是，兩者都不是，于知書先生的教子昭博，是以要把柳樹永遠送給南方社團作為紀念。死者馮平景之。11月14日。
1911年，張廉給了劉亞子一張照片
除了幾十張單人照片外，Libo收藏中的幾張照片極為罕見。一張是1909年左右劉亞子、朱少平、夏未媛等人的照片。另一張是1924年新南方社會第二集期間拍攝的照片。照片顯示32人，包括《共産黨宣言》的翻譯陳旺道、劉雅子、餘立子。1923年10月14日，新南學會在上海福州路成立。劉亞子當選為新南區總裁。Lizi Yu、Chen Wangdao和Hu Parkan是編輯總監。新南學會第二屆雅吉在上海舉行，雅吉是在攝影後拍攝的。多年來第二次，新南方社會的第二個雅系列很難找到。這次展覽，在1924年發現的2萬多張老照片的最後一個月曆中，中國攝影畫廊拍攝了新南學會的第二張亞芝照片。陳旺道、劉亞子、張濟、朱少平等同時出現的曆史圖像，為研究中國近代思想史、文學史和一些曆史人物提供了寶貴的材料證據。
展覽的第二部分是"書寫承載道路"。這部分展示了最後一批李波收集的南方社會朋友在上海晚清人參與的出版物的建立、鄉鎮文獻的編纂和一些手稿。
清末中華人民共和國初，南史社會朋友參與了許多革命刊物的編纂和發行。本次展覽特别精選了李博藏藏族中南社友參與編纂的幾份報刊雜志，其中大部分來自20世紀30年代上海同治博物館的舊藏品。20世紀30年代，劉亞子負責同治博物館時，博物館收藏了上海的舊期刊和雜志，特别是首屆，并有《上海新聞》、《上海正規報》和《上海日報》的油畫版畫。20世紀30年代，同治博物館是上海曆史博物館的前身。本選自上海現代幾本荔波圖書館的期刊、雜志，創刊号數衆多，來源可靠。
辛亥革命時期的《神舟畫報》和《三民報》是曆史界耳熟能詳的東西。這裡沒有提出任何關鍵建議。同時，與同盟的機關報《人民日報》一樣，宣揚反清革命<<重新出版了>>原著，數量不多，更珍貴。該報前身為川裡自治學會的"自治日報"，清末年前身為劉雅子。1906年，劉亞子去了上海建航公學，與高旭等盟員共同組織了"重報"，取"輕而歸"的意思。該報委托盟管風琴報紙主編田宇在東京出版，并運回上海發行。該展覽于1906年在東京出版，原>><<上海出版。該出版物封面是20世紀30年代上海同治博物館收藏的印刷品，極為罕見。
1906年，《共和報》首次出版。
在革命之前和之後，易于了解的畫家是宣傳革命的重要載體。《神舟畫報》和《天一畫》分别<<神舟日報>>天玄日報》，是由晚清南史之友、顔雅雲、陳焙潺、劉亞子等創辦的綜合性藝術刊物，以漫畫的形式推動革命。民國時期著名漫畫家丁木琴，在《神舟畫報》上發表兩年《柴狼》漫畫，民國新年《天宇畫》用《滿嘴的袁世凱》等漫畫加上書面描述，将滿洲政府和袁世凱政府的報紙編輯和作者無情地嘲笑， 充分表達，鞭打進入内部。在閱讀中仍然會有很強的劃時代共鳴。
《婦女時代》創刊号以《<<婦女時代>>》為封面的《上海同治圖書館》，是南師會的朋友狄維賢于1911年創辦的一本面向婦女的綜合性雜志。南石寶田笑着說，他是該雜志的主編。它保留了從中華民國開始到新文化運動的中國女性生活軌迹。這個群體中有很多女性社交朋友。如陸碧成、徐子華、姚世子夫人、高旭夫人、朱少平夫人、劉亞子夫人、馮心曉夫人、陳小姐生病的女兒等，都是南方社會的朋友。南寰也是中國婦女解放運動的早期參與者。清末年，陳志群和劉雅子創立了《女人世界》。在清末和清初社會階段，南方社會的女性社交朋友非常活躍。如陸碧成，1904年曾是北洋女子師範學校，1911年《婦女時報》第一期，魯壁市北戴河旅遊。
