天時就是軍事氣象學。天者，陰陽寒暑實質也。曹操著順天行諸因陰陽四時之志，故司馬法曰，攻下不行施，是以兼愛民也。那曹操本人有沒有遵守他自己說的順天之陰陽寒暑實制冬夏不興詩呢？沒有，而且他還輸了著名的儀仗。在這上面就是赤壁之戰，正如周瑜與孫權觊觎廟堂時作的索的分析，分析曹操等烈士，金甚寒，馬無藁，草居中國士衆。遠涉江湖，不襲水土，必生疾病，此用兵之計也。寒冬天氣，馬都沒有草料吃。曹操帶着北方士兵遠涉江湖，水土不服，容易患流感，正是用兵之際。陰陽寒暑實聚是遞進關系。天有陰陽二氣，互為消長，形成寒暑，寒暑四分，形成春夏秋冬，就是實質。
兵家講天應說有三層含義，一是天下大事，順天應人，二是所謂夜觀星象，望雲忘氣，歸濁占蔔，三是寒暑。處四時天氣預報，利用氣象條件作戰。第一層是大形勢、大戰略，舉兵前已經定了。第三層如吳起兵法講的疾風大寒、盛夏炎熱之類，因其厲害而質疑。利用氣象為武器作戰，比如火攻，要靠風，這就要靠天。第二層說的最多，但都是宣傳給别人聽，以或下雨，自己從來不信。如姜太公所言，治者不法，愚者居之。周武王伐纣，布陣于泗水公頭山。當天狂風暴雨，驚雷，軍旗、戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都吓得要死。姜太公說。
服用兵者，順天道未必吉，立之未必兇。若施人事，則三軍敗亡，且天道鬼神視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者居之。今好賢任，能舉世而得食，此則不看十日，而是逆，不假普氏而事疾，不待禱辭而服從，遂下令驅兵前進。周公反對說，今時立太歲，歸酌嚴兇故事不及，心兇為災，請還師。姜太公大怒，說荊咒頗比肝，求其子以非廉為政伐之。有何不可？枯草骨安可知乎？姜太公把算卦的鉛罵為枯草，占蔔吉兇的龜背罵為朽骨，喝令都拿來燒了，自己率隊先行，武王從之，滅了纣。是以中國人說天時地利人和，天時裡面主要也是人和，人和是自己人的和，天時是天下人之和，兵家的天是軍事氣象學。至于關心望雲望氣占蔔燒烏龜背，那是宣傳工作，為政主事者從未迷信過。
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