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道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應

作者:山巅上的加圖

道德的本質,就是必須作出選擇

儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應該放在同等的地位去追問。這是對人格的貶低,但也展現了一個道理:人類的道德是在選擇中呈現的。《三體》中的程心也是一個缺乏選擇和承擔責任的人,被孔子和耶稣所厭惡。

道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應
道德的本質,就是必須作出選擇儒家認為孔子更在乎人,而不是馬,這在《論語》中有所展現。朱熹解釋為“貴人賤畜”,認為馬和人應

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