農村文學和地方書籍是當地曆史文化的重要載體，具有曆史、行政和教育的職能。作為文化名人，南沙社會朋友具有高度的文化意識。陳雅子、姚世子等不僅收集了大量農村文獻，還擔任相關文化機構的上司，推動地方文化事業的發展。民國時期，南石創始人陳德義任江蘇革命博物館館長，劉亞子、朱少平任上海同治博物館館長、副館長。高布文擔任總,......金山書治局南沙朋友在推動地方圖書改版、傳承曆史語境、促進地方文化事業發展等方面發揮了一定作用。
姚世子《金山一文志》
在這部分展品中，姚福軒的《金山藝術書》手稿顯得格外珍貴。1918年，高布文擔任金山秀志局總書記，姚世子等擔任副筆者。姚詩子前後近二十年編纂《金山藝術書》。這本書至今尚未出版，姚世子于1945年去世。姚詩子的妹妹姚竹秀和周大烈、高俊斌（都是南方社會的朋友，為姚世子的姐夫）等繼承了自己未竟的事業，《金山藝術文志》要學校調查，補充。《姚福軒》系列《金山藝術文化書》荔波收藏"手稿仍保留原文。手稿的最後一部附錄由周大烈和高俊斌于1950年5月撰寫，著有《金山姚的複蘇書的始與終》。1950年春，姚世子哲士坤田、昆群向上海市文物管理委員會捐贈了江南著名收藏家姚世子收藏5萬多冊。《姚福軒》系列《金山藝術與文書》手稿附錄描述了事件發生前後的事件，手稿描述了姚世子近年來捐書的口述曆史，并互相補充了證詞。
1918年版《章實踐小志》，内欽1950年代《上海曆史建築博物館藏品》印刷。雖然分會修蟄雖蚌不小，但聚集了南方社會很多人的心血。雖然該刊的作者為南石人增加了。但張修練屬于青浦，感謝南方社會的朋友等。清末，以恭為代表的張敬仁向江蘇省地方自治辦陳某"請把張景堂鎮、姜帝義的土地歸青浦事務"，要求将張景堂的地點劃歸青浦。提案最終獲得通過，到宣言的第二年，張景堂鎮已并入青浦。劉亞子在《章修小志》中的順序，描述了翟對張靜屬于青浦的貢獻。這本書的封面是南沙社團的朋友于天穗的題詞。南石蔡業民、劉亞子、陳某病等為智指人，
早在南石成立前，劉亞子、高旭等江南地區知識精英，就在各種進步刊物上發表文章，自覺開通智慧，覺醒人民，為傳播民主思想、推動民族獨立而不懈努力。志同道合的進階知識分子逐漸趨同。本次展覽展示了南社會成立前《人民報》、《重報》和《獅子覺醒》等革命刊物的多位作者的遺體。手稿保留了作者和審稿人的原有思想和感受，是研究南沙社友們思想軌迹的寶貴物證。
本次展覽展出了南石創始人高旭、劉雅子的敬佩前輩顧靈石的最後三篇手稿。顧靈石（1877-1902），高天梅叔叔，原黨名，荊州字，九号煙，無。浙江省古代出版社在《古靈石》中占有一席之地， 在漢語現代漢字大詞典中占有一席之地。高旭、劉雅子創辦革命刊物《京民》、《重報》多次發表顧靈石的文章。顧靈石的文章是有的，但他們的手稿很少。展覽古靈石《讀書說》，1902年的《拼圖秩序》手稿，《打破異端》手稿。《拼圖秩序》的手稿，不僅有顧靈石（即九支香煙）手寫書在章琦組織"拼圖社"的原因，而且在文末也有蔣冠雲的論述。1902年，蔣冠雲和蔡元培發起成立了中國教育協會和愛國協會。1903年，劉亞子加入中國教育協會愛國協會，開始結識蔡元培等文化名人。愛國社會是南沙社會之友早期交流革命思想的重要空間。顧靈石、蔣冠雲等由南石創始人前輩。這就是蓋林石手稿被儲存下來的原因之一。
1906-07 "重新報告"貢獻
