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一位曾經克服強迫症的朋友不久前與我聊天。在談到他以前的症狀時，他突然笑了起來，說：“我以前為什麼那麼傻，為什麼會那麼在意呢？”。
是的，我相信許多已經戰勝自己問題的人都會有這樣的感慨——我以前怎麼那麼傻！
實際上，不是我們在過去愚蠢，而是我們的認知和環境發生了改變，我們以不同的視角看待問題，是以得出了不同的結論。
同樣，對于一些正在經曆痛苦的人而言，他們之是以不能得到親人的了解，也是因為親人的認知與之不同。換句話說，執着點和執着的程度不同。親人和朋友沒有親身經曆，是以很難了解他們的感受。
《金剛經》中寫道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”。
當我們摒棄那種執着，再回頭看待問題時，就會像那位戰勝強迫症的朋友一樣感慨：“我以前怎麼那麼傻！”我小時候，有位鄰居的哥哥送給我一個可以在晚上發光的塑膠吊墜。那時候，我對它感到非常開心和新奇。然而，到了晚上，由于某種原因，那個塑膠吊墜丢了。我當時傷心得不得了，父母無論如何安慰都沒有用。至今，我仍然記得當時的情景。但是現在回想起那一刻，我不再感到難過，隻會覺得自己當時很傻。
事實上，那時候的我确實很傻！不過，現在的我是否仍然有些愚蠢呢？
雖然我不會因為一個塑膠吊墜而傷心，但我可能會因為其他事情而感到難過。不同之處隻是我的執着點發生了變化。
言歸正傳，這裡所謂的“傻”其實就是我們的執着，或者可以稱之為習慣。當我們放下那種執着時，就會像那位戰勝強迫症的朋友一樣得出結論：“我以前怎麼那麼傻！”
佛陀在開悟後曾說：“一切衆生皆具如來智慧，隻因妄想執着而不能證得。”現在再看這句話，是否感到它言之準确呢？
要放下妄想執着，實際上并不需要特意去做什麼。你會發現，根本就沒有東西需要放下，隻是你自己迷失了，将虛幻當作了真實，是以需要有一個“放下”的引導。當你真正認識到一切都是虛幻的時候，你會像我回憶小時候愚蠢行為那樣感慨：“我以前怎麼那麼傻！”
那麼，如何打破這種迷失呢？
你可以從《情緒自救》和《戰勝強迫症》這兩本書中學習“觀息法”和“亦止法”。通過建立正确的認知和觀念，随着覺知和平等心的培養，你自然會看到所謂的“相”都是虛幻的。當你真正了解一切都是“虛幻不實”的時候，你還會為什麼而煩惱呢？那時，你才會真正體驗到“大自在”。
所謂的“大自在”并不是沒有煩惱，而是明白了煩惱隻是煩惱，你是你，你并不等同于煩惱。你可以進可退，自由自在，這才是真正的“大自在”！
總結來看，人們在不同階段都會有感歎過去自己的愚蠢之時。這并不是因為當時真的愚蠢，而是因為我們的認知、經驗和環境發生了變化，讓我們以不同的眼光看待同樣的事情。這種轉變有時需要時間，有時需要内心的成長，但它總是存在的。
對于那些正在經曆痛苦的人來說，他們可能會感到被周圍人不了解。這并不是因為親人和朋友不關心，而是因為他們的認知和體驗與痛苦的來源不同。正如文章中所提到的，放下執着是了解和解脫的關鍵。當我們不再執着于煩惱、困擾和過去的愚蠢行為時，我們才能夠體驗到真正的自在和平靜。
佛陀的教導也告訴我們，每個人都具備如來智慧，但妄想執着使我們迷失了自己。要打破這種迷失，我們可以尋求正确的指導和方法，如觀息法和亦止法，這些方法可以幫助我們建立正确的認知，培養覺知和平等心，最終使我們能夠看清事物的虛幻本質。
最終，真正的“大自在”并不意味着沒有煩惱，而是意味着煩惱隻是生活的一部分，不再控制我們的内心。我們可以與煩惱相處，同時保持内心的平靜和自由，這才是真正的智慧和自在。
是以，讓我們學會放下執着，了解生命中的一切都是瞬息而過的，就像夢幻泡影、露水和電光一樣。當我們在人生的旅途中越來越了解這一點時，我們将更加從容地面對挑戰，更加深刻地體驗生活的美好，不再為過去的愚蠢而自責，因為我們知道，成長和領悟是生命中永無止境的旅程。
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