猶太複國主義，又叫“錫安主義”，或者"猶太聖會主義"，其政治主張就是散居世界各地的猶太人回到他們認為的曾經的“故鄉”巴勒斯坦複國，單獨建立一個國家。猶太複國主義興起于公元16世紀，唐·約瑟夫·納西就曾想借助奧斯曼帝國的力量嘗試複國。
唐·約瑟夫·納西，猶太人，出生于葡萄牙，由于西班牙的崛起，征服了伊比利亞半島，1492年前後大量的猶太人在葡萄牙遭到驅逐，但"馬拉諾"的唐·約瑟夫·納西因改信天主教而被允許留了下來。"馬拉諾"就是迫于時局壓力改信天主教的猶太人，但他們在私下裡仍舊堅持猶太教的信仰和習俗。但随着宗教裁判的出現，"馬拉諾"為了逃避天主教會和任何嫉妒者的迫害，就又開始了他的逃亡。
唐·約瑟夫·納西在葡萄牙呆不下去了，就逃到了尼德蘭的安特衛普，在那裡與人合作開了一家規模巨大的銀行，給西歐的貴族放貸，法國國王和荷蘭攝政王瑪麗皇後都曾是他的客戶，是以這些貴族也給了他很多頭銜和榮譽。但伊比利亞地區的宗教裁判所很快又延伸到了尼德蘭地區，由于擔心身份被識破遭到迫害，唐·約瑟夫·納西再次開始了他的逃亡。因從其他的猶太人口中得知土耳其對猶太人比較寬容，于是他這次逃到了土耳其。
唐·約瑟夫·納西逃到土耳其後又開始了他的老本行又掙得盆滿缽滿，聚集了大量的财富。但很快他的身份和财富遭到了神羅皇帝查理五世的懷疑，于是他又秘密的轉移财富到威尼斯，并逃亡到了那裡。
來到威尼斯後，唐·約瑟夫·納西改名換姓曾在那裡計劃秘密買一個島，用于收容他的同胞，作為猶太人的流亡點。但因身份洩密，他不得已再次帶着他的财富逃到了意大利的費拉拉公國。後來又因為奧斯曼帝國君主蘇萊曼一世覺得像唐·約瑟夫·納西這樣的銀行家對帝國的經濟發展有利，于是釋放了唐·約瑟夫·納西被抓捕的親人，并恢複了猶太教信仰和唐·約瑟夫·納西的家族姓氏，唐·約瑟夫·納西再次重回土耳其後大展拳腳，财富更是不斷累積更上了一個高度。
更重要的是唐·約瑟夫·納西在政治上押寶，用巨額資金幫助蘇萊曼大帝的塞利姆奪得了皇位，他也因為有功而被封為了公爵，成為了提比裡亞斯領主，得到了進入黑海土耳其的進口酒稅權。于是他就在提比裡亞斯高築城牆，安置加農炮，開墾種植，準備接納更多的猶太人，建立一塊屬于猶太人的殖民地，但是由于各方勢力的阻止并沒有成功。
但唐·約瑟夫·納西并不死心，為了報複威尼斯，同時也為了自己建一塊屬于猶太人的殖民地的夢想，趁威尼斯的軍火庫發生大爆炸，1569年他建議塞利姆武力征服塞普勒斯，塞利姆接受了他的建議，經過幾年的征戰終于在1571年拿下了塞普勒斯。戰争剛結束，他就迫不及待的建議塞利姆在塞普勒斯建立一塊屬于猶太人的殖民地，雖然塞利姆在喝醉後答應了他，但在塞利姆酒醒後就反口了。
眼見建立一塊屬于猶太人的殖民地不成，他又開始惦記上了曾經放貸給法國國王的15萬金币，于是在得到塞利姆的許可下，他又在土耳其水域幹起了海盜的勾當，專搶法國的船隻，用作法國國王的欠款抵債，這徹底惹毛了法國國王，最開始還想着用外交的手段解決，但多次嘗試後行不通，就用重金賄賂了一個叫大衛的土耳其猶太人，誣陷唐·約瑟夫·納西背叛土耳其，使了一個反間計，使得唐·約瑟夫·納西被迫流放羅德斯島，最終于1579年郁郁而終。
唐·約瑟夫·納西死後，土耳其很快就轉變了對猶太人的态度，開始由同情轉為打壓和迫害，土耳其也再次成為了猶太人無立足之地的地方。雖說唐·約瑟夫·納西的複國想法失敗了，但卻是那個時代猶太人想實作複國理想最近的一次的。