礦物學手稿，作者不詳，但第一份手稿明确投稿"重報"，文末有"請雅子先生（劉雅子）幸運"。正是這份手稿為作者判斷手稿的來源提供了重要線索，然後在《再報告》的索引中看到了本次展覽的許多作者。如《中國人愛家庭，不懂得愛祖國》的作者亞倩、《重報》第三期《刺客簡介》。《迷戀世界》手稿作者寄生，《再報》第十一期曾出現寄生作文《萬樹梅花花花序》......展出的大多數手稿與《共和報》作者的手稿重疊。而《共和報》的作者，後來大多加入了南方社會。從這批手稿中，可以追溯南沙社友之間早期思想交流的曆史軌迹。同樣的聲音對應，同樣的氣體。通過《重報》、《格溫》等刊物，陳某病、劉雅子、高旭、陳病等圍繞一些志向彙聚，追求民族複興的革命文化。1909年，南方協會成立，以便向運河供水。這批手稿對南市建國前江南地區革命文人的思想和旅行具有一定的曆史研究價值。
展覽的第三部分是"韓墨立信"。南師社會朋友在中國傳統文化下長大，傳承着中國傳統文化的精髓。書法是中國傳統文化的重要載體，也是傳統文藝的精神支撐。詩書裡充滿了根深蒂固的南方社會朋友，在民國書壇閃爍。"文字換心，書畫心畫"，這些書法作品，不僅展現了南方社會之友深厚的傳統文化遺産，也展現了他們的思想感受、價值觀、社會旅行等資訊，是我們認識一代知識精英精神世界的重要載體。
沈雨嘭，"
這部分最大的展品為現代沈玉墨凱書《說新語言》兩塊四屏。沈雨申（1883-1971），浙江省人，我國現代愛國詩人，當代著名學者，書法大師。在北京大學擔任教授期間，他是《新青年》編輯部的編輯。新中國成立後，曆任中央文史博物館副館長、上海書法版畫研究會理事。沈宇的無聲書法清晰典雅，動人多彩。本屏特意摘錄了《說新語言》中對吳縣受人尊敬的家族和曆史名人的兩篇評論。筆者對吳縣名人，尤其是前幾代人備受推崇的吳縣名人的贊美和欽佩，是連續的："老王王吳福君......國王之鄉：以鴻筆為屏障，以紙為好領域。給玄默當莊稼，給義人當富年。為英華談，要忠心如寶。文章精彩絕倫，包含五本書為精彩紛呈。謙虛地坐着為推薦，張毅為謝幕。線仁一為房間，修德為寬屋。
1934年，陳濤玉嘎馬湘波95歲生日書軸
陳桃玉1934年賀馬香波95歲生日字軸，第一次走出荔博倉庫。陳桃玉（1881-1946），上海金山。清末，曆任國聯江蘇支部部長、南京臨時政府參議院副議長、江蘇省省長、上海市臨時參議院秘書長等職務。陳濤的書法很精緻。這個軸是為1934年陳濤搶劫案馬香波的95歲生日而建立的。馬湘波是現代中國著名的教育家。陳濤離開這條軸線，被代碼引用，稱贊馬香波正子為一座山，駐紮在燕有藝術，到鶴戲《南飛歌》祝馬香波長壽。陳濤對馬香波的欽佩，祝福的意味，在這部書法作品中是顯而易見的。
1921年潘飛生壽黃雅收藏頁
1921年，《現代壽黃雅詩集》是本次展覽中的重要文物之一。潘飛生（潘飛生，早年在德國柏林大學任教，晚年移居上海）和黃炳紅、王雲璋、王蘭軒、徐仲可、胡樸根等上海和華南地區的精美文集，保留了詩集。這本詩集長達 25 頁。潘飛生為紀念乾隆時代著名詩人黃忠澤先生的誕生，邀請了滬南聯誼會的朋友和吳昌碩、周夢坡等文化名人來到上海杏花館。在雅集結束時，參與者應潘飛生的要求，參加亞吉每人留下一頁墨水寶，經過潘飛生組裝書。此次收藏，保留了潘飛生、王雲璋、王蘭軒、徐忠科、胡樸媛等衆多南社會朋友等上海名人的親筆簽名。文字優美，紙精緻典雅。這些話既給了作者"山河破碎誰是主宰"的悲傷世界，又給了"文章本着精神"的遺憾。