泰安市曼莊鎮村内有墓地，地勢很高，當地人稱九女墓為"泰安縣智"、"泰安府志"等當地記載的這座墓葬。這個墓地位于鎮址西南約2公裡處，筆者沿莽莽路到中軒瑜村，在村中心路中間向南走到路的盡頭可以看到一堆巨大的黃土墳墓。
據村民說，墳墓上覆寫着各種雜草和樹木，其中最大的已經有碗和嘴巴，通常很厚。前一年，村裡安排了墳墓的修剪，樹木和灌木被砍掉了，今年墳墓旁邊的土路灑滿了石粉，整個墓地都進行了翻新。據村民介紹，近年來，許多中國醫院和中醫機構來到這裡緻敬和犧牲。這個墓地被村民稱為九女墓，據當地記載這裡也被稱為"救女墓"，九女墓應該傳下去。
西漢初期，他出生于醫學世家，曾任漢代時期齊國泰蒼教團，無。為官司，無私。因為性格肆無忌憚，不想受法院規則的限制，辭職後從官輾回家，一心一意地從醫生那裡退。于毅從小就學醫，曾經崇拜著名醫生孫光當老師，後來又被楊清崇拜，去學醫。兩位著名醫生将珍藏黃帝的平靜脈書，根據五色診斷疾病，判斷患者預後的方法，以及藥物處方等經典醫學書籍和治療經驗進行教學和護理。此後，易毅到處行醫，足迹遍布山東各地，曾為齊的孫子、齊旺的孫子、齊中陵、中尉、醫生、齊王的服務員等治病。
他不僅是一位著名的醫生，而且也是一位熱衷于傳播醫學的教育家。他接納了他的門徒，并仔細地教導他們。據《史記》記載，他的弟子有宋瑜、馮鑫、唐安、高時代、王琦、杜鑫等6人。
在《傷寒病論》序言中，他說："古代有神農、黃帝、氣波等。在這裡，公衆的手指是關心的。
戚文王（公元前178年至公元前167年.C年）患有肥胖，喘息，頭痛，不确定和懶惰。生活是在意大利等著名醫學上，易毅認為萬物之王，應該調整飲食，鍛煉排骨，并逐漸調整。在診斷和治療時，有一個平庸的針灸進行齊旺治療，使疾病加重緻死。齊王甫認為，一群醫生耽誤了病死，是以法庭将按照西漢法律，打算進行體罰。
在古代講求父子還債，父子賠償，根據西漢法，本來打算用的肉刑可以讓兒子代替。但我不在乎生兒子，隻有五個女兒。
因為打算不生兒子，要受到體罰，年幼的女兒學來的時候很着急！她知道父親的醫學道德，覺得他被冤枉了。是以皇帝願意代表父親受到懲罰，她告訴皇帝韓文帝的表态："我父親一直慷慨大方，真誠，赢得了鄰居的尊重，齊旺龍生病的醫生死了，這是巧合，但絕不是老父親殺人，即使老父親有罪， 應該換個機會，老父親怕他不能忍受割耳朵、割鼻子的懲罰？"這樣，不僅為父親傷心，也為全世界遭受肉食的懲罰！為了為天父贖罪，我想為政府做奴隸，好讓老父有機會悔改......"
韓文帝聽了，深受感動，十分同情一段孝順，便在書底為罪人開脫罪責......并廢除了體罰。
救父的故事，在漢代以後被儒家納入二十四個孝道，成為中華民族世世代代崇拜的孝道和孝道的典範。
在漢朝皇帝的詢問下，他以被赦免的名義回到了自己的家。在回答韓文迪的詢問時，他描述了自己的醫學研究、行醫、商業專長、教師承諾、診療效果、病例等，曆史稱："診斷"（即醫療的記賬）共25例。他回答的醫療案例格式一般涉及患者的姓名、年齡、性别、職業、狀況、醫療狀況、醫療名稱、診斷、病因、治療、療效、預後等，展現了醫學學術思想和病曆的創造性貢獻。治療效果也在"診斷"中報道：25名患者中有10名因治療無效而死亡。它反映了中國醫生實事求是的優良傳統。
最後，一代著名醫生傳到了後代，他的小女兒俞也因為拯救父親，成為中華民族的道德典範。