東本（部分）（都靈：盧新民）
株洲銘文
郭亮
在中國文學史上，雖然描寫愛情的詩歌很多，但涉及夫妻事的卻寥寥無幾，正如陳玉珞所說，"我們國家的文學，既然有禮貌的規律，就不敢多說男女關系，而夫妻等男女之間的正式關系，尤其是較少涉及。封面愛的房子闫，家庭粉絲鹽小事，沒有列在章節中，但一般而言，一般隻說。
邵陵男王顯輝深愛着妻子，曾給已故妻子于詩寫了一篇深情的墓志銘，刻在他死去的妻子的墓前。2010年，紹林市文物局向社會各界征集了大範圍的文物，這面刻有銘文的石墓被送到文物局，然後藏在渭江書院。
月亮回來了
從今天來看，王先輝和邵的結合是父母包辦的婚姻。根據墓志銘，王家和少家是世界，而且是福建桐鄉，王賢輝的爺爺王有仁從福建到玲玲（沒有詳細說明如何謀生），和同一個閩香俞晟相去甚遠的十字路口。王顯輝出生不久，還在繭中，趕上盛元的房間董也生了一個女兒，然後來商量婚姻，雙方屬世，關系親密，如果爬上姻親的友誼，自然會更好，是以墓志銘上刻着"月亮還是應着别的"， 意思是滿月來到了王家，當王顯輝還在月中的時候，邵不是滿月，太陽結束了，共同成長，是一匹純綠色的梅子竹馬。
盡管邵家誕生了盛元房，但"嫁"到王家并沒有受到歧視，王仙慧的祖母陳偉仁和母親邱薇等人以這未滿月"嫁"給自己（孫）的妻子很有愛心，"鞠躬教育，愛如己"。"邵氏也因為這個難得的家庭溫暖和兩代皇母的感恩，這一點以後再提。
七歲時，王賢輝的爺爺王有仁因為年事已高，随陳偉回到了福建老家，七歲的邵氏陪他去了邵，而年齡相仿的王賢輝則和父母一起住在邵陵。在千裡之間，又在交通不便的另一時間，青梅竹馬的小夥伴們突然分開，音頻問題隻能在長輩們的交流和話語中學習一兩句。在王賢輝的紀念碑上，是他去世的第三年，爺爺王有仁因病去世，雖然九歲那年，但本性誠懇，爺爺去世了，"君茹迷失了"，又"時不時流淌"，沒過多久，在王賢慧的生母邱薇人中也因病去世， 遠至福建邵氏所知的壞消息，"不想活下去，常常不起人的作用。""
這不是一個假期的年份
嘉慶還沒過幾年（公元1799年），他的年齡是17歲，邵賢輝的侍奉王賢輝的祖母陳偉人回到了靈陵。還應該很快回到玲玲，王賢輝和邵的正式婚約之後，除了瑣碎的柴米油鹽等日常生活，可惜僅限于墓志銘的身體例子，或者王賢輝自己的審美品味，這是最容易令人印象深刻的生活細節未能在王賢輝的筆下展開， 也讓王顯輝和邵氏夫妻的愛情沒有沈三白的《飄六》筆那麼深，讓人噓聲。不過，王賢輝的筆也記得一些與邵有關的小事，也能看到老婦人可敬可愛的一面。
一是要踐行女性的職責，不要怕辛苦。王賢輝的生母去世後，父親唐武娶了薛偉，身為養老金領取者的祖母陳偉則極為恭敬。有一位嶽父做的例子，邵逸夫也有一種學問，服務婆婆也像老奶奶陳偉人一樣體貼，用王顯輝的話說，就是"溫柔的樂于聽吩咐，沒嘗到幾色"。
二是歌要安慰，夫妻相愛。賈慶玄神年（公元1812年），王顯輝的祖母陳偉人因病去世，全家都在悲痛欲絕，邵氏的悲痛，也為了安慰婆婆不要太傷心，再加家務勞動，既憂心又辛苦，年紀大了，自然病在床上。患病後人們的感情特别脆弱，特别是在醫療條件惡劣的舊時代，邵氏也不能出門，經常在深夜與王憲輝一起閑逛，"萬一什麼都沒有，就不為阿姨服務，眼睛，而在孩子的膝蓋下我可以有憐憫，依靠動物是依賴的， 不要以為我！"這種語言這種感覺，也是不失的'飄六'在婆婆外出就醫前一起溫熱粥的時候那句話"一粥又聚，今天一粥又散落，如果傳說中，可以稱為'吃粥'。
在過去的幾年裡，"禹"這個詞已經成為一個詞，經過一年多的糾纏，還是在3月25日，陶光倉（公元1827年）的時代被送到西方，當時他四十五歲。
哀悼的背後
邵氏死後，次年葬于南雷公陵市王家山，十年後改為北韶陵鎮陳嘉善，丈夫王先輝寫的墓志銘在第一次安葬後不久就完成了。
當邵氏去世後，兩個孩子的身後，都結婚了，并且各有一個孫子和孫女（都是長子舍榮出來），在這樣想着，當邵氏出沒的病床時，依然可以享受兒孫後代膝蓋周圍天上的喜悅，也可以算是一種安慰！
臨終後不久，當時王賢輝所在村的靈芝縣陳新軒居高臨下地對福建省村民的挨家挨戶的慰問居高臨下。想來王家平日與縣長的關系是否良好，王憲輝在縣長挨家挨戶悼念他死去的妻子，也将已故妻子的墓志銘呈現在縣長的手指上。陳新軒在夫妻的愛情中感受，而墓志銘太短，特意在題詞上作禮，并仿效加上"餘立林朗、志靈縣事務加三層長樂辰新軒手拉手"的錢，并镌刻在王先輝墓中，這是在老農村後平凡女人的背影， 這是一個巨大的榮譽。其銘文：
孝道成真，競相傳遞;打嗝，德坎尤比;福庫永娟，《艾麗之子》的孩子們;風，與女人的曆史。
紀念碑名稱：邵逸夫的墓志銘
材質：氰化物
調節：長58厘米，寬58厘米
年齡：清
現狀：河神廟
來源：株洲日報
版權歸原作者所有，向原作者緻敬