說到庸俗之神，要說的是開路神和顯現神。人屹立在世上，不像植物那樣固定，所謂"樹去死，人要動而活"。人們總是在走路，道路至關重要。離開了家，少了家神的庇護，那直接面對的就是路。是以，根據古代人造神的信仰，自然界與路神、橋頭神等一起存在，開路神和顯現神也屬于這一類神。
方方門雕像感謝創作者
撇開道教和童話文化觀點中這兩位神的起源和祭司身份的定義，從字面上看。開路的初衷是讓道路暢通無阻，就是人們想要一帆風順，在平坦的道路上毫無拘束，馳騁自己的生活。道路依然是開放的意義，讓道路出現，讓隐藏的深奧之路顯而易見，未來光明，不再有起起伏伏。而對于神靈來說，以開路、顯道的名義，自然有人們祈求美好的未來和萬物的順利。
開闊路神君相關壁畫
這兩位神出現的事實與上述有些不同。這兩位神祇最初的祭司職位實際上是在葬禮儀式上。在喪葬老風中，喪葬隊總得系一雙高紙人，這紙人是開路之神和道神。這個角色是押注于隐藏在敗類形狀中的邪惡惡魔。有句話說，道神被稱為"危險之神"，從第二神的功能來看，人們相信危險之神的确切名稱是"先行者的神"。
古代葬禮，圖檔
關于第二神的起源，在"三教尋神"中，開路神是"周立"方祥的。據說玄玄帝曾經環遊世界，元親王柚子死在路上，在指揮方防夜，有一位神靈。從遠古時代到唐代，方三宗朝廷曾經行使過防疫儀式的特設官員。在少數民族和唐人傳入日本後，他們至今仍保留着扮演方翔"追尋風"的角色。是以方翔的，應該是黃帝時代的巫師流。
方翔的網絡圖
到了書中，顯然是受曆史認識的影響，被封印為道神和路神，被稱為"方方相"的兩兄弟。他是商朝國王的市政廳将軍，由兩位皇帝護送出城，兩位皇帝一路護送到陰郊區的陰虹。與二皇分離後，到了武王，西周時，在旅途中死去，然後被封印。在民間，兩人也是最早的門神，隻是從傳說中兩人的存在時間，才應該先認識神，再加上神的故事，其原站将軍，即門神的職責;